أما إذا كان الدم من شخص آخر فيعفى عن يسيره إذا لم يدركه البصر، لا عن كثيره. جاء في كتاب "عمدة السالك" من كتب الشافعية: "وأما الدم والقيح: فإن كان من أجنبي عفي عن يسيره، وإن كان من المصلي عفي عن قليله وكثيره، سواء خرج من بثرة عصرها أو من دمل أو من قرح أو فصد أو حجامة أو غيرها". وفي "مغني المحتاج" للشربيني رحمه الله: "الأظهر العفو عن قليل دم الأجنبي من نفسه كأن انفصل منه ثم عاد إليه... وكذا لو أخذ دما أجنبيا ولطخ به بدنه أو ثوبه فإنه لا يعفى عن شيء منه لتعديه بذلك... ومحل العفو عن سائر الدماء ما لم يختلط بأجنبي، فإن اختلط به، ولو دم نفسه كأن خرج من عينه دم أو دمت لثته لم يعف عن شيء منه". مصادر: تأجيل تنفيذ حكم القصاص في "معيش الجحدلي". والله تعالى أعلم للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
تاريخ النشر: الأحد 25 جمادى الآخر 1437 هـ - 3-4-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 326041 75628 0 196 السؤال كانت لدي ملابس داخلية قد أصابها دم حيض، وبعد فترة وضعتها خطأ في الغسالة الأوتوماتيكية مع الملابس الأخرى، لأن الدم بقي طويلا على هذه الملابس والجو كان باردا، والماء بارد أيضا، وعندما جفت الملابس وجدت بقع الدم ما زالت موجودة على قطعة الملابس الداخلية... وعندما غسلتها بماء ساخن وفركتها بالصابون جيدا أكثر من مرة زالت البقع، فما حكم الملابس التي غسلت معها؟ وماذا يجب علي أن أفعل الآن حيث ارتديت بعض تلك الملابس وصليت بها وعندما أتوضأ تتبلل، وبهذا تنجس السجادة وأي ملابس أخرى لامستها؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فينبغي لمن كان مصابا بالوسوسة أن يكف عن الاسترسال معها، ويعرض عن خواطرها، ولا يشق على نفسه في ذلك، فالله عز وجل ما جعل علينا في الدين من حرج.
الحمد للهاولا يجب على المسلم ان يجتنب النجاسه و يحاول التحرز منها قدر جهدة ، فعن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على قبرين فقال اما انهما ليعذبان و ما يعذبان فكبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمه و اما الاخر فكان لا يستتر من بوله " الحديث و فروايه " و كان الاخر لا يستنزة عن البول او من البول " رواة مسلم الطهاره / 439 ومعني لا يستنزة من بولة اي لا يجتنبة و لا يتحرز منه. و لذا كان جواز البول قائما بشرط ان يامن من تطاير رشاش بولة على ثوبة و جسمه ثانيا بالنسبة لفقرات السؤال 1- اصابة النجاسه لثوب الانسان لا توجب عليه الغسل. مذاهب العلماء وأدلتهم في حكم الدم - إسلام ويب - مركز الفتوى. لان النجاسه ليست من نواقض الوضوء او الغسل و انما يجب الغسل للحدث الاكبر و الوضوء للحدث الاصغر و النجاسه ليست حدثا فاذا كان الانسان طاهرا و اصاب ثوبة نجاسه فانه لا يصبح محدثا, وانما الواجب عليه فهذه الحالة ان يزيل النجاسه. والعبد ما مور بازاله النجاسه عن ثيابة لقول الله عز و جل و ثيابك فطهر المدثر/ 4 ، ولقول النبى صلى الله عليه و سلم فدم الحيض يصيب الثوب " تحتة بعدها تقرضة بالماء بعدها تنضحة بعدها تصلى به " ، واذا كان ما اصابتة النجاسه ممكن عصرة فلا بد من عصرة.
اهـ. وعن أسماء بنت أبي بكر ـ رضي الله عنها ـ قالت: سأَلَتِ امرأَةٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أرأَيْتَ إحدانا إذا أصابَ ثَوْبَها الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ؟ فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: إذا أصابَ ثَوْبَ إِحْداكُنَّ الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ فَلْتَقْرُصْهُ، ثمَّ لتَنْضَحْهُ بماءٍ، ثمَّ تُصلِّي فيه. متفق عليه. قال المُظْهِري في شرح المصابيح: يعني: إذا غسلته وبقي أثره، فلا بأس، لأن إزالة لون الدم متعسِّر. اهـ. وقال ابن الملك في شرح المصابيح: ثم لتصلِّ فيه ـ أي: في ذلك الثوب، فإنَّه لا بأس بعد هذا، لأن إزالة لون الدم متعسِّر. اهـ. ونقل ذلك القاري في مرقاة المفاتيح، ثم قال: ويؤيده خبر: حتيه ثم اقرصيه ـ لكن يستثنى ما لو عسرت إزالة الأثر بقوله عليه الصلاة والسلام، لما سئل عن بقاء الأثر: الماء يكفيك، ولا يضرك أثره ـ وهو وإن كان ضعيفا لكنه اعتضد بخبر جماعة: أنه عليه الصلاة والسلام سألته امرأة عن دم الحيض تغسله فيبقى أثره، فقال: يكفيك ولا يضرك أثره. حكم الدم على الملابس الملائمة. اهـ. وراجعي في تطهير الغسالة الأوتوماتيكية للثياب المتنجسة الفتويين رقم: 307885 ، ورقم: 198849. وعلى ذلك، فلا يحكم بالنجاسة على هذه الملابس الداخلية، فضلا عن الملابس التي غسلت معا، فما بالنا بسجادة الصلاة والملابس الأخرى التي لامستها السائلة!!!
وفيه دلالة على أن النساء كن يعددن الصفرة التي تكون على ( الكرسف) علامة على الحيض ، وأكدت ذلك عائشة رضي الله عنها ، والمراد بالكرسف هنا القطن الذي كانت النساء تدخله لتتبع الحيضة. وروى ابن أبي شيبة في " المصنف " (1/90) بإسناده أنه كانت عمرة بنت عبدالرحمن المدنية – من فقهاء التابعين (ت98هـ) - تقول للنساء: إذا إحداكن أدخلت الكرسفة فخرجت متغيرة ، فلا تصلين حتى لا ترى شيئا.
عوض الفهمي– سبق- جدة: علمت "سبق" أنه تم تأجيل تنفيذ حكم القصاص في السجين معيش بن حبيب بن حشيكل الجحدلي، الذي كان مقرراً اليوم الخميس في جدة. وقالت المصادر إن ذوي السجين ووكيل ورثة الدم سيجتمعون بمقر لجنة إصلاح ذات البين بعد غد السبت، بعد أن استطاعوا توفير مبلغ مليون ريال فقط من خلال السلف والمديونيات لتقديمه لأهل الدم، والاتفاق على تحديد مدة معينة لدفع بقية الدية (9 ملايين) ريال. وتوقعت المصادر أن تتراوح المهلة القادمة بين ستة شهور وسنة كاملة. هل يجزئ المسح لتطهير الثياب من رذاذ البول ؟. وناشد ذوو السجين الجحدلي أهل الخير في بلد الخير مساعدتهم والمساهمة، كل بما يستطيع، رغبة في الأجر بعتق رقبة ابنهم، وعودته إلى والديه وأبنائه الأربعة الذين ينتظرون سماع نبأ الإفراج عنه.
وشكرا
تعال يابن الحلال 🙊❤ حالات واتس اب 🕊❤ - YouTube
محمود التركي تعال تعال يا ابن الحلال - YouTube
للمدرسة تعال ( حصرياً) | 2018 - YouTube