بتصرّف. ↑ ابن الأثير (1994)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة الأولى)، لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 590، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أشياخ من قوم حبان بن واسع، الصفحة أو الرقم: 6/808، حسن إن شاء الله. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في الإصابة في تمييز الصحابة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1/542، صحيح. ^ أ ب رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 5790، أخرجه في صحيحه. ^ أ ب سلمان العودة، دروس للشيخ سلمان العودة ، صفحة 8، جزء 201. بتصرّف. ↑ محمد المقدم، دروس الشيخ محمد إسماعيل المقدم ، صفحة 18، جزء 97. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن الحارث، الصفحة أو الرقم: 3641، حسن غريب. ^ أ ب محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 19، جزء 156. من مواقف النبي صلى الله عليه وسلم مع المخالفين - إسلام أون لاين. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2331، صحيح. ^ أ ب عطية سالم، دروس الهجرة ، صفحة 2، جزء 6. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 4663، صحيح. ↑ محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 8-15، جزء 156. بتصرّف.
وعدا عن هذين النوعين من المخاوف الفطرية، فإن كل مخاوفنا الأخرى متعلمة ومكتسبة، والأصل ان ينعم الإنسان ببيئة آمنة، فالتربية السليمة تولد الثقة في نفس الفرد ليستكشف البيئة من حوله. وتؤكد غيث أن تخويف الطفل امر في غاية السوء، فذلك لا يساعده على الانطلاق في الحياة، كما أن الخوف والقلق قد يسببان الامراض والاضطرابات النفسية، بالتالي من واجبنا كآباء اتجاه ابنائنا ان نصرف عن اذهانهم فكرة الخوف. أجمل قصص الرسول مع أصحابه - موضوع. الى ذلك، توفير البيئة الآمنة والداعمة للتعبير ومعالجة المخاوف التي قد تكون بعضها متخيله والسماح للصغار بأن يعبروا عما يدور في دواخلهم، وبعد ذلك اشعارهم بالطمأنينة والدعم والحماية، وفق غيث. كما أن ثقافة الانهزام والاستسلام، تجعل من الشخص اسيرا لمثل هذه المخاوف ولا يتحرر منها، فتكون النتيجة انه يخاف عندما يكبر ان يتخذ قرارات فيها نسبة من الخطأ، ويفضل الامان على حساب القرارات التي تحتاج شيئا من المغامرة مثل السفر او علاقات جديدة، فتصبح حاجته الأساسية انه يكون في مأمن، وإن طغا ذلك على أي حاجة أخرى يمكن أن توفر له نوعية حياة افضل. وتؤكد غيث ان مثل هذه الأمور والتسليم بها بأن فلان "نجمه خفيف" كما يسميه البعض، من شأنه كذلك ان يجعل الفرد منغلقا على الآخرين وقد تتأثر صحته النفسية سلبا.
لا يمكن لكاتب أو متتبع للسيرة النبوية أن يحصي مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم التي ضرب فيها أروع مثال للعدل والتربية والتسامح مع مخالفيه من غير المسلمين، حتى ليخيل إلى مطالع هذه السيرة العطرة أنه صلى الله عليه وسلم لم يتعامل مع مخالفيه إلا بما يرضون ما لم يكن في الأمر مخالفة للشرع، كيف لا وقد حباه الله بما لم تعهده البشرية من صفات وخصائص جعلت منه شخصية استثنائية في كل شيء. فقد كان العديد من مواقفه صلى الله عليه وسلم مدعاة لدخول الكثير من المخالفين إلى الإسلام، ومن الغريب أن تجد من يتكلم باسم الإسلام اليوم يتجاهل سيرة رسول الإسلام ومواقفه الرائعة مع مخالفيه، متبعا هواه وشيطانه مرتكبا جرائم باسم الإسلام أضرته أكثر مما نفعته ونفَّرت منه أقواما كانوا قد بدأوا يدخلون فيه أفواجا عندما وجدوا من الدعاة إلى الله من يشرح لهم روح الإسلام وجوهره وما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم من التسامح مع أعدائه عندما يقدر عليهم، وكيف كان عادلا في سلمه وفي حربه. طوال حياته المليئة بالجهاد في سبيل الله لم يؤثر عنه أنه أمر بقتل أسير سوى اثنين من قريش هما النضر بن الحارث، وأبو عزة الجمحي، فالنضر بن الحارث قتله بعد رجوعه من غزوة بدر، ثم لما بلغه شعر أخته بكى وقال " لو بلغني هذا قبل أن أقتله ما قتلته " فطوال حياته المليئة بالجهاد في سبيل الله لم يؤثر عنه أنه أمر بقتل أسير سوى اثنين من قريش هما النضر بن الحارث، وأبو عزة الجمحي، فالنضر بن الحارث قتله بعد رجوعه من غزوة بدر، ثم لما بلغه شعر أخته بكى وقال " لو بلغني هذا قبل أن أقتله ما قتلته ".
