2:29 م - 10 ديسمبر, 2015 الزيارات: 957 هاني العطاس - سكب: بموافقة كريمة من المقام السامي افتتحت ندوة: (مهد الذهب عبر التاريخ) التي أقامها كرسي الملك سلمان بن عبدالعزيز لدراسات تاريخ المدينة المنورة بالجامعة الإسلامية ندوة بعنوان: (مهد الذهب عبر التاريخ) خلال يوم الخميس الموافق 28 / 2 / 1437هـــ في مركز الملك سلمان الثقافي التابع للمعهد الصناعي الثانوي وفرع الكلية التقنية في محافظة مهد الذهب. وفي كلمته الافتتاحية رحب فضيلة مدير الجامعة الإسلامية المكلف الاستاذ الدكتور إبراهيم بن علي العبيد بجميع الحاضرين في هذه الندوة وقال فضيلته: إنه مما لاشك فيه بأن هذه الندوة جاءت استشعارا من الجامعة الإسلامية من خلال كرسي الملك سلمان بن عبدالعزيز لدراسات تاريخ المدينة المنورة التي أنيط بها العناية بتاريخ المدينة المنورة ومحافظاتها. وأضاف فضيلته هذا المشروع انطلق قبل ثلاث سنوات في ندوات عديدة ببعض محافظات المدينة وستتلوها ندوات اخرى بإذن الله ومنها هذه الندوة حول مهد الذهب عبر التاريخ. وبيّن فضيلته أن إقامة هذه الفعاليات يجعل من العلم رحم بين أهله واستنطاق لتاريخ المحافظة من داخلها ولذلك فضلت الجامعة إقامة هذه الندوات في نفس المحافظات.
هطلت، اليوم، أمطار غزيرة على أجزاء من محافظة مهد الذهب بمنطقة المدينة المنورة؛ جرى على إثرها وادي العرج شرق مهد الذهب. كما هطلت أمطار غزيرة غرب محافظة عفيف، وجرى على إثرها عدد من الأودية والشعاب. اقرأ أيضاً مجلس الأمن يدين إطلاق مليشيات الحوثي صاروخا على الرياض أدان مجلس الأمن الدولي بأشد العبارات إطلاق ميليشيات الحوثي الإيرانية صاروخا بالستيا جديدا باتجاه العاصمة السعودية الرياض في 19 من ديسمبر الحالي. الريثي يرعى حفل تكريم أعضاء المركز الإعلامي بمحافظة أحد المسارحة رعى محافظ أحد المسارحة الأستاذ عبدالله بن محمد الريثي ، اليوم بمصنع أسمنت جازان، الحفل الذي أقامه المركز الإعلامي بالمحافظة لتكريم أعضائه والصحف المتعاونة والإعلاميين #ناسا: وفاة رائد الفضاء الأميركي بروس ماكاندليس أعلنت وكالة الفضاء الأميركية (ناسا) يوم الجمعة ، وفاة رائد الفضاء الأميركي بروس ماكاندليس، الذي كان أول شخص يتحرك بحرية وهو غير مقيد بحبل خلال مهمة سير في الفضاء، عن عمر 80 عاماً. خادم الحرمين يصدر #أوامر_ملكية بتسمية عددٍ من القضاة أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز اليوم السبت، أمرين ملكيين يقضيان بتسمية عدد من القضاة أعضاء في المجلس الأعلى للقضاء والمحكمة العليا.
