قال النحاس: سمعت علي بن سليمان يقول: الدليل على أن الدعاء لهما قول موسى عليه السلام ربنا ولم يقل رب. وقرأ علي والسلمي دعواتكما بالجمع. وقرأ ابن السميقع أجبت دعوتكما خبراً عن الله تعالى، ونصب دعوة بعده. وتقدم القول في آمين في آخر الفاتحة مستوفىً. وهو مما خص به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهارون وموسى عليهما السلام. روى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله قد أعطى أمتي ثلاثاً لم تعط أحداً قبلهم: السلام وهي تحية أهل الجنة وصفوف الملائكة وآمين إلا ما كان من موسى وهارون" ذكره الترمذي الحكيم في نوادر الأصول. تفسير قوله تعالى: قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان. وقد تقدم في الفاتحة. قوله تعالى: "فاستقيما" قال الفراء وغيره: أمر بالاستقامة على أمرهما والثبات عليه من دعاء فرعون وقومه إلى الإيمان، إلى أن يأتيهما تأويل الإجابة. قال محمد بن علي وابن جريج: مكث فرعون وقومه بعد هذه الإجابة أربعين سنة ثم أهلكوا. وقيل: استقيما أي على الدعاء، والاستقامة في الدعاء ترك الاستعجال في حصول المقصود، ولا يسقط الاستعجال من القلب إلا باستقامة السكينة، فيه، ولا تكون تلك السكينة إلا بارضا الحسن لجميع ما يبدو من الغيب. "ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون" بتشديد النون في موضع جزم على النهي، والنون للتوكيد وحركت لالتقاء الساكنين واختير لها الكسر لأنها أشبهت نون الاثنين.
﴿ تفسير البغوي ﴾ ( قال) " الله تعالى لموسى وهارون ، ( قد أجيبت دعوتكما) إنما نسب إليهما والدعاء كان من موسى لأنه روي أن موسى كان يدعو وهارون يؤمن ، والتأمين دعاء. وفي بعض القصص: كان بين دعاء موسى وإجابته أربعون سنة. ( فاستقيما) على الرسالة والدعوة ، وامضيا لأمري إلى أن يأتيهم العذاب ( ولا تتبعان) نهي بالنون الثقيلة ، ومحله جزم ، يقال في الواحد: لا تتبعن بفتح النون ؛ لالتقاء الساكنين ، وبكسر النون في التثنية لهذه العلة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - القول في تأويل قوله تعالى " قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما "- الجزء رقم15. وقرأ ابن عامر بتخفيف النون لأن نون التأكيد تثقل وتخفف ، ( سبيل الذين لا يعلمون) يعني: ولا تسلكا طريق الذين يجهلون حقيقة وعدي ، فإن وعدي لا خلف فيه ، ووعيدي نازل بفرعون وقومه. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ فقال: قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما، وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ. أى: قال الله- تعالى- لموسى وهارون- عليهما السلام-: أبشرا فقد أجبت دعوتكما في شأن فرعون وملئه فَاسْتَقِيما على أمرى، وامضيا في دعوتكما الناس إلى الحق، وأثبتا على ما أنتما عليه من الإيمان بي والطاعة لأمري. وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ما جرت به سنتي في خلقي، ولا يدركون طريق الخير من طريق الشر.
وقوله: ( ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون) ، يقول: ولا تسلكان طريق [ ص: 188] الذين يجهلون حقيقة وعدي ، فتستعجلان قضائي ، فإن وعدي لا خلف له ، وإن وعيدي نازل بفرعون وعذابي واقع به وبقومه.
(قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ❨٨٩❩) التدبر (أجيبت دعوتكما) يونس 89 (فاستجبنا له) الأنبياء 88 "تطرق معها برأسك تتمتم بكلمات ﻻ أحد يسمعها لكنك على يقين أن الله يحتويها ولن يردها خائبة". ــــ ˮروائع القرآن" ☍... "قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما" شكر الإجابة.. استقامة وإنابة ــــ ˮعلي الفيفي" ☍... ( قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا.. ) الاستقامة على فعل الطاعات ، من أسبـاب إجـابـة الدعـوات!! ــــ ˮعايض المطيري" ☍... ( اجيبت دعوتكما) يونس 89 ( فاستجبنا له) الأنبياء 88 "تطرق معها برأسك تتمتم بكلمات ﻻ أحد يسمعها لكنك على يقين أن الله يحتويها ولن يردها خائبة. " ــــ ˮروائع القرآن" ☍... ليس كل صاحب علم هو عالم ويصح الإقتداء به. الباحث القرآني. العلم الحقيقي هو مايوصلك إلى الله، ويصل به من اقتدى بك إلى الله (ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون). ــــ ˮابتسام الجابري" ☍... ﴿ قالَ قَد أُجيبَت دَعوَتُكُما فَاستَقيما﴾ إذا أجيبت دعوتك.. فاستقم. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍... (قال قد أجيبت دعوتكما) الداعي موسى والمؤمِّن هارون وكانت الإجابة لهما جميعا لاتحرم نفسك الخير بأن تأمن على كل دعوة تسمعها ــــ ˮبدون مصدر" ☍... وقفة مع آية ﴿ قالَ قَد أُجيبَت دَعوَتُكُما فَاستَقيما﴾ إذا أجيبت دعوتك فاستقم ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍... "قال قد أجيبت دعوتكما " أغرق الله فرعون استجابةً لدعاء موسى عليه السلام ، فما أعظم مقام الدعاء في باب النصر على الأعداء!!
♦ الآية: ﴿ قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (89). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قال قد أجيبت دعوتكما ﴾ وذلك أنَّ موسى دعا وأمَّن هارون ﴿ فاستقيما ﴾ على الرِّسالة والدًّعوة ﴿ وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ﴾ لا تسلكا طريق الذين يجهلون حقيقة وعدي فتستعجلا قضائي. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمُوسَى وَهَارُونَ: ﴿ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما ﴾، إِنَّمَا نُسِبَ إِلَيْهِمَا، وَالدُّعَاءُ كَانَ مِنْ مُوسَى لِأَنَّهُ رُوِيَ أَنَّ مُوسَى كَانَ يَدْعُو وَهَارُونُ يُؤَمِّنُ، وَالتَّأْمِينُ دُعَاءٌ. وَفِي بَعْضِ الْقِصَصِ: كَانَ بَيْنَ دُعَاءِ مُوسَى وَإِجَابَتِهِ أَرْبَعُونَ سَنَةً. ﴿ فَاسْتَقِيما ﴾، عَلَى الرِّسَالَةِ وَالدَّعْوَةِ وَامْضِيَا لِأَمْرِي إِلَى أَنْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ، ﴿ وَلا تَتَّبِعانِّ ﴾، نَهْيٌ بِالنُّونِ الثَّقِيلَةِ، وَمَحَلُّهُ جَزْمٌ، يُقَالُ فِي الْوَاحِدِ: لَا تَتَّبِعَنَّ بِفَتْحِ النُّونِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَبِكَسْرِ النُّونِ فِي التَّثْنِيَةِ لِهَذِهِ الْعِلَّةِ.
واعتبر ملحم زين في لقاءات صحفية سابقة أن أغنية "انت مشيتي" هي انطلاقته الحقيقية في عالم الفن. ويعرف عن زين رفضه القاطع لمشاركة يومياته وحياته الخاصة عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث يعتبر حياته الخاصة ملك له وحده وأن الجمهور معني بفنه وأعماله فقط. رشا محمد محررة بقسم الشؤون العربية والدولية بجريدة أخبار اليوم حاصلة على بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة بتقدير عام جيد جدا مع مرتبة الشرف وحاصلة على دبلومة الترجمة الصحفية من الجامعة الأمريكية
روايات وقصص للنملة عن المركز العربي للأدب العربي صدرت مؤخراً رواية (وكان شقيّاً) للقاص والروائي عبدالكريم النملة كما صدر له مجموعة قصصية عن دار أثر للنشر بعنوان (أين الصباح؟) ورواية (عقبى الدار) عام 2022 كما صدرت له رواية (ماء آسن) ومجموعة قصصية بعنوان (متى يصمت الأمس) عن دار الآن للنشر في الأردن وأخيراً صدرت عن دار تكوين للنشر مجموعة (قصص قصيرة جداً) بعنوان (أوجاع عالقة) عام 2022 هذا وقد عرف عن القاص والروائي النملة حبه وإخلاصه للإبداع القصصي وغزارة إنتاجه في الفترة الأخيرة، بعد أن حاز عدداً من الجوائز التقديرية على ما يقدم من عطاء للساحة الثقافية.
