المقصود بموارد الدولة الحديثة ما هو، حيث تغيرت العديد من المفاهيم خلال الآونة الأخيرة بفضل التقدم والتحديث والتغيير السريع في نمط الدول الحديثة، لذا فيمكن أن يطول التغيير المفاهيم الاصطلاحية كذلك، لكن بشكل عام المفاهيم المتعلقة بالدول لا تغيير كثيرًا.
هذا جعل دور روسيا في العملية التفاوضية محل شك، حين أظهرت أنها تريد أن تتحكم في مسار التفاهمات الجديدة، بحيث لا تكون على حساب مصالحها، أو أن يتم سحب إيران بموجبها إلى الطرف الغربي، من هنا نفهم مطالبة الروس بتعهد لضمان حرية التجارة بينها وبين إيران بغض النظر عن أي عقوبات. يعنى بموارد الدولة - منبع الحلول. حتى اليوم تبدو روسيا مصرة على مطلبها هذا من أجل التوقيع على الاتفاق، هذا الإصرار لا يغضب فقط الشركاء الغربيين، ولكنه يغضب إيران نفسها التي هي أحوج ما تكون للتحرر من قيود العقوبات، كما قد يغضب هذا التعنت شريكتهما الثالثة الصين، التي هي مرتبطة مع إيران باتفاقات شراكة اقتصادية يتوقع أن تدر مليارات الدولارات إذا ما تم إحياء الاتفاق. الحديث عن إحياء غير مشروط للاتفاق النووي يقلق طرفاً آخر هو الكيان الصهيوني، الذي كان يدرك معنى أن تعمل طهران بلا اتفاق أو قيود على نشاطاتها، لكنه كان يحاول الضغط في سبيل إيجاد صيغة مرضية وكفيلة بحمايته من أي خطر محتمل. الفرضية المقلقة الثانية هي أن تصنيف الموضوع الإيراني كموضوع بأهمية ثانوية تحت وقع تفاعلات الساحة الأوكرانية، قد يعني بُطئاً في العملية التفاوضية وهو بطء تستفيد منه إيران التي سيكون بإمكانها تخزين المواد الانشطارية بحرية وصولاً لإنتاج القنبلة النووية، وفق مدى قد لا يتجاوز أسابيع حسب تقديرات إسرائيلية.
ذكرت جامعة جونز هوبكنز الأمريكية، أن إجمالي الإصابات المؤكدة بـفيروس كورونا المستجد (كوفيد19) حول العالم ارتفع إلى 277 مليونا و153 ألفا و704 حالات. وأفادت الجامعة حسبما ذكرت قناة "سي إن إن" الأمريكية اليوم الخميس، بأن إجمالي الوفيات جراء الإصابة بالفيروس حول العالم، ارتفع إلى 5 ملايين و376 ألفا و763 حالة. الوضع في مصر وأعلنت وزارة الصحة والسكان، الأربعاء، عن خروج 670 متعافيًا من فيروس كورونا من المستشفيات، وذلك بعد تلقيهم الرعاية الطبية اللازمة وتمام شفائهم وفقًا لإرشادات منظمة الصحة العالمية، ليرتفع إجمالي المتعافين من الفيروس إلى 314452 حتى اليوم. وأوضح الدكتور حسام عبد الغفار المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، أنه تم تسجيل 879 حالة جديدة ثبتت إيجابية تحاليلها معمليًا للفيروس، وذلك ضمن إجراءات الترصد والتقصي والفحوصات اللازمة التي تُجريها الوزارة وفقًا لإرشادات منظمة الصحة العالمية، لافتًا إلى وفاة 43 حالة جديدة. وأكد أنه طبقًا لتوصيات منظمة الصحة العالمية الصادرة في ٢٧ مايو ٢٠٢٠، فإن زوال الأعراض المرضية لمدة 10 أيام من الإصابة يعد مؤشرًا لتعافي المريض من فيروس كورونا. وأشار "عبد الغفار" إلى أن إجمالي العدد الذي تم تسجيله في مصر بفيروس كورونا المستجد حتى الأربعاء، هو 377960 من ضمنهم 314452 حالة تم شفاؤها، و 21500 حالة وفاة.
باب منه 3377 حدثنا الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد هو ابن أبي هند عن زياد مولى ابن عياش عن أبي بحرية عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى قال معاذ بن جبل رضي الله عنه ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد مثل هذا بهذا الإسناد وروى بعضهم عنه فأرسله
قال الترمذي: غريب من هذا الوجه، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال ابن حجر في ((الفتوحات الربانية)) (1/257): حسن ولأصل الحديث شاهد، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)). وقال صلى الله عليه وسلم: ((ألا أخبركم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ذكر الله عزَّ وجلَّ)) [6739] رواه الترمذي (3377)، وابن ماجه (3072)، وأحمد (5/195) (21750)، ومال في ((الموطأ)) (2/295)، والحاكم (1/673)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1/394) (519). من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه. ذكر الله. قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وحسنه البغوي في ((شرح السنة)) (3/66)، وحسن إسناده المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (2/326)، وقال ابن حجر في ((الفتوحات الربانية)) (1/265): مختلف في رفعه ووقفه وفي إرساله ووصله، ثم صحح وقفه، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (3377). وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم، أكثر من سبعين مرة)) [6740] رواه البخاري (6307).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الصحيح أن معنى الآية: أن الصلاة فيها مقصودان عظيمان، وأحدهما أعظم من الآخر ؛ فإنها تنهى عن الفحشاء والمنكر، وهي مشتملة على ذكر الله تعالى، ولما فيها من ذكر الله تعالى أعظم من نهيها عن الفحشاء والمنكر)) ، وقد سئل سلمان الفارسي رضي الله عنه: (( أيُّ الأعمال أفضل؟ فقال: أما تقرأ القرآن! ولذكر الله أكبر))(6)، وذكر ابن أبي الدنيا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّه سُئل: أيّ العمل أفضل ؟ قال: (( ذكر الله أكبر)) "(7).
وأسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى أن يجعلني وإياكم من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ، من الذين أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً ، إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير. ***** (1) مسند الإمام أحمد (21599، 21601) ، سنن الترمذي (3377) واللفظ له. (2) جامع العلوم والحكم (الحديث الخامس والعشرون، ص: 66). (3)قال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب " ضعيف موقوف " (4) رواه الإمام أحمد في المسند (15553) والطبراني في الدعاء (1887) واللفظ له. (5) تفسير القرطبي (سورة العنكبوت ، آية 45). (6) رواه الطبري في تفسيره (20/183). (7) انظر الوابل الصيب لابن القيم ( ص151-152). (8) صحيح مسلم (2676). (9) الأذكار للنووي (ص 10). (10) تفسير السعدي (الأحزاب آية 41، ص: 667).
قال التِّرمذي، والبغوي في ((شرح السنة)) (6/470): حسن غريب. وصحَّح إسناده النَّووي في ((رياض الصالحين)) (177)، وحسَّنه ابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (151)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4833). ، وكما حثَّ على مصاحبة المؤمن فقال: ((لا تصاحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي)) [6737] رواه أبو داود (4832)، والترمذي (2395)، وأحمد (3/38) (11355)، وابن حبان (2/314) (554)، والحاكم (4/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7/42) (9382). من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. والحديث سكت عنه أبو داود، وحسنه الترمذي، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وحسنه البغوي في ((شرح السنة)) (6/468)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4832). 3- ذكر الله وكثرة الاستغفار: أمر الله سبحانه وتعالى عباده بالذكر حتى يفلحوا، فقال تعالى: وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الأنفال: 45] وأوصى النَّبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي أن يكون لسانه رطبا بذكر الله، فعن عبد الله بن بسر قال: ((إنَّ أعرابيًّا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ شرائع الإسلام قد كثرت عليَّ، فأنبئني منها بشيء أتشبث به، قال: لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله عزَّ وجلَّ)) [6738] رواه الترمذي (3375)، وابن ماجه (3075)، وأحمد (4/188) (17716)، وابن حبان (3/96) (814)، والحاكم (1/672)، والبيهقي (3/371) (6318).