من جهته قال أستاذ كرسي الملك سلمان بن عبدالعزيز لدراسات المدينة المنورة فضيلة الأستاذ الدكتور: سالم بن عبدالله الخلف إن محاور هذه الندوة سوف تكون على ثلاث محاور يتطرق المحور الأول إلى مهد الذهب في التاريخ الإسلامي ، ويتطرق المحور الثاني إلى مهد الذهب من خلال الوثائق أما المحور الأخير فيتطرق إلى مهد الذهب في العهد السعودي شاكرا جميع الباحثين الذين يشركون في الندوة آملا أن تكون هذه الندوة فرصة ثمينة لمزيد من البحث العلمي حول هذه المحافظة من محافظات المدينة المنورة لما لها من أهمية تاريخية. يذكر أن كرسي الملك سلمان بن عبدالعزيز لدراسات تاريخ المدينة قد قدم من قبل عددا من الندوات في مختلف محافظات المدينة وتوثيق تاريخها.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. شرطة مهد الذهب بالمدينة المنورة تقبض على مقيمين سرقا كيابل كهربائية والان إلى التفاصيل: صرح المتحدث باسم شرطة المدينة المنورة، بأن التحريات والبحث الجنائي تمكنت من القبض على مقيمين من الجنسية الأفغانية سرقا مواد كيابل كهربائية من مشروع تحت الإنشاء، وجرى إيقافهما واتخاذ الإجراءات النظامية الأولية، وإحالتهما إلى النيابة العامة. تفاصيل شرطة مهد الذهب بالمدينة المنورة كانت هذه تفاصيل شرطة مهد الذهب بالمدينة المنورة تقبض على مقيمين سرقا كيابل كهربائية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة عكاظ وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
وبيّن أستاذ الكرسي أن الندوة تأمل إبراز قيمة مهد الذهب عبر التاريخ وثرائها الحضاري وقيمة ما تختزنه من تراث مادي وأدبي مما يفتح الآفاق أمام أبنائها وأمام سائر الباحثين في المملكة لإنجاز دراسات نوعية يكون منطلق هذه الندوة، فما تطرحه أبحاث الندوة إلا عينات ومقدمات أولية لما يمكن بلوغه من كنوز تاريخ مهد الذهب العامر. وفي نهاية الحفل كرمت الجامعة الإسلامية سعادة محافظ محافظة مهد الذهب الأستاذ راشد القحطاني وسعادة وكيل المحافظ الأستاذ فهد محمد العطر وسعادة مدير التعليم في محافظة المهد الدكتور سعيد الجريسي وسعادة مدير المعهد الصناعي الثانوي المهندس محمد بن خليوي الحربي وسعادة مدير منجم الذهب الأستاذ عبدالرحمن مرزا وسعادة مساعد مدير التعليم راشد الوسمي ومدير العلاقات والإعلام بإدارة التعليم الأستاذ عايض الوسمي. شاهد ايضا 4:29 م جامعة طيبة تطلق مبادرة "نحن معك" للاستشارات النفسية والاجتماعية والشرعية... 3:17 ص جامعة القصيم تفتح باب التقديم لمنحة القضايا المجتمعية في دورتها... 11:11 م منتدى عجوة المدينة يناقش الأهمية الغذائية وعملية التداوي بالعجوة 4:44 م غدا الأحد تنطلق برامج «النادي الصيفي» بجامعة القصيم التعليقات (٠) اضف تعليق بريدك الالكترونى لن نقوم بأستخدامه.
التوقيع علي الوثيقه عدد التوقيعات: 110745376 توقيع توقيع الوثيقة × للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم.. Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
محاولة لتأصيل الفعل (لهط) من الملاحظ أن فعل (اللهط) في اللغة العربية يرتبط في معظم دلالاته بالاستخدام المفرط الموسع لراحة اليد أو الكف على وجه الخصوص وذلك من أجل تحقيق النتيجة الأكبر في الزمن الأسرع والأقصر. فاللهط هو ضرب الجسد بالكف المنشورة المبسوطة من أجل تحقيق أكبر قدر من التأثير. ولهط الماء هو ضرب الماء المتكرر المتتابع براحة الكف من أجل إسباغ الماء على الشيء أو العضو من الجسد لتنظيفه. ولهط الماء من وعاء هو غرف الماء المتكرر بالكف من أجل رشه على أكبر مساحة من الأرض. نهر الحب: ما معني كلمة شرموطة. لذلك فقد كثر استخدام دلالة فعل (اللهط) في سياقات الكثرة والمبالغة. تقول: لهط الطعام لهطا، إذا بالغ في أكل الطعام بكل يده بنهم وبلقم كبيرة وخصوصا عندما يكون الطعام المتوفر بكثرة لذيذا مستساغا ويسيرا. ومثله (لهط) القشدة أو الكوارع أو الكنافة أو أطايب الطعام على الحقيقة، ومثله (لهط) أو (شفط) المال الحرام من قبل الفاسدين إذا أكلوه بكميات كبيرة في وقت قصير وبشكل سهل يسير على وجه المجاز. وأما بالنسبة إلى (لهلوطة) أو (لهطوطة) - حيث تم العدول هنا عن (لهط) على وزن (فعل) إلى (لهلط) على وزن (فعلل) الثنائي المكرر – فهو يذكر بالأوزان التالية المستخدمة في وصف المرأة: رعبوبة: المرأة إذا كانت بيضاء اللون رطبة.. مملودة: المرأة إذا كانت دقيقة المحاسن.
هذه النسخة تجريبة، يمكنك العودة للواجهة القديمة | أبلغ عن خطأ ترجمة احترافية قاموس معاجم أمثلة سياقية English ترجمة احترافية قاموس معاجم أمثلة سياقية العربية العربية كل التصنيفات قاموس ترجمان تعريفات المعاجم قاموس ترجمان لا توجد نتائح ل "شرموطة" كلمة اليوم الشهباء تصفح أيضا شرموطه عرموطة شرمطة جرموزة شرشوبة شرعوية برمودة عرنوطة مرموسة شمواة جميع الحقوق محفوظة © 2021 ترجمان | بدعم من فيوتشر جروب FZ LLC
هي شرموطة، والرجال أحرار غير شراميط وأوفياء جداً لذلك تراهم مستعدين لخيانة زوجاتهم، وحتى صديقاتهم. هي شرموطة فقط لأنها امرأة مع أنها في الغالب تمارس مهنتها مقابل الفلوس، وفي الغالبية الساحقة من الحالات بسبب الفقر المنتشر في العالم العربي، تمارس الدعارة لأنها تريد أن تعيش مع أولادها كما يعيش الرجال العرب الذين تخلوا عنها كزوجة، ويغدقون عليها أموالهم بعد ان تفتح رجليها لهم كداعرة وغير مستعدين أن يغدقوا هذه الأموال لو أرادت أن تظل شريفة (هذا إذا عددنا الشرف فقط الدعارة الجنسية). " المعنى في المعجم الشَرْمُوطَة اسم مؤنث مذكره شَرْمُوْط يجمع جمعًا سالمًا على شَرْمُوْطَات وجمع تكسير على شَرَامِيْط، وهي قطعة من قماش أو ورق أو ما شابه قطعت بشكل شرائط. شرمطت الورقة شَراميط. أي شرطتها تشريطًا. المعنى العامي للكلمة هي المرأة العَاهِر البَغِيّ أو المُوْمِس. الأصل والاشتقاق تتعدد أصول الكلمة التي ذكرت في أكثر من مصدر بين: كَلِمَةٌ مُوَلَّدَة مشتقة من الفعل العامي شَرْمَطَ الذي حُرِّف عن شَرَّط بإبدال التشديد ميما. معنى و تعريف و نطق كلمة "شرموطة" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. فتطلق على خرق القماش ويقصد بها الشيء المستهلك كثير الاستعمال. جاءت من الاشتقاق اللغوي "Charmant"، وهي كلمة فرنسية معناها جذاب أو ساحر، وترجع الكلمة لأيام الحملة الفرنسية، إذ كان يطلقها الجنود على المرأة الجميلة التي تضحك معهم وتغازلهم وتستجيب لطلباتهم الجنسية، ومن ثم كان يسمعها الفلاحين المصريين البسطاء من فم الجنود، ويستخدمونها كسبّة على أي امرأة اخرى، ومن خلال الفهم المغلوط، انتقلت الكلمة، وبقيت مستخدمة حتى الآن.