هواجس نقدية صدر للناقد الدكتور قليل محمد الثبيتي كتاب نقدي بعنوان: «هواجس نقدية» عن نادي الطائف الأدبي بالتعاون مع دار الانتشار العربي في بيروت. وقد تناول الكتاب مجموعة أبحاث نقدية للمؤلف كان قد شارك بها في عدد من الملتقيات ونشر بعضها في مجلات متخصصة، وتناول المبحث الأول: دراسة تاريخ الرواية في المملكة العربية السعودية، مناقشاً عبره فن القصة في الأدب السعودي للدكتور منصور الحازمي، وفن الرواية في المملكة بين النشأة والتطور للدكتور السيد ديب، وفن الرواية في الأدب السعودي للدكتور محمد الشنقيطي، والرواية في المملكة وتطورها للدكتور سلطان القحطاني، والرواية السعودية واقعها وتحولاتها للدكتور حسن النعمي. كما تناول المبحث الثاني خطاب الحداثة النقدي في المملكة العربية السعودية عبر مناقشة الناقد الثبيتي لكتاب الخطيئة والتكفير، وكتاب الكتابة خارج الأقواس، وكتاب ثقافة الصحراء. وتناول في بحثه الثالث: طقوس القرية في خطاب السيرة الذاتية في الأدب السعودي الحديث طارحاً عبرها أنواع طقوس القرية، وعلاقة التجارب الشخصية بالطقوس الشعبية، وتحولات طقوس القرية من موروث شعبي إلى فعل كتابي، ومستويات تدوين الطقوس الشعبية في خطاب السيرة الذاتية، وعمل موازنة فنية بين استلهام طقوس القرية في خطاب السيرة الذاتية والرواية.
تعب الريدة من كلمات الشاعر إبراهيم محمد إبراهيم و من ألحان الراحل المقيم الموسيقار يوسف القديل ، إستمعنا لها من الفنانة مكارم بشير ، و كان بالإمكان أفضل مما كان لو أن الفنانة مكارم بشير قدمت الأغنية بعيداً عن أسلوب أداء الفنان عمار السنوسي الذي يتملكها منذ بداياتها و لم تستطع التخلص منه أو الفكاك من تأثيره. الفنان الشاب مامون سوار الدهب خاض تحدياً لم يستطع إجتيازه بنجاح حين أختار الغناء للفنان الراحل محمود عبدالعزيز و من ألحان الراحل المقيم الموسيقار يوسف القديل ، و يبدو أن الفنان الشاب مأمون سوار الدهب و منذ ظهوره على الساحة الفنية ظل يقدم نفسه بذات الصورة التي تميل إلى المديح أكثر منه الغناء ، و هذا يعود إلى رضا ذاتي عن تجربته دون الإستماع إلى أيما أراء نقادة. ( كتر في المحبة) من ألحان الموسيقار الراحل يوسف القديل التي وضعت إسمه في قائمة الملحنين و الموسيقيين العظام ، و هي أحد أجمل أعماله ، تغنت لنا بها هذا المساء الفنانة إنصاف فتحي. الفنان الشاب محمود ديرير في ختام الحلقة و من كلمات حيدر البدوي و من ألحان يوسف القديل قدم لنا رائعة الفنان الراحل محمود عبد العزيز ( الوداع). غداً إن شاء التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل شاهد بالفيديو: اغاني واغاني 2022 - الحلقة العشرون 20 نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.