^ مجلة روج:بدر ال زيدان يخرج عن صمته لينفي تهمة الشذوذ الجنسي نسخة محفوظة 25 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب بدر آل زيدان يجيب عن 55 سؤالاً مثيراً عن حياته وشخصيته وعمله وأحلامه - ليالينا نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين. ع ن ت مذيعو إم بي سي 1 مذيعو برامج هويدا أبو هيف جويل مردينيان منى أبو سليمان فاديا الطويل أوكتافيا نصر إلهام وجدي فيصل الزهراني مصطفى الآغا مريم سعيد مذيعو أخبار علي الغفيلي حمود الفايز أولينا الحاج محمد العمر غوى إبراهيم هبة حيدري مستقيلون لجين عمران ماهر عبد الله جلال شهدا بلال العربي فيصل القاسم كوثر البشراوي صحفيون متوفون سعود الدوسري سابقون فوزية سلامة نيشان رزان مغربي فرح بسيسو محمود سعد شادي زاهد محمد الجفان نيكول تنوري داود الشريان محمد الشهري رانيا برغوث ياسر السقاف بوابة:إعلام بدر آل زيدان على مواقع التواصل الاجتماعي: بدر آل زيدان على تويتر. بدر آل زيدان على إنستغرام. بوابة تمثيل بوابة أدب عربي بوابة السعودية بوابة أعلام
نتمنى أن نكون قد أشملنا من هو بدر ال زيدان لكونه شخصية محبوبة وواسعة الشهرة في المجتمع السعودي.
خرج الإعلامي السعودي بدر آل زيدان عن صمته وتحدث عن سبب ابتعاده عن الساحة الإعلامية والفنية، كاشفا خفايا وكواليس رحلته في عالم الشهرة من خلال تقديم البرامج. وحقق بدر آل زيدان شهرة واسعة من خلال برنامج "الكيك" في بداياته، وأصبح بعدها صاحب الصرعة المشهورة في الخليج "اتزيدن" و "أتميلح". اشتهر الإعلامي السعودي بوسامته وبتعدد مواهبه، فهو مقدم برامج وممثل، بالإضافة لدخوله مجال الكتابة والتأليف أيضا، حيث أصدر كتابا بعنوان "ابنة السلطان" عام 2014. واستطاع خلال فترةٍ قصيرةٍ أن يصبح من ألمع المقدمين الشباب على المستوى العربي بسبب وسامته وموهبته، وفي العام 2013 تم تصنيفه من قبل مجلة "بيبول" ضمن أكثر 100 رجل جذاب إلى جانب براد بيت وجورج كلوني. وبعد فترة غياب طويلة عن الشاشة ومواقع التواصل الاجتماعي، كشف بدر آل زيدان من خلال لقاء مصورّ عن اعتزاله الإعلام ومعاناته مع مرض الاكتئاب. وقال الإعلامي السعودي إنه شعر بالضغط العصبي والنفسي والانفصام في الشخصية ومن ثم الاكتئاب، بسبب طبيعة العمل الإعلامي وشهرته على منصات التواصل الاجتماعي، فقرر ترك كل شيء لمراجعة نمط حياته. وأكد بدر آل زيدان أنه شعر بالقرار الصحيح عندما غير نمط حياته، بالاستيقاظ مبكرا وممارسة الرياضة باستمرار، وإعادة توطيد علاقاته الاجتماعية خاصة بأمه وأقاربه وأصدقائه، والمداومة على العبادة وقراءة القرآن.
رقية الحسد والعين والنظرة شاملة قوية باذن الله الشيخ ناصر آل زيدان الغامدي تشغيل. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. Join Facebook to connect with بدر آل زيدان and others you may know. بدر آل زيداناسيل عمرانتسريبالليلةبدر صالح 03 أكتوبر 2016. بدر آل زيدان مذيع وممثل ومقدم برامج سعودي اشتهر بوسامته دخل الوسط الفني من خلال تقديم البرامج منذ أن كان في الثامنة عشر من عمره وخاض العديد من التجارب مثل الإعلانات التجارية وتقديم البرامج. تداولت صفحات معنية بأخبار المشاهير عبر إنستغرام مقطع فيديو للإعلامي السعودي بدر آل زيدان يكشف من خلاله عن.