جميع حقوق النسخ و النشر محفوظة © 2009–2022 المصطلحات والتعاريف المدخلة من قبل المستخدمين لا تعبر عن آراء ووجه نظر القائمين على الموقع تواصلوا معنا عبر
وهناك رأي آخر وهو أنها: كلمة مصرية قديمة(خعر موت)وهي مركبة من (خعر) بمعني (جلد) و(موت) بمعني (ميت) وهي تعني حرفيا(جلد ميت) وقد تحولت في القبطية إلي (شارموت) مركبة من (شار) في اللهجة الصعيدية بمعني (جلد) و(موت)بمعني (ميت) واصبح يطلق علي المراة الداعرة لانه تمتهن هذا العمل بلا أحاسيس. وهناك بعض الشواهد على صحة هذا الرأي منها أن السودانيين يسمون اللحم حين ينشف عن طريق الشمس (شرموط) كما يمون طبيخه الذي يصنع مع خضار البامية المنشف (ملاح شرموط) وهي كلمة تستخدم في العامية بصورة طبيعية ودون حياء هذا رغم الحياء الذي يصاحبها في موضعها الجنسي. [1] كما أن كلمة شرموطة مستخدمة في اللغة العبرية القديمة والحديثة( Hebrew: שרמוטה) كما تلفظ تماما بالعربية وهي تعني أنثى الكلب (כלבה) والعاهرة والماكرة. ويوجد كلمة أخرى بالعبرية هي (זונה) وتعني الزانية وتلفظ زينيه والفعل منها يزني (לזנות) وتعتبر كلمة نابية بالعبرية كما هي بالعربية. أي قد يكون أصل الكلمة أيضا هو آرامي قديم وتطور إلى العبرية ثم منه إلى العربية. روابط ومراجع ^ راجع بروفيسور عون الشريف قاسم: قاموس اللهجة العامية في السودان أنظر أيضاً صفات جنسية
الأحد ١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٢ بقلم هكذا وبكل بساطة عندما يشتم رجل شخصا تشاجر معه يقول له: – أنت زي الشرموطة، حتى بعض النساء يستخدمن هذا التعبير عندما تريد الواحدة منهن أن تحقر من امرأة أخرى تكرهها أو تشاجرت معها، فهذه الشتيمة تعد من الشتائم القاسية التي لا يستخدمها الشخص إلا بعد أن يصل به الغضب حدا لم يعد يتحمل بعده شيئا. وهي شتيمة تصف الشخص المشتوم بالعاهرة التي ينظر لها الناس نظرة سيئة ليس دونها نظرة، لأن الشرموطة في نظر الرجال العرب عديمة الوفاء والاخلاص، لأنها تسمح للكل أن يعتلي صهوة جوادها، لا يهمها الداخل ولا الخارج، مع العلم يوجد في المجتمع رجال ينطبق عليهم تلك الصفات لكن المرأة تبقى هي مصدر الرذيلة على حد زعمهم. ولا ينفرد العرب بذلك فالشعوب الأخرى تستخدم تلك التعابير، وتصف التي يود شتيمتها بالشرموطة، كنوع من التحقير. يهاجمها الرجال لأنها عار على المجتمع، رغم أنهم هم الذين أنشأوه، ويلاحقها الأهالي لأنها جلبت الفضيحة لهم، مع أن أولادهم يمارسون الدعارة في مكان آخر دون أن يردعونهم، ويطاردها بوليس الآداب لأنها تخل بالآداب العامة، رغم أن هناك من يخل بأمن البلاد وقوت مواطنيها دون أن يحاسبهم أحد، ويستغلها الوسطاء الذين يجلبون الزبائن لها، وغالبا هم من الرجال، وأخيراً فهي تحت رحمة الفتوات الذين مقابل حمايتهم لها يريدون أن ينالوا من الحب جانبا، ليس حب اعتلاء الجواد ولكن حب الفلوس وهي الدافع الأساسي لكل ذلك.