في 16 ربيع الأول من عام 1408هـ الموافق لـ 26 أكتوبر 1988م، اغتيل السكرتير الثاني بالسفارة السعودية في العاصمة التركية أنقرة عبد الغني بن عبد الحميد بديوي ، إثر إطلاق الرشاشات عليه عند العاشرة مساء، وهو يصعد الدرجات المؤدية إلى منزله في حي كانكايا السكني، الذي يقع فيه مقر رئاسة الجمهورية ومنزل رئيس الوزراء التركي تبنى هذا الاغتيال جماعة تدعى الجهاد الإسلامي -انحلت وأصبحت تحت حزب الله اللبناني لاحقًا- المصدر:
وأضاف: «أعتقد أن الأجواء جد مناسبة، وهي الآن في أدراج مجلس النواب وستطرح بشكل واضح، وهي ذات بعد إنساني تتعلق بوضع السجناء، وهناك ضوابط تزيل مخاوف كل طرف تجاه ما يمكن أن يؤول إليه». وكشف رئيس البرلمان العراقي عن أن فتح السفارة السعودية لدى العراق لن يطول أمره أكثر من شهر. اختيارات المحرر
ووصل يوم الاثنين القنصل السعودي الجديد عبد المنعم عبد الرحمن صالح إلى مدينة أربيل عاصمة إقليم كردستان لمباشرة مهامه كقنصل عام لبلاده لدى الإقليم. وبحسب بيان صادر عن محافظ أربيل، نوزاد هادي، فقد جرى استقبال الفريق الدبلوماسي السعودي بحفاوة كبيرة، إذ إنه سيكون أول قنصل سعودي بالإقليم الكردي. وكشف هادي أن القنصل السعودي المقرر أن يباشر عمله قريباً أعرب عن رغبة بلاده بزيادة التعاون في مختلف الأصعدة بين المملكة والإقليم الذي يتمتع بحكم شبه ذاتي. وحول ذلك، يقول السياسي العراقي محمود السعدون، إن "الارتياح الحالي في الشارع العراقي، أو لعدد كبير من الكتل السياسية، ليس بسبب نجاح الجهود الدبلوماسية السعودية بالعراق، بل بسبب وجود لاعب عربي إيجابي كاسر للصورة النمطية الإيرانية الأميركية التي خيمت على البلاد منذ الاحتلال". ويخلص إلى أن "الهوية العربية للعراق يجب أن تصقل من قبل الدول العربية نفسها، بعدما غطاها التراب". السفارة السعودية في العراق... زحمة تنافس الدبلوماسيتين الإيرانية والأميركية. اقرأ أيضاً: شهر على مهام السفير السعودي بالعراق... تحركات تقلق طهران وحلفاءها
فضل سورتي البقرة وآل عمران أنهما بيت العلم، مرحبا بكم زوارنا الكرام على موقع جنى التعليمي يعرض افضل الاجابات والحلول يسرنا ان نقدم لكم من جديد في موقعنا جنى التعليمي، وبكل معاني المحبة والسرور خلال هذه الاسئله: فضل سورتي البقرة وآل عمران أنهما بيت العلم؟ نأمل عبر موقع جنى التعليمي الذي يعرض أفضل الإجابات والحلول أن تتمكن من إذاعة الإجابة الصحيحة على سؤالك ، والسؤال هو: فضل سورتي البقرة وآل عمران أنهما بيت العلم؟ والاجابه الصحيحة هي: تبعث الراحة والسكينة في قلوب المؤمنين عند الاستماع إلى تلاوتهما.
- أنه تعالى ذكر الشهداء في سورة البقرة على وجه الإجمال، فقال تعالى: { ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات} (البقرة:154) بينما فصَّل القول في أحوالهم، وما صاروا إليه في سورة آل عمران، فقال سبحانه: { بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل} (آل عمران:169-171). - أنه سبحانه افتتح سورة البقرة بقصة آدم وخلقه من تراب، دون أب ولا أم؛ وذكر فى سورة آل عمران نظيره فى الخلق من غير أب وهو عيسى عليه السلام؛ ولذلك ضَرَب له المثل بـ آدم. قالوا: وقد اختصت سورة البقرة بذكر آدم عليه السلام؛ لأنها أول السور، وهو أول فى الوجود وسابق؛ ولأنها الأصل، وهذه كالفرع والتتمة لها، فاختصت بالأغرب، ولأنها خطاب لليهود الذين قالوا في مريم عليها السلام ما قالوا، وأنكروا وجود ولد بلا أب؛ ففُوتحوا بقصة آدم ؛ لتثبت فى أذهانهم، فلا تأتى قصة عيسى عليه السلام، إلا وقد ذُكِر عندهم ما يشهد لها من جنسها، ولأن قصة عيسى عليه السلام قيست على قصة آدم ، والمقيس عليه لا بد وأن يكون معلومًا، لتتم الحجة بالقياس، فكانت قصة آدم ، والسورة التى هي فيها، جديرة بالتقديم.
روى الإمام مسلم في "صحيحه" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( اقرؤوا الزهراوين: البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صوافّ، تحاجَّان عن أصحابهما) ففي هذا الحديث، وغيره من الأحاديث الواردة في حق هاتين السورتين، ما يدل على ترابط وتناسب وتلازم بين هاتين السورتين الكريمتين، نطلع عليه من خلال ما وقفنا عليه من أقوال لأهل العلم في هذا الصدد. فمن أوجه المناسبات بين السورتين، إضافة لتسميتهما بالزهراوين، أنهما افتتحتا بذكر الكتاب - وهو القرآن - فجاء في سورة البقرة مجملاً في قوله تعالى: { ذلك الكتاب لا ريب فيه} بينما جاء ذكر الكتاب في سورة آل عمران مؤكِّدًا ومفصِّلاً لما في البقرة، قال تعالى: { نزل عليك الكتاب بالحق مصدقًا لما بين يديه} (آل عمران:3). ومن وجوه المناسبات بين السورتين، ما رواه أصحاب السنن إلا النسائي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} (البقرة:163) وفاتحة آل عمران: { الله لا إله إلا هو الحي القيوم} (آل عمران:2) فقد اشتملت السورتان الكريمتان على اسم الله الأعظم، الذي إذا دُعي به أجاب.
هنالك الكثير من الحسنات المضاعفة التي وعد بها الرسول صلى الله عليه وسلم لمن يداوم على قراءة سورتي البقرة وآل عمران.
- ومما يقوي المناسبة والتلازم بين السورتين الكريمتين، أن خاتمة سورة آل عمران جاءت مناسبة لفاتحة سورة البقرة؛ وبيان ذلك أن سورة البقرة افتتحت بذكر المتقين، وأنهم هم المفلحون، بينما خُتمت سورة آل عمران بقوله تعالى: { واتقوا الله لعلكم تفلحون} (آل عمران:200) وأيضًا افتتحت سورة البقرة بقوله سبحانه: { والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك} (البقرة:4) وختمت سورة آل عمران بقوله سبحانه: { وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم} (آل عمران:199). وقد ورد أن يهود لما نزل قول الله جلَّ وعلا: { من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا} (البقرة:245) قالوا: يا محمد، افتقر ربك يسأل عباده القرض، فنزل ردُّ الله عليهم: { لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء} (آل عمران:181) وهذا مما يقوي التلازم بين السورتين أيضًا. وقريب منه، أنه وقع فى سورة البقرة، حكاية قول إبراهيم عليه السلام: { ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلوا عليهم آياتك} (البقرة:129) ووقع في سورة آل عمران قوله سبحانه: { لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم} (آل عمران:164) والتلازم بين الآيتين هنا في غاية الظهور.