[3] مشواره المهني [ عدل] كانت بدايته في الإعلام في سن الثامنة عشرة من خلال إعلانات تجارية للراديو والتلفزيون، كما قدم عروض ازياء لعدة ماركات عام 2006 [4] عام 2007 عمل مراسلا في ( شبكة راديو وتلفزيون العرب). انتقل بعدها للعمل كمذيع متعاون في قناة الغالية توجه بعدها إلى قناة الآن وعمل فيها بين العامين 2009 - 2010. في عام 2011 قدم برنامج عالميا بالنسخة العربيه تحت مسمى ( التجار) على التلفزيون السعودي أو كما يعرف باسم (Dragons den) الذي عرضته محطة ( بي بي سي) وأتيح له من خلاله مقابلة أكبر تجار المملكة العربية السعودية منهم صالح كامل واحمد فتيحي و عبدالرحمن الحلافي وغيرهم. [5] تجربته في العمل الإذاعي [ عدل] عام 2011 كانت أولى خطواته في الراديو من خلال إذاعة ميكس إف إم ، وكان من أول المتعاقدين و من الجيل الأول المؤسس لهذه الإذاعة حيث قدم برنامجا يوميا بعنوان ترانزيت بمشاركة زميلته دينا رضا [6] عمله مع إم بي سي [ عدل] بدأ عمله في إم بي سي بتقديم برنامج Subscribe الشبابي. وبعد تصوير حلقات عدّة منه، لفت نظر المنتجين في المحطة، فطلبوا منه السفر إلى ماليزيا لتقديم برنامج " المصيدة " في نهاية عام 2013.
آثار ما تزال موجودة في صفد أما المَهوى، فذلك لعلوّها على سفح جبل كنعان العالي منها شرقا، الذي ظلّ مجرى الريح إليه، يَصفر هُبوبهُ قادما من جبل الجرمق غربا(4). ومما صاغهُ شُعّار العتابا لها، بيتٌ يقولُ مطلعه: صفد يا عالية والجرمق عِليكِ وأبطال الفدى شو غاروا عَليكِ(5) ثم جبل بيريا منها شمالا، مصفودة به المدينة، فَسُمِّيت صفد لأنها مُصفّدة بالجبال(6). كما قيل عنها مدينة "بين الجبلين". كان هواها مصيفا للمعلول، ووصفةً للمسلول (المُصاب بمرض السل)، فتعارف أهل البلاد على طبرية مشتى، وصفد مصيفا، وظلَّت صفد مقصد مَرضى السِل، للاستشفاء بها منه، حتى أُقيم قبل النكبة فيها، مستوصَف أُطلق عليه "مَشفى السل". وديان المدينة ينحر وادي الطواحين صفد ما بينها وبين الجرمق، وهو من أشهر وديان المدينة من غربها. مدينة الوجه في السعودية - موضوع. وادٍ، كان مجرد نزول الرعيان إلى بَطنه والصعود منه، كافيا لخضّ كل دَم الراعي بكامل لَحمهِ، وذلك لشدّة انحداره. ولأن لماء وادي الطواحين حَملات، يمكنها لقوة تدفقها شتاءً، سحب الجمل في طريقها، أنشأ فيها الصفديون أكثر من ثلاثين طاحونة قمح، كانت تُدار حجارها بواسطة ضغط مائهِ، فسُمي وادي الطواحين. يضبط الطحّان إيقاع حَركة طاحونته وسرعتها، بحركة ضغط الماء، عبر دولاب على باب المطحنة، كلما اتسعت فتحة الباب، ازدادت حركة الدولاب، بفعل سرعة الماء، بينما يُضيّق الطحّان فتحة بابها، لإبطاء ضغط الماء عليها، من أجل طحن القمح برغلا.