تحقق زيد بن سعنة – وهو من أحبار اليهود- من وجود كل علامات النبوة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقيت اثنتان من علامات النبوة أراد أن يستوثق منهما بنفسه ولرسول الله صلى الله عليه وسلم مواقف كثيرة كانت كلها تسامحا وعفوا عن مقدرة جعلت منه شخصية استثنائية في هذا المجال، ولو لم نأخذ من هذه المواقف سوى موقفه صلى الله عليه وسلم مع زيد بن سعنة اليهودي قبل أن يسلم لعلمنا مدى حلمه ورحمته وتحريه للعدل حتى مع المخالفين في الدين.
تقديم كلام رسول الله على أيِّ كلامٍ آخر، واتّباعه بجميع الأمور التي لفت النَّظر إليها وحثَّنا على فعلها، قال -تعالى-: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ). [١٩] [٢٠] الدعاء لرسول الله والمواظبة على ذلك، وقد كان أصحابه -رضوان الله عليهم- يحرصون على الإكثار من الدعاء للنَّبيِّ، فعن أُبيِّ بن كعبٍ -رضي الله عنه- قال: (يا رسولَ اللهِ، إِنَّي أُكْثِرُ الصلاةَ عليْكَ، فكم أجعَلُ لكَ من صلاتِي؟ فقال: ما شِئْتَ، قال: قلتُ: الربعَ؟ قال: ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ، قلتُ: النصفَ؟ قال: ما شئتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ، قال: قلْتُ: فالثلثينِ؟ قال: ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ، قلتُ: أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها؟ قال: إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ). [٢١] [٢٠] تقديم محبَّة الرسول -عليه السلام- على جميع المخلوقات؛ إذ يجب على العبد أن يحرص على حبِّ النَّبيِّ أكثر من أمه وأبيه وزوجه وأولاده ونفسه، قال -تعالى-: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ). [٢٢] [٢٣] المراجع ^ أ ب ت راغب السرجاني، السيرة النبوية ، صفحة 9، جزء 21.
ولكن، في حالة أن الطفل كان لديه مخاوف مختلفة، مما تم ذكره سابقاً، فإن الشخانبة يوصي بأهمية اتباع طريقة مناسبة للعلاج، وهي "المواجهة"، وبما يُطلق عليه علمياً بـ"العلاج بالتعريض"، فعلى سبيل المثال، الطفل الذي يخشى ركوب المصعد يتم اقناعه بتجربة هذا الأمر حتى تنكسر لديه تلك الرهبة ويصبح أمر طبيعي لديه قبل أن يتفاقم الأمر لديه. والخوف بكل أشكاله هو شعور إنساني طبيعي، وفي علم النفس، وكما جاء في المراجع النفسية، يُعرف بأنه شعور وردة فعل تصيب الإنسان عند تعرضه لموقف أو شيء ما يُشعره بالخطر، ويعتبر شعورا صحيا ويساعد على أن يبقى آمناً وحذرا ويحمي نفسه، ولكن عندما يزداد الأمر عن حدوده المنطقية، يعتبر "رهابا" وفوبيا وحالة نفسية معقدة". تلك المعتقدات ترتبط ارتباطا كبيرا بالحالة النفسية والجانب التربوي للأسرة الذي يؤثر في معتقدات وأفكار الأبناء منذ الصغر حتى مرحلة متقدمة من العمر، ومن هنا ترى الاختصاصية التربوية الدكتورة سعاد غيث أن الآباء عندما يبررون مخاوف الأطفال بطريقة خاطئة، فإنهم يوفرون لهم ذريعة ومبررات، وهذا أمر غير صحي، حيث إن الإنسان بطبيعتة الفطرية يخاف من السقوط وفقدان الاتزان ويكون لدى الأطفال الذين يبدأون بمحاولة المشي، والخوف الآخر وهو من الأصوات المرتفعة والمفاجئة، والتي يشعر بها الجسم بالانتفاض وهذه أمور فطرية.
تعرف على ظاهرة الإيـــمو Emo ايمو ؟؟!! لكن قبل التعريف بالايمو استغرب انتشار صور الايمو في المنتديات سواء كانت تصاميم او صور شخصية او تواقيع نبدأ بتعريف الايمو من موسوعة ويكيبيديا لإيمو (emo)هو إختصار لمصطلح متمرد ذو نفسية حساسة (Emotive Driven Hardcore Punk)، أو شخصية حساسة بشكل عام، وقد أخذت هذه الظاهرة في الإنتشار بين الشباب المراهقين. الشخصية: لكن التعريف الأكثر شيوعا حاليا هو الخاص بالحالة النفسية للشخص، حيث يوصف الشخص بأنه إيمو إذا كان حزينا، متشائما، كثيبا، صامتا وخجولا، أو إذا كان يفضل الأمور التي تندرج تحت الأحاسيس السابقة، وكذلك ينطبق على من عنده ميول إنتحارية ويقوم بشق رسغه، حتى لو لم تكن له نية في الإنتحار وقد كانت تستخدم كوصف معين، أو إشارة، مثلا عندما يقال لشخص كئيب: لاتتصرف كإيمو. من هم الإيمو ؟ وهل هم من عبدة الشيطان ؟ - موسوعة نت. معلومات حول الإيمو عبدة شيطان أو أعضاء طائفة: الإيمو بحد ذاته ليس دينا، وإنما ثقافة ثانوية، ينتمي إليها مراهقون عادييون ذو أديان مختلفة، كما أنهم لا يمارسون طقوسا أو يقومون بأعمال تشير إلى إنتمائهم إلى مثل هذه الأمور. جميع الإيمو يجرحون رسغهم، لهم ميول إنتحارية، يشيرون إلى الأجزاء المظلمة من الحياة: هذا التعريف ليس خاصا بالإيمو، بل هو خاص بمن يعانون من الإضطرابات أو الميول الإنتحارية، فأي شخص يستمع لموسيقى الإيمو، ويلبس ملابس عادية ذات ألوان فاقعة، ويعيش حياة رغيدة تنطبق عليه صفة إيمو، لأنه يشارك جزءا من هذا الثقافة الثانوية أزياء: أما عن التعريف الثاني، فهو ينطبق من ناحية الأزياء، حيث يلبسون في العادة ملابس قاتمة أو سوداء، سراويل ضيقة جدا أو فضفاضة جدا، أغطية المعصم، وهذه الملابس تحمل أحيانا كلمات من أغاني الروك المشهورة.
