كلمات أكاد من فرط الجمال مكتوبة، كلمات متعددة وأعمال مختلفة يقوم بها العديد من المبتهلين في مختلف دول العالم الإسلامي والثناء على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مختلف الأوقات ومن خلال الاحتفالات والحفلات الدينية التي تقام في مختلف الأوقات وفي كافة المناسبات الاسلامية التي تحظى باهتمام كبير في مختلف الأوقات، كما أن تنويع الكلمات المختلفة يزيد من الاثارة المحمدية والتي يصلي من خلالها الكثير من الناس على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم، وهناك الكثير من الأعمال والكلمات التي تحظى باهتمام كبير في مختلف الأوقات. وتتعدد كلمات الإثارة في الاناشيد الاسلاميه في مختلف الأوقات من خلال الكثير من الحفلات والمناسبات الدينية التي تنال اعجاب الكثير من الناس ويتابعها الناس ويكون لها تأثير كبير وواضح على العديد من الناس في مختلف الأوقات كما أن هناك الكثير من الابتهالات المختلفة التي يبدع فيها المنشدين الإسلامين في كثير من الأوقات ويكون هناك كلمات لها معاني ودلائل مختلفة تدل على معرفة ومحبة الناس بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في مختلف الأوقات، وهي من الأناشيد التي لها العديد من الفوائد والكثير من الأمور التي تنال اعجاب الناس.
وسط حشد كبير من الجمهور، استضاف قصر الأمير طاز بحى الخليفة المنشد محمود التهامى وفرقته، مساء أمس الأول، فى إطار احتفالات قطاع صندوق التنمية الثقافية بشهر رمضان الكريم. قدم التهامى مجموعة من إبداعاته، أبرزها «زاد الغرام» و«قد تظهر البسمة الغراء» و«أكاد من فرط الجمال أذوب»، و«يا هوه»، و« قمر »، و«يا رفاق الصبر فى حكم القدر»، و«طلع البدر علينا». وفى مركز إبداع قبة الغورى بمنطقة الأزهر كان الجمهور على موعد مع عروض التنورة التراثية بالقبة والتى تستمر فى تقديم عروضها الإبداعية من نبع الحس الإسلامى الصوفى، بمصاحبة الآلات الموسيقية الشعبية. كما استقبل بيت السحيمى بشارع المعز فرقة سوهاج للفنون الشعبية التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة حيث قدمت مجموعة متنوعة من الاستعراضات التراثية والفلكلورية. وشهد بيت المعمار المصرى بدرب اللبانة أمسية ثقافية بعنوان «عمارة الدولة الأيوبية وتاريخها»، شارك فيها الباحث يوسف أسامة، المتخصص فى الآثار الإسلامية، تناولت السلطة الحاكمة فى مصر فى العصر الأيوبى مع شرح لظروف العصر وأخطاره فى تحويل المنشآت المعمارية فى مصر لخدمة الدولة سواء فى العمارة الحربية وقت الحروب مع الصليبيين، أو عمارة المدارس والخانقاوات لمحاربة المذهب الشيعى ونشر المذهب السنى.
الجمعة 24 ربيع الآخر 1436 هـ - 13 فبراير 2015م - العدد 17035 أخيلة الطفولة أتذكر دائماً هذا البيت الجميل لأبي الطيب المتنبي عندما قال: ومن نَكَدِ الدّنْيا على الحُرّ أنْ يَرَى عَدُوّاً لَهُ ما من صَداقَتِهِ بُدُّ! ففعلا ما أنكد العيش إذا ابتليت بمخالطة واحد من اثنين، فالاول من هو انتقادي بطبعه، ففي الغالب انه لا يرضيه شيء، ولا يبدي إعجابه بأي شيء، فدائماً ما يقترح أو ينتقد أو يخبرك بطريقة جيدة لتحسين ذلك الشيء، فطعامك دائماً كثير الزيت أو قليل الملح أو شديد الحرارة، وملابسك دائماً ينقصها التناسق والتناسب، ومواضيعك دائماً غريبة وشاذة، وبالإجمال دائماً أنت محط النقد منه والملاحظة، ولك الله إن كان هذا الشخص زوجاً أو أخاً أو ابناً، فبالله أين ستستخفي منه وإلى أين ستهرب؟!... وأما الثاني: شخص متطلب بطبعه، فغالب كلماته طلبات، يطلب منك أن تناوله كل شيء ولو كان قريباً منه، يتلذذ بنطق يا النداء بصوت جهوري لكل من هو حوله، ليقربوا له البعيد أو يبعدوا عنه القريب، أول عمل يخطر على باله حين يفتح عينيه في الصباح أن يطلب أمراً ما، حتى أصبحت أيامه ولياليه مجموعة من أفعال الأمر الساكنة نطقاً وإعراباً، ولكنها الصاخبة والمجلجلة في التكرار والإلحاح!
وروي أن يرى بضم الياء، على ما لم يسم فاعله. أي يرى الدنيا. ومعناه: من لوم الدنيا أن الحر مجبول على حبها، وهي عدو له ولا يقدر أن يعرض عنها.
المتنبي من شعراء العصر العباسي امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. ومن نكد الدنيا على الحرِّ أن يرى عدوًا له ما من صداقته بدُّ بقلم:دكتور أحمد محمد المزعنن | دنيا الرأي. فكان الشعر ينقل هذا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
ولعمري ما فرقتهم إلا فتن ودسائس أهواء الساسة المرتبطين باليهود والصهاينة والأحزاب المشبوهة في الداخل والخارج التي لا تريد لقضية بلادهم حلاً ،ولم تتردَ أحوال هذا الشعب العظيم الماجد إلا بعد أن ترأسهم أسافلهم وتقدمهم أذنابهم وجهالهم فانطبق عليهم المثل القائل: الخيل تنقاد من أذنابها ف يآخر الزمان ،ولعمري إنه لشعب الخيول الأصيلة لا يسابقها في المعروف شعب من شعوب الأرض ولكن أمر الله نافذ رضينا به في السراء والضراء هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبيه مع الاعتذار لمن لا يعرف حقيقة معدِن هذا الشعب الذي عبثت به يد القدر الذين ربما يرون فيما يقرأون مبالغة.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر