شرح الكلمات: {ما كان لمؤمن ولا مؤمنة}: أي لا ينبغي ولا يصلح لمؤمن ولا مؤمنة. {أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}: أي حق الاختيار فيما حكم الله ورسوله فيه بالجواز أو المنع. {فقد ضل ضلالاً مبيناً}: أي أخطأ طريق النجاة والفلاح خطأً واضحاً. {أنعم الله عليه وأنعمت عليه}: أي أنعم الله عليه بالإِسلام، وأنعمت عليه بالعتق وهو زيد بن حارثة. {واتق الله}: أي في أمر زوجتك فلا تحاول طلاقها. {وتخفى في نفسك}: أي وتخفى في نفسك وهو علمك بأنك إذا طلق زيد زينب زوجكها الله إبطالاً لما عليه الناس من حرمة الزواج من امرأة المتبنَّى. {ما الله مبديه}: أي مظهرهُ حتماً وهو زواج الرسول من زينب بعد طلاقها. {وتخشى الناس}: أي يقولوا تزوج محمد مطلقة مولاه زيد. وتخفي في نفسك ما الله مبديه. {والله أحق أن تخشاه}: وهو الذي اراد لك ذلك الزواج. {فلما قضى زيدٌ منها وطراً}: أي حاجته منها لم يبق له رغبة فيها لتعاليها عليه بشرف نسبها ومحتد آبائها. {زوجناكها}: إذ تولى الله عقد نكاحها فدخل النبي صلى الله عليه وسلم بدون إذن من أحدٍ وذلك سنة خمس وأُشبع الناس لحماً وخبزاً في وليمة عرسها. {كيلا يكون على المؤمنين حرج}: أي إثم في تزوجهم من مطلقات أدعيائهم. {وكان أمر الله مفعولا}: أي وما قدره الله في اللاوح المحفوظ لابد كائن.
فَقَالَ الأَقْرَعُ: إِنَّ لِى عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ، مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا. فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ: «مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ» ، وفي حديث اخر: "قَدِمَ ناسٌ مِنَ الأعرابِ على رَسولِ اللهِ ﷺ ، فقالوا: أتُقَبِّلونَ صِبيانَكم؟! السموات والأرض تسبح الله سبحانه وتعالى قهرا →. فقال: نعم. قالوا: لكِنَّا واللهِ ما نُقَبِّلُ! فقال رسولُ اللهِ ﷺ: أَوَ أملِكُ إنْ كان اللهُ نَزَع مِن قُلوبِكم الرَّحمةَ " كان ﷺ يعلم الناس الرحمة.
وتابع الدكتور على جمعة أن الله سبحانه وتعالى رزق سيدنا محمد بأولاد وهم القاسم وعبد الله، ورزقه الله بإبراهيم من السيدة ماريا القبطية عليها السلام وجميعهم ماتوا صغارا. وتابع الدكتور على جمعة أن سيدنا محمد رزقه الله تعالى بالإناث وهم زينب، ورقية وأم كلثوم، وفاطمة عليها السلام وجميعهم ماتوا في حياته ما عدا السيدة فاطمة. بث مباشر قناة صدى البلد – قناة صدى البلد بث مباشر – 2 بث مباشر قناة صدى البلد
قال علماؤنا رحمة الله عليهم: وهذا القول أحسن ما قيل في تأويل هذه الآية ، وهو الذي عليه أهل التحقيق من المفسرين ، والعلماء الراسخين ، كالزهري ، والقاضي بكر بن العلاء القشيري ، والقاضي أبي بكر بن العربي ، وغيرهم. والمراد بقوله تعالى: ( وتخشى الناس): إنما هو إرجاف المنافقين بأنه نهى عن تزويج نساء الأبناء وتزوَّجَ بزوجة ابنه. فأما ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم هوي زينب امرأة زيد ، وربما أطلق بعض المُجَّان لفظ " عشق ": فهذا إنما يصدر عن جاهل بعصمة النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل هذا ، أو مستخف بحرمته. لو كتم شيئا من الوحي لكتم هذه الآية - إسلام أون لاين. " تفسير القرطبي " ( 14 / 190 ، 191). 2- وقال الشيخ الشنقيطي – رحمه الله –: التحقيق إن شاء اللَّه في هذه المسألة: هو ما ذكرنا أن القرآن دلَّ عليه ، وهو أن اللَّه أعلم نبيّه صلى الله عليه وسلم بأن زيداً يطلّق زينب ، وأنه يزوّجها إيّاه صلى الله عليه وسلم ، وهي في ذلك الوقت تحت زيد ، فلما شكاها زيد إليه صلى الله عليه وسلم قال له: " أمسك عليك زوجك واتق اللَّه " ، فعاتبه اللَّه على قوله: " أمسك عليك زوجك " بعد علمه أنها ستصير زوجته هو صلى الله عليه وسلم ، وخشي مقالة الناس أن يقولوا: لو أظهر ما علم من تزويجه إياها أنه يريد تزويج زوجة ابنه في الوقت الذي هي فيه في عصمة زيد.
قول الله تعالى: "لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ". قول الله عز وجل: "إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ". وفي النهاية نكون قد عرفنا بئس التلميذ الكاذب المخصوص بالذم هو الكاذب فالأسلوب الموجود في جملة "بئس التلميذ الكاذب" أسلوب ذم والذي اُختص بالذم هنا هو التلميذ وفعل الذم هو بئس وفعل الذم نفسه هو الكذب، حيث إن الذم هو الأسلوب المستخدم في الحط والتحقير من فِعل ما أو شيء ما او شخصًا ما ولا يوجد له أفعال سوى بئس.
المخصوص بالذم) انا سايبلك الاجابه بالاسفل المره الجاية عشان توصل لأجابة سؤالك بسهولة اكتب في اخر السؤال اسم موقعنا (افضل اجابة) ابحث بهذه الطريقه ( بئس التلميذ الكاذب. المخصوص بالذم أفضل أجابة)
الإجابة الصحيحة: الكاذب