شركاء النكبة ـ لم يكن مسيحيو فلسطين بمنأى عن النكبة التي حلت بالشعب الفلسطيني عام 1948، فقد تعرضوا للتشريد والتهجير والملاحقة أسوة بالمسلمين. ـ وفق أمين عام الهيئة الإسلامية المسيحية حنا عيسى، فإن من بين الفلسطينيين الذين تعرضوا للتهجير وعاشوا تجربة اللجوء ما بين 40 و50 ألفا من المسيحيين العرب، الذين كانوا يشكلون أكثر من ثلث السكان المسيحيين في فلسطين عام 1948. ـ قال عيسى -في بيان- إن عدد السكان المسيحيين كان يتجاوز 30 ألف مسيحي في القدس عام 1944، ثم تراجع عددهم تدريجيا ليصبح اليوم أقل من 5 آلاف نسمة. ـ وأوضح أنه بفعل الاحتلال هاجر الكثير من المسيحيين سنة 1967 إلى الأردن، وسكنوا العاصمة عمّان لتوفر فرص حياة أفضل لهم. ـ أشار عيسى إلى أن عدد المسيحيين الفلسطينيين في أستراليا أكبر منه بالقدس الشرقية، وأن عدد المسيحيين المنحدرين من مدينة رام الله في الولايات المتحدة الأميركية أكبر منه برام الله. من هم الايمو. ـ حسب المسؤول الفلسطيني، فإنه منذ بدء الاحتلال سنة 1967 وحتى نهاية سنة 1993 هاجر نحو 13 ألف مسيحي فلسطيني من الضفة الغربية وقطاع غزة، منهم نحو 8 آلاف من الضفة ونحو 5 آلاف من قطاع غزة. ـ ووفق رئيس الهيئة، فإن الحضور المسيحي يشكل اليوم قرابة 20% من تعداد الفلسطينيين حول العالم، الذين يقدر عددهم بنحو 11.
اعتبر البعض أن ثقافة الايمو موجودة منذ العصور القديمة تعتمد على تناغم المشاعر الداخلية التي تم قمعها ، واعتبروا أشهر المنتمين لها الكاتب الانجليزي شكسبير ، و الرسام بيكاسو ، كانوا أكثر ميلا لكآبة وعدم الاندماج مع المجتمع مثل الايمو في العهد المعاصر ، وبشكل عام هم ليسوا ظاهرة بل هم مرضى نفسيون ويتوجب علاجهم والتعامل معهم بحذر شديد.
بالإضافة إلى أحزمة مرصعة بقطع معدن ، أحذية سوداء وقديمة ، النظارات ذات الأطراف العريضة السوداء ، الحلق في أجزاء الجسد إضافة إلى رسومات الجماجم وأساور عريضة تغطي المعصم بشكل كامل ومناديل تحوي صور هياكل عظميه؛ أما شعر الإيمو فيكون طويل من الأمام ويغطي جزء من الوجه والعين وقصير جدا من الخلف ويستخدم الإيمو بعض المواد الهلامية لإضافة كثافة ومظهر - سبايكي - للشعر وهي للذكور والإناث على حد سواء تكتل عبر الفيس بوك. تنتشر جماعة الأيمو عبر الفيس بوك للترويج لمبادئها وذلك عبر عشرات المجموعات أكبرها يحوي 24, 229 معجب ومعجبة من كافة بلدان العالم المؤلم بالأمر أن الوطن العربي حصل على نصيب الأسد من معجبيها، كذلك نجد الفتيات أكثر ميلا للانضمام لتك التكتلات و لأي تنظيم يسمح لها ببوح مشاعرها بعكس الشباب الذين لا يحبذون بوح العاطفة كثيرا ##هل الأيمو عبادة شيطان ؟ا يوجــد من الباحثين من يعتقد أنهم ينتمون لعبده الشياطين وآخرين يرون أنهم خليفة لهم فحين أن هنالك من ينافي هذا الشيء عنهم بقولهم ( فقط يعانون من الاضطرابات والميول للانتحار). ويستندون على رأيهم بإصرار الأيمو أنفسهم أنهم منفصلون تمام عن عبادة الشيطان بقولهم)لا ننتمي تحت لواء دين محدد) فشخص يستمع لموسيقى الإيمو، ويلبس ملابس عادية ذات ألوان قاتمة, ويعيش حياة رغيدة نطبق عليه صفة إيمو، لأنه يشارك جزءا من هذا الثقافة الثانوية, إذا فهـو منهم, ولكن المتابع لحركة عبادة الشيطان يكتشف أنهم جزء لا ينفصل عنها ،فغالبية الإيمو في الغرب هم من عبده الشيطان و البعض منهم - لكنهم قليل - يلهثون خلف الموضة وفي وطننا العربي يظهرون للعيان لكن بدون عبادة شيطان و ليس من المستغرب أن يظهر منهم في المستقبل من يمجّد الشيطان علنا.
لكن!! الايمو عزيزتي مشكلة بحد ذاتها..!!