هذا بالإضافة إلى مستشفى المواساة بمدينة الرياض و مستشفي المواساة بمدينة الخبر و كلاهما تحت التأسيس.
الاقتصادي – السعودية: شهدت السوق المالية السعودية "تداول" تنفيذ 3 صفقات خاصة على أسهم " شركة المواساة للخدمات الطبية " و شركة الأسمدة العربية السعودية "سافكو" بـ10. 34 مليون ريال. ونفذت صفقتان خاصتان بـ4. 62 مليون ريال على 53 ألف سهم لـ"المواساة"، وصفقة خاصة بـ5. 72 مليون ريال على 71, 417 سهماً لـ"سافكو". ووصل سعر سهم "المواساة" خلال الصفقتين إلى 87 ريالاً وهو أقل من سعر تداول السهم البالغ 86 ريالاً، في حين بلغ سعر سهم "سافكو" 80. 1 ريال، وتداول السهم على سعر 80 ريالاً. وارتفعت قيمة الصفقات الخاصة في سوق الأسهم السعودية خلال الاشهر التسعة الأولى من العام الجاري إلى نحو 45. 24 مليار ريال، وذلك عبر تنفيذ نحو 1. سهم المواساة للخدمات الطبية السعودي يصل الي 147.20 ريال سعودي | TradersUp.com. 8 ألف صفقة على نحو 1. 08 مليار سهم متداول. والصفقات الخاصة هي الأوامر التي يتم تنفيذها عندما يتفق مستثمر بائع ومستثمر مشترٍ على تداول أوراق مالية محددة، بسعر محدد، بحيث تتوافق مع ضوابط السوق المالية، والقواعد واللوائح الصادرة عن " هيئة السوق المالية " ذات العلاقة. ولا تؤثر الصفقات الخاصة على سعر آخر صفقة، وأعلى أو أدنى سعر للسهم، وسعر الافتتاح، وسعر الإغلاق، ومؤشر السوق، أو مؤشرات القطاعات، بينما تؤثر على كمية الأسهم المتداولة، وقيمة الأسهم المتداولة، وعدد الصفقات المتداولة.
الرياض - مباشر: شهد سوق الأسهم السعودية "تداول"، اليوم الاثنين، تنفيذ صفقة خاصة على سهم شركة المواساة للخدمات الطبية، بعدد أسهم بلغ 49. 6 ألف سهم، بلغت قيمتها 4. 2 مليون ريال. ووفقاً لبيانات "تداول"، تم تنفيذ الصفقة عند سعر 85 ريالاً؛ وهو ضمن مستويات تداول السهم خلال الجلسة. وتم تداول سهم "المواساة" خلال جلسة الاثنين بين مستويات 85. 10 ريال و85 ريالاً؛ وهو أعلى وأدنى مستوى للسهم حتى هذه اللحظات، على التوالي. والصفقات الخاصة هي الأوامر التي يتم تنفيذها عندما يتفق مستثمر بائع ومستثمر مشترٍ على تداول أوراق مالية محددة، بسعر محدد، بحيث تتوافق مع ضوابط السوق المالية السعودية (تداول)، والقواعد واللوائح الصادرة عن هيئة السوق المالية ذات العلاقة. ولا تؤثر الصفقات الخاصة على كل من: سعر آخر صفقة، وأعلى أو أدنى سعر للسهم، وسعر الافتتاح، وسعر الإغلاق، ومؤشر السوق، أو مؤشرات القطاعات. تنفيذ صفقتين خاصتين على أسهم المواساة بنحو 9 ملايين ريال | الاقتصادي. بينما تؤثر الصفقات الخاصة على كل من: كمية الأسهم المتداولة، وقيمة الأسهم المتداولة، وعدد الصفقات المتداولة. ترشيحات: أرباح "المواساة" ترتفع هامشياً بالربع الثاني لزيادة الإيرادات " المواساة" تحصل على قرار نهائي بإلغاء فرض غرامة مالية وزير الطاقة الجديد يؤكد التزام السعودية باستقرار أسواق النفط السعودية للمقاولين: مفاوضات لصرف تعويضات المقابل المالي قريباً الزكاة والدخل السعودية تدعو لتقديم إقرارات "الانتقائية" قبل منتصف سبتمبر
25 ريال موقع الأسهم – استمرار الاتجاه الصاعد منذ بدايه العام الحالى من دعم 50 ريال ليتداول داخل قناه صاعده يوميه محترقا… الصفحة التالية
7% الصفقات 415, 352 433, 047 4. 3% المؤشر العام 10, 502 10, 519 0. 2% الأكثر استحواذ على سيولة المزاد الأسهم حجم التداول النسبة من الإجمالي المواساة 527, 903, 979 14. 7% الراجحي 288, 886, 160 8. 0% الاهلي 285, 971, 802 7. 9% بتروكيم 280, 353, 256 7. 8% سابك 268, 902, 936 7. "تداول": صفقة خاصة على "المواساة" ضمن مستويات التداول. 5% التموين 253, 064, 635 7. 0% أرامكو السعودية 225, 336, 612 6. 3% اس تي سي 167, 455, 729 4. 7% السعودي الفرنسي 101, 345, 430 2. 8% سابك للمغذيات الزراعية 80, 266, 225 2. 2%
الاقتصادي – السعودية: شهدت السوق المالية السعودية "تداول" تنفيذ صفقتين خاصتين على نحو 100 ألف سهم لـ" شركة المواساة للخدمات الطبية " بقيمة إجمالية 8. 82 مليون ريال. ونفذت الصفقات بسعر 88. 2 ريال للسهم، وهو أقل من سعر تداول السهم البالغ 88. 3 ريال، وبلغت قيمة الصفقة الأولى 2. 19 مليون ريال، في حين وصلت قيمة الصفقة الثانية إلى 6. 63 مليون ريال. وارتفع صافي أرباح الشركة إلى 197. 5 مليون ريال خلال النصف الأول من 2019، مقارنة بصافي أرباح 193. 9 مليون ريال تم تحقيقها خلال نفس الفترة من عام 2018. وخلال الأشهر التسعة الأولى من 2019، نفذت مراحل انضمام "تداول" لمؤشري "إم إس سي آي" و"إس آند بي داو جونز"، إضافة إلى تنفيذ 4 مراحل من انضمام السوق لمؤشر "فوتسي راسل" للأسواق الناشئة الثانوية. والصفقات الخاصة، هي الأوامر التي يتم تنفيذها عندما يتفق مستثمر بائع ومستثمر مشترٍ على تداول أوراق مالية محددة بسعر محدد، بحيث تتوافق مع ضوابط السوق المالية، والقواعد واللوائح الصادرة عن " هيئة السوق المالية " ذات العلاقة. ولا تؤثر الصفقات الخاصة على كل من سعر آخر صفقة، وأعلى أو أدنى سعر للسهم، وسعر الافتتاح، وسعر الإغلاق، ومؤشر السوق، أو مؤشرات القطاعات، بينما تؤثر على كمية الأسهم المتداولة، وقيمة الأسهم المتداولة، وعدد الصفقات المتداولة.
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة "أنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: فلا تعطه، قال: إن قاتلني" قال: فاقتله، قال: فإن قتلني؟ قال: فأنت شهيد، قال: أرأيت ان قتلته؟ قال: فهو في النار"، وفي حديث عبدالله بن عمرو عند أبي داود والترمذي وصححه "من قُتِلَ دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دونه دمه فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قُتل دون أهله فهو شهيد". وظاهر الحديث أن درجة القاتل والقتيل في العذاب بالنار سواء، لأن كلاً منهما بذل منتهى جهده لقتل صاحبه، غاية الأمر أن ضربة أحدهم.... قبل الأخرى، وقيل: بل درجتها مختلفة، فالقاتل يعذب على القتال والقتل، والقتيل يعذب على القتال فقط؛ فعذاب القاتل أطول أو أشد.
ونضع مثال: رجلان تقاتلا مثلا من اجل إمرأة جميلة او نتيجة عصبية قبلية. فهنا القاتل في النار لأنه قتل صاحبه من اجل تلك المراة او من اجل العصبية القبلية, والمقتول في النار لأنه هم بقتل صاحبه وعزم على ذلك. أما الاية فهي تتكلم القتال بين فئتنين من المسلمين حصل بينهما خلاف فتقاتلا, فأمر الله ان نصلح بينهم, فإن بغت إحداهما على الاخرى فنقاتل التي بغت حتى ترجع إلى أمر الله, ليس كما تفضل وقلت ======= هذا الحديث روي من اكثر من طرق ورواه أكثر من صحابي فرواية مسلم الأولى مطلقة ورواية البزار ومسلم الثانية مقيدة, فيحمل المقيد على المطلق كما هو معروف عند السنة والشيعة. ما هي صحّة حديث: (القاتل والمقتول في النار) ؟... | المَكتبة الإسلاميّة العَلَويَّة. ثانيا ً: هناك أحاديث كثيرة صحيحة في غير الصحيحين كما في كتب السنن والمسانيد والجوامع والمستخرجات والزوائد والموطآت وغيرها, وهذا يعرفه كثير من طلاب العلم الشيعة الذين معنا في هذا المنتدى وغيره. ثالثا ً: هناك تفريق بين الحكم على المعين و عموم الحكم, وهذه من عقيدة اهل السنة والجماعة وهو عدم الحكم على المعين بانه من أهل النار أو الجنة إلا بنص, رد الاخ الاندلسي وا بوعفراء من منتدى السرداب
"فتح الباري" (13/33ـ34). الوجه الثالث: أن الصحابة خرجوا من هذا الوعيد الذي في الحديث بنص القرآن الكريم، وذلك في قول الله تعالى: (( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)). (الفتح: 18). وقوله تبارك وتعالى: (( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)). (التوبة: 100). فهل بعد هذه التزكية والرضا من الله تعالى لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم؛ نقول أن القاتل والمقتول منهم في النار ؟؟!! حديث القاتل والمقتول في النار .. – موسوعة الرد على الشبهات. أضف إلى ذلك أنْ قد حكم لهم رب الجنة والنار ـ تبارك وتعالى ـ أنهم في الجنة بإعداده لهم إياها، بل وحكم لهم بالخلود فيها في قوله تعالى: (( خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)). أم أن أحداً يقول أن الله تعالى لم يعلم أنهم سيقتتلون؟ فإن قال ذلك فقد كفر، لأنه نفى علم الغيب عن الله تعالى.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لِأَنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ»، فهو حريص على قتل صاحبه، ولهذا جاء بآلة القتل ليقتله، ولكن تفوق عليه الآخر فقتَله، فيكون هذا - والعياذ بالله - بِنيَّتِه القتل، وعمله السبب الموصل للقتل يكون كأنه قاتل، ولهذا قال: «لِأَنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ».
قلت: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: (إنه كان حريصاً على قتل صاحبه). صحيح البخاري المراد بما جاء في الحديث هو إذا التقى المسلمان بسيفهما في المقاتلة المحرمة. كالقتال عصبية وهذا لا ينطبق على احداث الفتنة التي وقعت بين علي ومن معه، وعائشة ومن معها، رضي الله عنهم جميعاً، يوم الجمل وصفين المراد بما في الحديث: المتواجهان بلا دليل من الاجتهاد ونحوه. حديث القاتل والمقتول في النار والغايب. ونقل عن الكرماني أنه قال: علي رضي الله عنه ومعاوية كانا مجتهدين، غاية ما في الباب أن معاوية كان مخطئاً في اجتهاده وله أجر واحد، وكان لعلي رضي الله عنه أجران.
وهكذا ما جرى على العراق، وما جرى على الشيعة في إيران، كل هذا بأسباب ما فعلوا، وما قدموا، الرافضة عندهم من الشر، والفساد، وسب الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم- وعبادة أهل البيت بالشرك، وعبادة القبور، والبناء عليها، وعبادتها.
والله أعلم.