الفصل / الأصحاح الأول 1 وكان بعد موت يشوع أن بني إسرائيل سألوا الرب قائلين: من منا يصعد إلى الكنعانيين أولا لمحاربتهم 2 فقال الرب: يهوذا يصعد. هوذا قد دفعت الأرض ليده 3 فقال يهوذا لشمعون أخيه: اصعد معي في قرعتي لكي نحارب الكنعانيين ، فأصعد أنا أيضا معك في قرعتك. فذهب شمعون معه 4 فصعد يهوذا ، ودفع الرب الكنعانيين والفرزيين بيدهم ، فضربوا منهم في بازق عشرة آلاف رجل 5 ووجدوا أدوني بازق في بازق ، فحاربوه وضربوا الكنعانيين والفرزيين 6 فهرب أدوني بازق ، فتبعوه وأمسكوه وقطعوا أباهم يديه ورجليه 7 فقال أدوني بازق: سبعون ملكا مقطوعة أباهم أيديهم وأرجلهم كانوا يلتقطون تحت مائدتي. كما فعلت كذلك جازاني الله. مدينة الوجه وقراها - موضوع. وأتوا به إلى أورشليم فمات هناك 8 وحارب بنو يهوذا أورشليم وأخذوها وضربوها بحد السيف ، وأشعلوا المدينة بالنار 9 وبعد ذلك نزل بنو يهوذا لمحاربة الكنعانيين سكان الجبل والجنوب والسهل 10 وسار يهوذا على الكنعانيين الساكنين في حبرون ، وكان اسم حبرون قبلا قرية أربع. وضربوا شيشاي وأخيمان وتلماي 11 وسار من هناك على سكان دبير ، واسم دبير قبلا قرية سفر 12 فقال كالب: الذي يضرب قرية سفر ويأخذها ، أعطيه عكسة ابنتي امرأة 13 فأخذها عثنيئيل بن قناز ، أخو كالب الأصغر منه.
أهم الأماكن الأثرية في مدينة الوجه قلعة الزريب: تقع القلعة وادي الزريب الذي يقع على بُعد ستة كيلومترات من المدينة، ويعود تاريخ بنائها إلى العهد العثماني في عام 1026هـ، حيث أمر ببنائها السلطان أحمد الأول، بهدف حماية قوافل الحجاج، وتقديم الخدمات لهم، وبخاصة قوافل الحجاج القادمة من مصر عبر الطريق الساحلي، وبُنيت القلعة من الحجر الجيري، ويقع مدخلها في الجزء الغربي منها، وتحتوي القلعة على عدد من الأبراج في كل ركن من أركانها، كما أنها تحتوي على ثلاث برك لسقاية الحجاج، وهي ملاصقة للجدار الشمالي من القلعة. فنار الوجه: يقع الفنار في الجهة الجنوبية لميناء المدينة، ويعود تاريخ بنائه إلى عام 1292هـ، وشيّد بهدف إرشاد السفن القادمة إلى ميناء المدينة، ويعتبر الفنار من أهم المعالم التاريخية والأثرية الموجودة في المدينة.
المَأوى والمَهوى صفد "المأوى والمَهوى"، مدينة انبثقت عن قلعتها التاريخية التي آواها الصليبيون بعد أن صَفوا حِجارها، ثم المماليك، الذين هزوها، فكان كل مِدماك من حِجارتها المركومة كفيلا ببناءِ بيتٍ فيها، إلى أن صارت صفد. وهذا، قبل أن تكون المدينة على موعدٍ مع أكبر زلزالين ضرباها في تاريخها الحديث، الأول عام 1759، والذي أطاح بنصف بيوتها، إلى أن قام ظاهر العمر الزيداني وبإشراف ولده علي، بإعادة ترميمها(1). ثم الثاني، الذي كان مركزه قرية الجش عام 1837، والذي هَزّ كل بيوت صفد مبعثرا إياها، كُلها عن بِكرة أبيها، وعلى رؤوس أهلها(2). كانت بيوت صفد، منذ نشأة المدينة في العصر المملوكي وحتى نهاية العصر التركي مطلع القرن الماضي، تكسو سفوح جبليها، كنعان وبيريا، مثلما يكسو اللحم العظم، فقد احترف عمّارو صفد، بناء البيت مسنودا إلى سفح الجبل، بطريقة يكتمل فيها تربيع البيت بثلاثة جدران لا أربعة، إذ كان جدار البيت الرابع، هو سفح الجبل ذاته(3)، فهذا ما كان عليه حال بيوت حارة الأكراد، الحيّ التاريخي البِكر في صفد. وكذلك حارة الصواوين، على طرف الجبل ذاته، والتي سُمِّيت كذلك، نسبة لصوان حِجارها البيضاء، المقلوعة من جبال المدينة، والمربوعة بناءً عليها.
فأعطاه عكسة ابنته امرأة 14 وكان عند دخولها أنها غرته بطلب حقل من أبيها. فنزلت عن الحمار ، فقال لها كالب: ما لك 15 فقالت له: أعطني بركة. لأنك أعطيتني أرض الجنوب ، فأعطني ينابيع ماء. فأعطاها كالب الينابيع العليا والينابيع السفلى 16 وبنو القيني حمي موسى صعدوا من مدينة النخل مع بني يهوذا إلى برية يهوذا التي في جنوبي عراد ، وذهبوا وسكنوا مع الشعب 17 وذهب يهوذا مع شمعون أخيه وضربوا الكنعانيين سكان صفاة وحرموها ، ودعوا اسم المدينة حرمة 18 وأخذ يهوذا غزة وتخومها ، وأشقلون وتخومها ، وعقرون وتخومها 19 وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل ، ولكن لم يطرد سكان الوادي لأن لهم مركبات حديد 20 وأعطوا لكالب حبرون كما تكلم موسى.
وإذا ما صَحّ المريض، حَملت النساء الحِنّاء إليها، وبعد عَجنهِ بماء العين، كُن يغمسن أكفهنّ به، ثم وَشمهِ على الجدران والحجار الصخرية المحيطة بالعين، والباقي منه، يَصبغنَ به شَعرهنّ في طقسٍ كانت تختلط فيه ابتهالات العِفة بأهازيج التعافي، فظلّ اسم العين متّصلا به. أما عين الحمرا، فكان موقعها جنوبي المدينة، في وادي الحمرا. كان ماؤها مضرب مَثل للصفديين، فقالوا عنها: "ميّتها صافية، أصفا من عين الديك". كانت مشّربا، ومنبتا للثروة النباتية – البرية حول المدينة، منها "ذنب الغزال" و "ذان الفيل" و "خس العروس" وغيرها من التي ظلّت تملأ قاموس النبات البري – الصفدي. في وادي الزرقة إلى الناحية الجنوبية من جبل بيريا، عيون وينابيع فوّارة، كانت أكثرها تَدمعُ شتاءً، وتُقطعُ صيّفا. سمّاها الصفديون، ومنها: عين الزرقا، وعين الزير، وعين الحاصل، والبانية، وأم طحينة، وعين السايس أشهرها. في حارة "الوطاة" كانت تنبع، عين "ستي زينب"، لم يشرب منها الصفديون، لملوحة مائها، واكتفوا ببركتها مغطسا للدواب. كما كانت العين المعروفة بحارة السوق تُسمى "عين النايب"، وعُرفت في زمن الأتراك بـ"عين التجّار"، والذي بنا أحواضها المعماري التركي سنان باشا(10).