ارتفع المعيار القياسي لأسعار الأغذية العالمية خلال شهر شباط/ فبراير الماضي ليصل إلى أعلى مستوى له على الإطلاق، فيما تصدّرت الزيوت النباتية ومنتجات الألبان هذا الارتفاع، بحسب منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (المنظمة). وبلغ متوسط مؤشر منظمة الأغذية والزراعة لأسعار الأغذية 140. 7 نقاط في شباط/ فبراير، أي بزيادة نسبتها 3. 9% عن مستواه في كانون الثاني/ يناير، وأعلى بنسبة 20. 71% من مستواه في العام الماضي، وأعلى بنسبة 3. الاقتصاد مفتاح العرب لحجز مكان في التاريخ الجديد.. الأمة العربية تمتلك جميع المقومات لبناء مستقبل أفضل. 1 نقطة من المستوى الذي وصل إليه في شباط 2011. ويتعقّب هذا المؤشر التغيرات الشهرية في الأسعار الدولية للسلع الغذائية الأساسية الأكثر تداولًا. وارتفع مؤشر منظمة الأغذية والزراعة لأسعار الزيوت النباتية بنسبة 8. 5% عن الشهر الماضي ليصل إلى مستوى قياسي جديد، مدفوعًا في الغالب بزيادة أسعار زيوت النخيل وفول الصويا ودوّار الشمس. وكانت الزيادة الحادة في مؤشر أسعار الخضروات مدفوعة بشكل أساسي بالطلب العالمي المستدام على الواردات، والذي تزامن مع بعض العوامل على جانب العرض، بما في ذلك انخفاض توافر الكميات المتاحة للتصدير من زيت النخيل من إندونيسيا، وهي المصدّر الأكبر في العالم، وانخفاض توقعات إنتاج فول الصويا في أميركا الجنوبية، والشواغل بشأن انخفاض صادرات زيت دوّار الشمس بسبب الاضطرابات في منطقة البحر الأسود.
النجاح الفردي ومن بين المتدخلين في البرنامج الحواري، الكاتب الإماراتي محمد الصوافي، الذي تحدث على أهمية النجاح الفردي للدول، قبل النجاح الجماعي، مشيراً إلى أهمية تحديد نقطة الانطلاق لبناء المستقبل. أما عيسى العربي رئيس الاتحاد العربي لحقوق الإنسان، فركز على المتغيرات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، والتحديات الجديدة التي تواجه الوطن العربي، داعياً إلى وضع استراتيجية شاملة، والبدء بدمج الفكر السياسية والاقتصادي، ووضع كل هذه الأمور في بوتقة واحدة، من أجل الخروج بخطة عمل عربية لاستشرف المستقبل. منصة للانطلاق إلى ذلك، أكد جابر اللمكي إعلامي إماراتي ومتابع للشؤون السياسية أن «اليوم العالم العربي يشهد الكثير من التحديات»، داعياً «البيان» لتكرار مثل هذه النقاشات. وأشار إلى التجربة الإماراتية في مجال الاتحاد. وقال، إن «الشاب العربي يرى في الإمارات نموذجاً وبارقة أمل لبناء المشاريع، ويجد في الإمارات منصة للانطلاق للعالمية». وأضاف أنه ينظر بتفاؤل للمستقبل. تابع أيضاً: ـــ منى بوسمرة: «العرب والتاريخ الجديد» نابعة من رسالة محمد بن راشد للعرب تابعوا أخبار العالم من البيان عبر غوغل نيوز
تضاعفت خطوط التلغراف طوال خمسينيات القرن التاسع عشر، وبحلول عام 1902 طوّقت الكابلات العابرة للمحيط الكرة الأرضية. أصبح التلغراف الأصلي وخلفاؤه اللاسلكي أول التطورات الرئيسية في الاتصالات العالمية. لقد أحدثت القدرة على إرسال الرسائل بسرعة عبر مسافات بعيدة تأثيرًا لا يمحى على الحكومة والتجارة والمصارف والصناعة والحرب ووسائل الإعلام الإخبارية، وشكلت حجر الأساس لعصر المعلومات. المحرك البخاري محرك بخاري دوار براءة اختراع لجيمس وات السيارات والطائرات والمصانع والقطارات والمركبات الفضائية - لم تكن أي من طرق النقل هذه ممكنة لولا الاختراق المبكر للمحرك البخاري. يعود أول استخدام عملي للاحتراق الخارجي إلى عام 1698، عندما طور Thomas Savery مضخة مياه تعمل بالبخار. تم بعد ذلك إتقان المحركات البخارية في أواخر القرن الثامن عشر بواسطة جيمس وات، واستمر في تغذية واحدة من أهم القفزات التكنولوجية في تاريخ البشرية خلال الثورة الصناعية. خلال القرن التاسع عشر، سمح الاحتراق الخارجي بتحسين أسي في النقل والزراعة والتصنيع، كما أدى إلى صعود القوى العظمى في العالم مثل بريطانيا العظمى والولايات المتحدة. والأهم من ذلك كله، أن المبدأ الأساسي للطاقة في الحركة للمحرك البخاري قد مهد الطريق لابتكارات لاحقة مثل محركات الاحتراق الداخلي والتوربينات النفاثة، والتي أدت إلى ظهور السيارات والطائرات خلال القرن العشرين.
