عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: سُئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخمر تُتَّخَذُ خَلًّا؟ قال: «لا». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. شرح حديث مدمن الخمر كعابد وثن. ورتبته - إسلام ويب - مركز الفتوى. ] الشرح يخبر أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن حكم الخمر إذا عولجت حتى صارت خلًّا, وذلك بعد نزول تحريم الخمر, فنهى عن ذلك. وعليه فالخمرة إذا حُوّلت إلى خلٍّ بأي طريقة كانت, سواء بوضع شيء فيها كخبز أو بصل أو خميرة أو حجر ونحو ذلك, أو بنقلها من الظل إلى الشمس أو العكس, أو بخلطها بمادة أخرى فهي على تحريمها، ولا ينقلها هذا التحويل عن حكمها، أما إذا تخللت بنفسها من دون عمل أحد فإنها تطهر بذلك وتباح. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية الفيتنامية الكردية الهوسا عرض الترجمات
حذرت دراسة حديثة من مخاطر صحية ونفسية يتعرض لها الأطقال والمراهقون، بسبب إقبالهم على مشروبات الطاقة. وكشفت الدراسة البريطانية، أن واحدا من كل 3 أطفال في المملكة المتحدة، يشربون بانتظام مشروبات الطاقة ، لافتة إلى أن ما يصل إلى 32 في المائة من الأطفال يشربونها مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، واصفة إياها بـ"الضارة". وحذرت الدراسة التي نشرت في المجلة الطبية البريطانية، من أن الاستهلاك المتكرر (5 علب أو أكثر أسبوعيا)، مرتبط بضعف الصحة العقلية والبدنية. وحذر باحثو جامعة يورك، من أن محبي مشروبات الطاقة من صغار السن، أكثر عرضة للإصابة ب الصداع و مشاكل النوم والتهيج والاستبعاد من المدرسة. حديث عن تحريم الخمر. كما أنهم يزيدون من احتمالات شرب الخمر والتدخين عن طريق احتساء المشروبات التي تحتوي على الكافيين، وفق الدراسة التي حللت بيانات الآلاف من أطفال المدارس، وكذلك جمعت أدلة من جميع أنحاء العالم. وتحتوي العلبة الواحدة من مشروب الطاقة على نفس كمية الكافيين الموجودة في جرعة إسبريسو، بالإضافة إلى مكونات أخرى مثل الغوارانا والتوراين. ويوصى بتناول كمية معتدلة من الكافيين يوميا، تصل إلى 400 ملغ للبالغين، لكن لا يوجد سوى القليل من الأبحاث حول المستويات التي يمكن تحملها للمراهقين والأطفال.
السرطان: يمكن أن يزيد استهلاك الكحول المزمن من خطر الإصابة بسرطانات مختلفة ، بما في ذلك سرطانات الفم والمريء والحنجرة والمعدة والكبد والقولون والمستقيم والثدي. مشاكل الجهاز الهضمي: يمكن أن يسبب الإفراط في الشرب مشاكل في الجهاز الهضمي ، مثل قرحة المعدة، وارتجاع الأحماض، وحرقة المعدة، والتهاب بطانة المعدة المعروف باسم التهاب المعدة. خلل في جهاز المناعة: يعمل الإفراط في الشرب على إضعاف جهاز المناعة، مما يجعل الجسم عرضة للأمراض المعدية مثل الالتهاب الرئوي والسل. إتلاف الدماغ: يغير الكحول من مستقبلات الدماغ والناقلات العصبية، ويؤثر على الحالات المزاجية، والعواطف، وردود الأفعال. المراجع ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3/448، حسن كما قال في المقدمة. ↑ "شروح الأحاديث" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2020. بتصرّف. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3/251 ، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما. شرح وترجمة حديث: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخمر تتخذ خلا؟ قال: «لا» - موسوعة الأحاديث النبوية. ↑ سورة المائدة، آية: 90. ↑ سورة البقرة، آية: 219. ↑ "موضوعات القرآن الكريم" ، quranbysubject ، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2020.
فإن قيل: فلماذا لا نلحق المعازف بالخمر ؟ والجواب: إن وجدتم دليلا يدل على تحريم كل الغناء والموسيقى غير هذا الدليل يحق لكم ذلك ، لكن يبقى أن هذا الدليل يحتمل (وبقوة) حكاية تحريم نوع من الغناء ، وليس الغناء كله ، كما في الفروج والحرير. وأقل ما يقال: أصبح الحديث محتملا لمعنيين ، ليس أحدهما بأولى من الآخر ، وهو غاية ما نريد هنا. تاريخ النشر: 1439/01/30 هـ
1 – باب: تحريم الخمر، وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب، وغيرها مما يسكر. 1 – (1979) حدثنا يحيى بن يحيى التميمي. أخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج. حدثني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي، عن أبيه، حسين بن علي، عن علي بن أبي طالب قال: أصبت شارفا… متابعة قراءة باب: تحريم الخمر، وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب، وغيرها مما يسكر 8 – باب حد الخمر 35 – (1706) حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة. قال: سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك؛ أن النبي ﷺ أتي برجل قد شرب الخمر. فجلدته بجريدتين، نحو أربعين. قال: وفعله أبو بكر. فلما كان عمر استشار الناس. حديث الرسول عن الخمر. فقال… متابعة قراءة باب حد الخمر 13 – باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام. 71 – (1581) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله؛ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول، عام الفتح، وهو بمكة (إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام). فقيل:… متابعة قراءة باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام 12 – باب تحريم بيع الخمر.
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 جمادى الآخر 1428 هـ - 19-6-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 97076 27305 0 380 السؤال ما مدى صحة هذه الأحاديث المنقولة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ وما معناها ؟: (( ساعة من عالم متكئ على فراشه ينظر في علم خير من عبادة العابدين سبعين عاما)) و (( شرب الخمر كعابد الوثن)) و (( شر بقاع الأرض الأسواق وهي ميدان إبليس)) بارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأما الحديث الأول ولفظه: ساعة من عالم متكئ على فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما. فقد رواه الديلمي في مسند الفردوس وهو حديث موضوع كما قال عنه الشيخ الألباني في كتابه ضعيف الجامع الصغير، الحديث رقم: 3205. وقال في معناه المناوي في فيض القدير: ساعة من عالم أي عامل بعلمه متكئ على فراشه ينظر في علمه أي يطالع أو يقرأ أو يؤلف أويفتي خير من عبادة العابد سبعين عاما. لأن العلم أس العبادة ولا تصح العبادة بدونه، والمراد العلم الشرعي المصحوب بالعمل كما مر مرارا. انتهى. وأما عن الحديث الآخر: شرب الخمر كعابد وثن. حديث عن شارب الخمر. فقد رواه الإمام أحمد في المسند بلفظ: عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن.
ويحكي معتقل آخر أن الميليشيات الحوثية شكلت فرقاً لاستدراج النساء ومن يصعب استدراجها تقوم العناصر النسائية بتلفيق تهمة أخلاقية لها لابتزازها وأسرتها، حيث طال هذا الأمر العشرات من النساء خاصة ممن رفضن العمل مع جهاز المخابرات النسائية المعروف باسم «الزينبيات» وهو الجهاز الذي يتم عبره تجنيد شابات لإغواء السياسيين وتصويرهم في أوضاع مخلة لضمان عدم تغيير مواقفهم، أو إرسال أخريات لجمع معلومات عن أنشطة المعارضين في الخارج. وقد تم القبض على أكثر من فتاة في مناطق مختلفة من اليمن تقوم بهذا الدور. رابطة أمهات المختطفين بصنعاء استنكرت ظروف الاحتجاز اللاإنسانية في جميع السجون وأدانت الإهمال الطبي والحرمان من البطانيات والملابس الشتوية ومنع إدخال الأدوية والطعام للمختطفين والمعتقلين. روايات ضعيفة فيها فساد صوم الصائمين. ودعت الصليب الأحمر لزيارة السجون وتفقد أوضاع المحتجزين فيها، خصوصاً المرضى من المختطفين والمعتقلين. ووفق الرابطة التي تتابع قضايا كل المعتقلين فإن أكثر من 620 من المختطفين والمعتقلين تعسفاً والمخفيين قسراً يعيشون أوضاعاً متدهورة في السجون خصوصاً مع دخول فصل الشتاء ما يجعلهم عرضة لضربات البرد المتكررة ويحرمون من الرعاية الصحية من بينهم 507 مدنيين مختطفين ومن ضمنهم ثلاث نساء لدى جماعة الحوثي حيث يعيش جميعهم أوضاعاً تزداد تدهوراً في السجون مع ازدياد موجة البرد الشديدة.
وذكرت رابطة الأمهات أن القائمين على سجن الصالح بتعز التابع لميليشيات الحوثي يقومون بأخذ البطانيات والملابس الشتوية من أهالي المختطفين لكنها لاتصل لذويهم وتتم مصادرتها ولا يوفر لهم أي شيء، وفي السجن المركزي بصنعاء لا يوفر إلا الأكل القليل للمختطفين حيث لا يكفيهم ولا يسد رمق جوعهم كما يمنع دخول البطانيات إلى سجن الأمن السياسي بصنعاء. الحيـــــطان ......رواية بها اسراركم فلا تفشوها. وناشدت الرابطة نشطاء حقوق الإنسان والمنظمات الحقوقية بالوقوف مع المختطفين والمخفيين قسراً والمعتقلين تعسفاً ومساندة قضيتهم العادلة حتى الإفراج عنهم وإنهاء معاناتهم. وكانت أسرة المختطف أسعد الوعيل قد ناشدت إنقاذ حياته بعد التدهور الشديد لحالته الصحية بسبب إضرابه المتواصل عن الطعام في سجن مخابرات الحوثيين في محافظة إب، وقالت إن الشاب البالغ من العمر 26 عاماً ينفذ إضراباً عن الطعام منذ 50 يوماً احتجاجاً على استمرار اختطافه وللمطالبة بالإفراج عنه بعد تعرضه للتعذيب من قبل ميليشيات الحوثي والذي أدى لإصابته بآلام في العمود الفقري والجهاز العصبي. وتقول الأسرة إن عناصر الميليشيات الحوثية اختطفته في أوائل عام 2017 أثناء عودته من صنعاء إلى قريته حيث أحضر تجهيزات حفل زفافه، ومنعت عنه الزيارة لإجباره على وقف الإضراب عن الطعام الذي ينفذه لينال حريته، ودعت الصليب الأحمر والمفوضية السامية لحقوق الإنسان إلى الضغط على الميليشيات لإنقاذ حياته والإفراج عنه.
الثلاثاء 01 فبراير-شباط 2022 الساعة 11 صباحاً / الإصلاح نت-متابعات يروي المعتقلون اليمنيون الذين أطلق سراحهم في صفقات تبادل للأسرى وقائع مرعبة عن صنوف التعذيب التي يتعرضون لها في سجون مخابرات الميليشيات الحوثية والتي تتنوع بين حفلات وهمية بالموت وبين إدخال مجانين إلى الزنازين أو وضع السجناء إلى جانب عناصر إجرامية، وصولاً إلى مصادرة الوجبات الغذائية والأغطية والأموال التي تحضرها الأسر حيث يتعرض بعضها للابتزاز المالي وفي أحيان أخرى للتحرش. وينقل نقيب المحامين في محافظة تعز المحامي توفيق الشعبي لـ«الشرق الأوسط» عن معتقلين أفرج عنهم أخيراً أشكالاً من الانتهاكات المتعددة بحق المختطفين والنساء تمارس في سجون الميليشيات على نطاق واسع وممنهج من أبرزها إبلاغ المعتقل أنه سيجري إعدامه في الصباح أو تهديده بإحضار أسرته أمامه لتعذيبها أمام أعينه إذا لم يستجب لمطالب المعذبين بالاعتراف بالقضايا الملفقة ضده. وقال يظل المعتقلون طول الليل يتخيلون عائلاتهم في المعتقل حيث يقوم السجانون عند الفجر بربط أعينهم وأخذهم إلى مكان فضاء وإطلاق النار بين قدميهم ثم يأمرونهم بحفر قبور بأنفسهم وإذا تردد الشخص المعتقل تكون أعقاب البنادق فوق رأسه.
تعذيب البشر وانتهاك آدميتهم، أحد أبرز الصناعات التي برزت فيها دولة الإمارات، حتى ليمكن أن نطلق على التعذيب أنه صناعة إماراتية.. ورغم التعتيم والاظلام التام الذي تمارسه أبوظبي على حال السجناء والمعتقلين والمختفين قسرياً، الذين يكتظ بهم ملفها الحقوقي، ورغم دفع ملايين الدولارات كتعويضات، تأبى الحقائق إلا أن تتكشف، لتصفع المدعين، وأولئك الداعين لـ«رسم الابتسامة». القصة التالية، نشرها موقع «ذا إنترسبت»، من خلال الوثائق المسربة من الحساب البريدي المخترق لسفير الإمارات لدى الولايات المتحدة الأميركية، يوسف العتيبة. والحكاية أن مواطناً أميركياً، اضطرت أبوظبي لتعويضه بمبلغ 10 ملايين دولار، عن التعذيب الذي تعرض له خلال فترة عمله بالإمارات، والذي أشرف على بعض جلساته الشيخ محمد بن زايد، ولي العهد الإماراتي شخصياً. ولأنه من النادر تعويض ضحايا التعذيب، فإن قضية المواطن خالد حسن المقيم في لوس أنجلوس الأميركية قضية مثيرة للدهشة. ورفعت قضية حسن الذي كان يعمل مستشاراً عند أحد أعضاء الأسرة، عام 2009، في بداية رئاسة الرئيس السابق باراك أوباما، أمام المحكمة الفدرالية في لوس أنجلوس ضد ثلاثة من كبار الأسرة الحاكمة في الإمارات، بينهم ولي عهد أبوظبي، محمد بن زايد آل نهيان.. وواجهت القضية عدة عقبات جيوسياسية، أولها أن القضية تعود إلى العام 1984 عندما كان يعمل حسن استشارياً عند أحد أعضاء الأسرة المالكة، بخصوص تعاقدات شراء السلاح، وكما هي العادة فإن صفقات السلاح تجر بعض المشاكل والعنف، الأمر الذي حدث لحسن والمتهمين بتعذيبه.
بسم الرحمن الرحيم رواية الحيطان (1) الضاحية الآن أتذكر كل شيء عن حياتي الماضية في الضاحية قبل خروجي منها. في زحمة الحياة والأحداث في الخرطوم كنت موقناً أنني لن أستطيع الكتابة عن الضاحية وأنا بعيد عنها، وكنت أتخيل أنني ربما أتمكن من ذلك إذا عدت إليها مرة أخرى، رغم أن شكوكاً كثيرة كانت تظلل عودتي. الآن فقط صدقت نبوءة أمي ورهانها على عودتي، لعلّها لا زالت تحتفظ بحفنة التراب التي أخذتها من تحت موطئ أقدامي لحظة خروجي لسفريتي الأولى، فها أنا أعود إليها بعد غياب طويل. كنت أفكر. انحرفت سيارة التاكسي من الشارع السريع الذي يربط مدينة مدني بالضاحية، وسلكت طريقاً جانبياً. جاءني صوت السائق مستفسراً ليتأكد من مدخل الضاحية: - نحو اليسار؟ قلت - نعم. فولج التاكسي نحو الضاحية. نظرتُ في قلق إلى المرآة الصغيرة المثبتة في أعلى سيارة التاكسي لأتأكد من هيئتي وهندامي. كان بوجهي حزناً لم اخلعه منذ شهور، ولم اعد ذلك الشاب الصغير الذي خرج من الضاحية قبل سنوات طلباً للعلم. تغييرات كثيرة اعترت الجسد والروح، تحسستُ ساقي الصناعية، فكنت قد عدت إلى الضاحية بساق بلاستيكية. هذا ما نلته من وليمة السياسة في جمهورية العاصمة المثلثة.