تجنب العادات التي يمكن أن تؤثر سلبًا على مستويات HDL ، مثل: شرب الكحوليات والتدخين. حاول أن تفقد الوزن الزائد أو تحافظ على وزن صحي قدر الإمكان. أفكار رمضانية.. أطعمة تضر مرضى الضغط العالي فى الصيام عند تناولها | صوت الأمة. اتبع نظامًا غذائيًا منخفض الكربوهيدرات. الكولسترول الجيد الكوليسترول مادة دهنية يمكن أن توجد في الدم وينتجها الكبد ، وكذلك في بعض الأطعمة. والكوليسترول الجيد هو النوع المفيد من هذه الدهون لأنه يعمل على تخليص الجسم من الكوليسترول الزائد الذي يمكن أن يمنع تراكم الكوليسترول في أنسجة الجسم والأوعية الدموية. لذلك ، يمكن أن تساعد زيادة مستويات HDL في علاج أو منع تطور العديد من أمراض الدورة الدموية. مقالات قد تهمك
هناك الكثير من الاطعمة المهمة والمفيده لصحه الجسم في هذا المقال وحصريا على مجلة رجيم الاولى عربيا في عالم الرشاقة الصحه والجمال تعرف على اهم الاطعمة المفيدة والتي تساعد على رفع الكولسترول الجيد ويعرف الكولسترول بأنه مادة تتواجد في جميع خلايا الجسم، حيث إن لها العديد من الوظائف المفيدة؛ منها المساعدة في بناء خلايا الجسم. ويدور الكولسترول مع مجرى الدم، حيث يقوم بالارتبط بالبروتينات، والتي تسمى بالبروتينات الدهنية. وفي ما يتعلق بالبروتينات الدهنية منخفضة الكثافة LDL؛ وهي الكولسترول الذي اصطلح على تسميته بالكولسترول السيئ، فهي تدور في أنحاء الجسم لإيصال الكولسترول إلى أعضاء وأنسجة جسمية عديدة. أما إن زادت مستويات هذا النوع من الكولسترول عن ما يحتاجه الجسم، فإن المقادير الزائدة منه تستمر في الدوران في الدم. أطعمة ترفع الكوليسترول الجيد - موضوع تغذية. ومع الوقت، فإنها قد تدخل إلى جدران الأوعية الدموية وتبدأ بالتراكم تحت بطانتها لتشكل ما يسمى بالصفائح، الأمر الذي يؤدي إلى تضيق هذه الأوعية لدرجة تمنع تدفق الدم من خلالها، ما قد يؤدي إلى حدوث مشاكل في الشريان التاجي. وهذا أحد أسباب تسمية هذا الكولسترول بالكولسترول السيئ. أما الكولسترول الجيد؛ فهو يعمل كعامل نظافة، إذ يقوم بالتقاط الكولسترول السيئ الزائد في الدم وإعادته إلى الكبد، حيث يتم تحليله هناك.
* تعتبر الأسماك والأطعمة الغنية بالأوميغا3 والشوفان من الخيارات الجيدة لتحسين مستوى الكولسترول الجيد. * تناول التوت البري والعنب لأنهما يرفعان الكولسترول الجيد بشكل ملحوظ. * الشوكولاتة الداكنة تساعد ايضاً في رفع HDL. * الابتعاد عن اللحوم الحمراء والدهون المشبعة والإكثار من تناول ا لعناصر الغذائية النباتية التي ترفع HDL وتخفض LDL.
الفنانة السعودية صفية بن زقر تعد أحد العلامات الفنية البارزة في تاريخ المملكة حيث تعد الفنانة المبدعة صفية بن زقر من أوائل مؤسسي الحركة التشكيلية في المملكة. بدايات فنية أصيلة وحول قصة بداية مشوارها الفني نكتب لكم هذا التقرير الذي نبدأه من عروس البحر الأحمر حيث ولدت الفنانة صفية بن زقر في مدينة جدة في حارة الشام، إحدى المناطق القديمة من مدينة جدة. وبعد ذلك انتقلت صفية بن زقر مع أسرتها لتتلقى تعليمها المدرسي في القاهرة، وبدأت أولى خطواتها في عالم الحركة التشكيلية لتحقق خطوات متلاحقة نحو النجاح. بدأت مشوارها الفني الطويل بأول معرض لها في عام 1968م، أقامته في مدرسة دار التربية الحديثة بجدة، من نجاح معرضها الأول توالت نجاحات الفنانة السعودية. نجاحات متتالية وبعد النجاح الكبير لمعرضها الأول في عام 1968م والذي عبرت من خلاله عن بعض من المشاهد التراثية في المجتمع تنبهت صفية بن زقر إلى التغير الكبير في صور الحياة اليومية التقليدية مما حفزها إلى أهمية توثيق التراث فقامت بالدراسات والبحوث الميدانية لتكسب هذا العمل المصداقية والأمانة عبر لوحاتها الفنية. ونظمت الفنانة السعودية الكثير من المعارض الفنية لها في مدينة الرياض، وجدة، والظهران، والجبيل، وينبع، والمدينة المنورة، وأبها.
كما أقامت معارضها الدولية في كل من باريس وجنيف ولندن وأصبح لها حصيلة ثمانية عشر معرضا شخصيا، وستة معارض جماعية. ومن أجل تنمية موهبتها الفنية سافرت صفية بن زقر إلى لندن لمدة عامين (1976-1978م) للدراسة ضمن برنامج دراسي حصلت بعده على شهادة في فن الرسم والجرافيك في كلية "سانت مارتن للفنون". تكريم وتشريف وعلى المستوى المحلي لم تكن إنجازاتها أقل من إنجازاتها العالمية حيث تشرفت الأستاذة صفية بن زقر بتسلم وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى من يد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله ضمن افتتاح مهرجان الجنادرية لعام 2017م. الفنانة السعودية الأصيلة صفية بن زقر اعتبرت هذا التكريم شرفا كبير وتقدير عظيم لمسيرتها الفنية وما قد قدمته للفن في المجتمع. لقبت صفية بن زقر بفنانة التراث السعودي على المستويين المحلي والدولي حيث أصدرت كتاب "المملكة العربية السعودية.. نظرة فنانة إلى الماضي" باللغتين الإنجليزية والفرنسية، وقدمت كتابها الثاني "صفية بن زقر... رحلة عقود ثلاثة مع التراث السعودي ".
نظرة فنانة إلى الماضي " و هذا الكتاب تم ترجمتة الى لغتين اللغة الفرنسية و اللغة الانجليزية ، بعد ذلك قدمت صفية كتاب اخر في مجال الفن كان بعنوان (صفية بن زقر رحلة عقود ثلاثة مع التراث السعودي). بمرور الوقت اصبحت الفنانة صفية تمتلك اسلوب رائع خاص بها وخلفية قوية في الفن واصبحت تهتم بالتراث الحضاري السعودي وتسعى الى تخليده دائما من خلال لوحتها و رسومتها وهي مختلفة عن جميع الفنانين الاخرين في اسلوبها في الرسم والتعبير واهدافها دائما سامية تسعى الى ابراز التقافات السعودية و ترائها الاجتماعي والحضاري ، تقوم الفنانة صفية دائما بتنظيم و ترتيب ورش عمل فنية للصغار و الكبار و تشارك في المعارض الفنية والمؤتمرات.
فإحدى خصائص الريادة «طبيعة المكان و الزمان المتحكمان في العقل الاجتماعي». وكلما كان قرار المرء أو فعله أو أفكاره تحدياً «لخاصية الزمان والمكان» اقترب من «الريادة»،أقول اقترب من الريادة و الاقتراب ليس بالضرورة يقتضي تأسيس «للريادة»؛ لأن هناك أمورا أخرى بمعية «صفة التحدي» تؤسس «الريادة». فالقرار الذي يحسب ريادة في زمن قد لايُحسب كذلك في زمن آخر، ولذلك لا نغفل عن أهمية الزمن ونحن نتحدث عن صفة الريادة و فاعليتها. كما أن مصطلح «التحدي» قد يعتريه بعض اللبس،لأنه قد يصبح جامعا لدلالة التمرد أو التجاوز أو الهدم، وبذلك يفقد دلالته الإصلاحية أو التوعوية أو التطويرية، والضابط ها هنا يجب أن يوثق بمعيار شرعي، لا عرفي. إن التحدي الذي خاضت به الأستاذة صفية بن زقر والذي أرخى ريادتها، هو تحدي الزمن قبل تحدي العقل الاجتماعي. إن علاقة المرأة بالزمن تختلف عن علاقة الرجل بالزمن، قد يعتقد البعض أن المرأة «تخاف من الزمن» وأنه الأصل في طبيعة المرأة، وهذا غير صحيح؛ فالخوف من الزمن خاصية مكتسبة أجبرت المرأة على تحسبها ضمن أصل طبيعتها. إن فكرة «الصلاحية القابلة للانتهاء» المرتبطة بشكل المرأة وجسدها التي يطبقها الرجل على المرأة هي فكرة قائمة على تحويل المرأة إلى «سلعة» لها عمر افتراضي بعده تصبح «منتهية الصلاحية».
والتي كشفت عن هذا الحب وشق التراث والماضي الجميل قائلة: "أحببت التاريخ، وكان من الصعب عليّ أن أكتبه، فبادرت إلى رسمه، تراث الماضي يحمل معاني جميلة، كان يحزُ في نفسي أن أراها تندثر وتغيب إلى الأبد". ومن جانبه يشعر التشكيلي هشام العاين مدير متحف صفية بنت زقر بجدة ببعض الحزن وهو يرى أغلب الزوار من الضيوف الأجانب، وكان يتمنى أن يرى التشكيليين السعوديين والعرب ليتأملوا أعمال صفية وتجربتها الرائدة الجديرة بالدراسة. ونطرح سؤالا ملحاً: لماذا لا تتبنى وزارة الثقافة والإعلام إقامة معارض استعادية تطوف مدن المملكة لفنانين من جيل الرواد مثل البروفيسور عبدالحليم رضوي، ومحمد السليم، وصفية بنت زقر وفوزية العبداللطيف، ومنيرة الموصلي، ونوال مصلي، ومنى القصبي، وغيرهم ممن رسموا لوحة الريادة لحركة التشكيل السعودي المعاصرة.. ؟!
تطور خلال ذلك أسلوبها الفني، وتأثر بأساليب كبار الفنانين التأثيريين أو الانطباعيين التشكليين مثل: جيوتو فرا أنجيليكو و سيزان ، كما ظهر تأثير فن شرق آسيا في التلوين على لوحاتها مثل لوحة "امرأة بدوية"، ولكنها نجحت تدريجياً في التخلص من هذا التأثر حتى أصبح لها أسلوبها المستقل الذي أقلمته ليتناسب مع مظهرية التراث المستوحى في لوحاتها. وتنوع صفية أدواتها الفنية بتنوع موضوعاتها، وتلجأ إلى الرسوم الأولية السريعة من الصور الضوئية الفوتوغرافية، وتستعين بالمراجع والكتب وقصص الأجداد. [1] [9] المعارض العام المعرض المدينة 1968 معرض مدرسة دار التربية الحديثة بالإشتراك مع الفنانة منيرة موصلي. جدة 1969 معرض جماعي في جامعة الملك عبد العزيز. 1970 معرض خاص بمدرسة دار الحنان.