1429-05-07 | 2008-05-12 لا تغتر بكلام بعض الدعاة الذين يفتون للشباب المتحمسين ويشجعونهم على الذهاب إلى مواجهة ما لا طاقة لهم به الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن من أعظم الفتن التي ابتلي بها المسلمون اليوم القول على الله بلا علم وتعظم البلية والفتنة إذا تكلم المتكلم بغير علم واستدل بالأدلة على غير مراد الله ورسوله منها والأعظم من هذا كله إذا كان ذلك المذهب الرديء والقول الضال يترتب عليه فساد الدين والدنيا!! ومن الأمثلة ـ والأمثلة كثيرة ـ تلك الفتنة التي انطلقت شرارتها حتى أحدثت ناراً عظيمة في المسلمين ألا وهي العمليات "الانتحارية" التي أطلق عليها بعض المفتونين زوراً وبهتاناً وضلالاً وإضلالاً العلميات "الاستشهادية". نشأة العمليات الانتحارية لا يُعرف للعمليات الانتحارية في تاريخ الإسلام أصل وإنما يرجع تاريخ نشأتها فيما أعلم إلى الحرب العالمية وأول من قام بها (اليابانيون) عندما صنعوا طائرات تحمل صواريخ متفجرة يسقط بها الطيار الانتحاري على العدو فيقتل نفسه ثم بعد عشرات السنين تطور الأمر حتى أصبح كل من أراد أن يحقق مراده قام وفجّر بنفسه.
وبين أن الله سبحانه وتعالى أمر بإنشاء المجتمع (الرجل والمرأة)؛ لذلك قال انكحوهن خارج نطاق الزنا والانحراف.
تذكير العباد بفتاوى أهل العلم في الجهاد جمع وإعداد محمد الحصين ص 88. هذا والله أسأل أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يهدي شباب المسلمين. والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الخميس 07/أبريل/2022 - 09:59 ص د. على جمعة قال الدكتور علي جمعة مفتى الجمهورية السابق، وشيخ الطريقة الصديقية الشاذلية، خلال مشاركته في الحلقة الخامسة من برنامج القرآن العظيم، إنه يجب مراعاة الخصائص، ومراعاة الوظائف التي كلف الله بها الخلق، ومراعاة المراكز القانونية، هذه الأمور الثلاثة هي التي بني عليها نظام الميراث في الإسلام.
ثم يأخذون في الترويج لمسلكيات وأفعال وممارسات لا يقبلها هذا الدين الذي لا يملون الحديث عن عظمته وقدسيته، ولكن شريطة أن لا يتدخل في شؤون الناس "الخاصة"، وأن لا يضع قيدا على "حرياتهم الأزلية ". إنه الوجه الآخر للتطرف: تطرف باسم الدين يُنصِّب أصحابُه أنفسَهم مُلاكا حصريين للعلم ومَلكات الفهم، ومختصين مبرزين بحق التأويل وإدراك مقاصد التنزيل.. ثم يُكَفِّرون كل من خالفهم.. وتطرفٌ باسم "العلمانية" و"مقتضيات العصر" ينصب أصحابه أنفسهم معاول هدم لجوهر هذا الدين ومنهجه في الحياة حتى وإن "تكرموا" فأبقوه رسما، ووسما، وذكرا.. وجسدا لا لب له! أمن الظلم اشتكيتم يا أحبتي؟ فأعلموا أن الظلم ظلمات شاوية يصلاها أصحابها يوم القيامة، وأن "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر". وشتان ما بين "كلمة الحق" و"فعل الخطأ "! ISBM et la révolution: وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا. أم هو تعبير عن موقف سياسي بأسلوب عصري و"موضوي"؟؛ فاعلموا إذن "أن من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ".
وقفات مع القاعدة القرآنية: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29] بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فهذه وقفات مع قاعدة مباركة من قواعد القرآن الكريم ويستدل بها على مسائل كثيرة، والله أسأل أن ينفع بها ويتقبلها. الوقفة الأولى: في دلالة الآية في النهي عن قتل الإنسان نفسه؛ لأن ذلك من أكبر الكبائر، ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: « منْ قتَل نفسَه بشيءٍ عُذِّب به في نارِ جهنَّم »؛ رواه البخاري ومسلم. • ويشمل ذلك كل ما يؤدي إلى هلاك النفس فلا يجوز أن يعرض الإنسان نفسه للهلاك والتلف بأي وسيلة كانت. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: ( ولا يقتل الإنسان نفسه، ويدخل في ذلك الإلقاءُ بالنفس إلى التهلكة، وفعلُ الأخطار المفضية إلى التلف والهلاك). انتهى الوقفة الثانية: في دلالة الآية في النهي عن قتل الإنسان غيره بغير حق، وأن أنفس المسلمين كنفس واحدة، وأن ذلك من أعظم الذنوب والجرائم عند الله تعالى. قال الإمام البغوي في تفسيره على هذه الآية: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾. يَعْنِي: إِخْوَانَكُمْ، أَيْ: لَا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا.