استطعنا ايجاد رابط بوابة القبول الموحد للخدمات الطبية والذي يمكنكم من خلال الاستمتاع بكثير من الخدمات المقدمة من الخدمات الطبية، لهذا يمكنكم الدخول الى بوابة القبول الموحد للخدمات الطبية من خلال الضغط هنا ، ويكون بامكان خريجي الثانوي التقديم عبر بوابة القبول الموحد للخدمات الطبية المسلحة
- فني تخطيط أعصاب وعضلات. - أخصائي أشعة قسطرة تداخلية. - مهندس كهربائي. - سباك. - نجار... 6- مستشفى القوات المسلحة بشرورة:- - مساعد شؤون موظفين... 7- مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية بالرياض:- - مساعد دعم. 8- إدارة الإخلاء الطبي الجوي بالرياض: - مخطط صيانة طائرات. - مدير قسم الجودة النوعية. - مصمم جرافيك. - محاسب. - مسؤول شبكة. - مسؤول نظم. - مسؤول بنية تحتية لتقنية المعلومات... 9- مستشفى الملك سلمان للقوات المسلحة بالشمالية الغربية:- - مساعد مدير التمريض. القبول الموحد للقوات المسلحه - بوابة القبول الموحد للقوات المسلحة لحملة الثانوية. - مدير التمريض. - مترجم تمريض شفوي. - منسق توظيف. - مراقب أمن... 10- مستشفى القوات المسلحة بالجبيل:- - طبيب أسنان عام. - سكرتارية طبية. - موظف أمن. - صيدلي... 11- مستشفى قاعدة الملك عبد العزيز الجوية بالظهران:- - مراسل الثانوية العامة. - مدرس لغة. - استشاري طب أسرة. - استشاري أمراض الدم. - أخصائي عظام... 12- مستشفيات القوات المسلحة بالطائف:- - طبيب أسنان عام. 13- مستشفى القوات المسلحة بالقصيم:- - مساعدة تمريض. - طبيب مقيم أسنان... موعد التقديم:- - متاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1443/02/07هـ الموافق 2021/09/14م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب.
و تعد تاليس مورداً ومقاولاً رئيسياً لبرامج فرقطات صواري البحرية وكذلك لأنظمة الاتصالات للقوات المسلحة السعودية، بالإضافة لتعاقدها مع عدة جامعات وجهات حكومية كبرى بالمملكة ( المصدر). وفي ختام كلمة معالي الشيخ السند، بين أن هذا المؤتمر نتاج عمل دؤوب قامت عليه الرئاسة، راجياً أن يحقق المؤتمر نتائج أهدافه ومقاصده. ووجه معاليه شكره لخادم الحرمين الشريفين، وسمو ولي عهده الأمين – أيدهما الله – على دعمهما ومتابعتهما، كما قدم شكره لصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بالنيابة وسماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، على متابعته وحضوره لأعمال هذا المؤتمر. فتح باب القبول لحملة الثانوية (علوم طبيعية) بالخدمات الطبية بالقوات المسلحة » أضواء الوطن. من جهته أكد فضليه رئيس اللجنة العلمية للمؤتمر الأستاذ الدكتور سليمان بن سليم الله الرحيلي في كلمة ألقاها، أن منهج السلف الصالح طريق الفلاح، لافتاً إلى أن المملكة العربية السعودية دولة التوحيد والسنة وتعنى بمنهج السلف واستمرار تطبيقه. وأبان د. الرحيلي أن عناية الرئاسة من أكبر الشواهد على ذلك انطلاقاً من توجيهات ولاة الأمر – حفظهم الله -، مشيداً بعمل معالي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السند، على تقوية عمل الهيئة وإقامة مثل هذا المؤتمر المتميز للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ودور المملكة في تعزيزه، مشيراً إلى أن المؤتمر حظي بإقبال كبير من الجميع.
ويتم تعيين خريجي الدبلومات (الراغبين للالتحاق بالخدمة العسكرية) حسب حاجة أفرع القوات المسلحة. * بالإضافة إلى ما سبق يشترط على المتقدمين للدبلومات كطلاب عسكريين مايلي: – إنطباق كافة شروط الإلتحاق بالخدمة العسكرية. – تطبق عليهم لوائح الكلية /المرفق التعليمي أثناء فترة الدراسة – لايتم تسكين طلاب الدبلومات للعسكريين على الكادر الصحي إلا بعد إجتياز الإختبارات الخاصة بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. – أجتياز دورة الفرد الأساسي قبل بدء دراسة الدبلوم. – يتم تعيين خريجي الدبلومات العسكريين حسب حاجة أفرع القوات المسلحة. المرافق التعليمية ومعاهد التمريض:- 1- المرافق التعليمية (كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية بالظهران – مركز الدراسات الصحية بمدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية). 2- معاهد التمريض (مستشفى القوات المسلحة بالجنوب – مستشفى الملك سلمان للقوات المسلحة بالشمالية الغربية – مستشفى القوات المسلحة بالشمالية – ومستشفى القوات المسلحة بالخرج). موعد التقديم:- – يبدأ التقديم يوم الأحد بتاريخ 1439/10/10هـ وينتهي بتاريخ 1439/10/14هـ. طريقة التقديم:- – من خلال الرابط التالي:- أضغط هنا
وعلى قدر ما نستطيع جميعاً، رجالاً ونساء، أن نقول «أغار عليك»، فلا يقدر أي منا على قول «أغار منك»، إلا مع الوعي الكامل بأنها مجرد إطراء مُجامِل لا يحمل ظلاً من الحقيقة. «الغيرة على» هو شعور غاضب، أما «الغيرة من» فهو شعور مرير. 29- خطبة الجمعة: إن الله يغار, وإن المؤمن يغار. وبينما يُوجَّه الغضب إلى الخارج، فإن المرارة تعتمل بالداخل، ومن هنا تكمن دناءتها. من بين ثلاث مترادفات ثقيلة، «الغيرة» و«الحقد» و«الحسد»، غالباً ما يستعمل الناس كلمة «الغيرة» لحداثتها، وبالتالي لما يتصوّرونه فيها من تخفيف للمعنى، فيما يستعملون «حــقـــد» مشدّدين على كل حرف فيها، مع توجيه النظرات المباشرة والكثير من الكزّ على الأسنان، وكأنهم يعون قوتها وإظلامه، أما كلمة «الحسد» فقد بلغ من قوتها – وبدعوى ذكرها في القرآن – أن غادرت مجال النفس الإنسانية لتلتحق بمجال بالسحر والقدرة على تغيير مصائر الآخرين. قد يكون الحسد أظلم النقائص طُرّاً، ويصعب الدفاع عنه حتى بالمقارنة بنقائص مثل الكذب والغرور والقسوة والرغبة في لفت الانتباه، ومن هنا قد لا يرتاح الكثير من المحدثين لحديث «إن الله يغار»، نظراً لمعنى الحسد الكامن في الغيرة، حتى لو كان مُجاوِراً لمعاني الحمية والكرامة. يمكن وصف الله بـ«الحمية»، ولكن هل يمكن وصفه بـ«الحسد»؟ على الصعيد النفسي، تحسد المرأة أقرانها كما يحسدهم الرجل بالضبط، وتغار على محبوبها كما يغار بالضبط، غير أنه في حالتها بالتحديد، يلامس جذر «الغيرة» معاني الغَور والانخفاض، متخلياً عن مفاهيم «الغارة» و«الهجوم» التي يجري تأكيدها في حالة الرجال ذوي الباع الطويل في الحروب.
وقول الشاعر " غار فيها " هو بمعنى " غار لها " ، وحروف الجر تتناوب عند طائفة من أئمة العربية ، وقد استعمل مثلها أئمة الإسلام من أهل السنَّة. قال الإمام ابن كثير? رحمه الله -: " ولما تكلم فيها أهل الافك بالزور والبهتان غار الله لها فأنزل براءتها في عشر آيات من القرآن تتلى على تعاقب الزمان " انتهى من " البداية والنهاية " ( 8 / 99) ، وينظر: ( 3 / 334). ان الله يغار على قلب. وأما بخصوص جملة " طيفك يداعب خيالي " المقولة في حق النبي صلى الله عليه وسلم فلم نر فيها ما يُنكر ، وإن كان غيرها أحسن منها ، والبعد عنها أولى ، لئلا يختلط الأمر بكلام العشاق وأشباههم ، فهي أشبه بذلك ، وأقرب إليه. وانظر في أقسام مدح الرسول صلى الله عليه وسلم جواب السؤال رقم ( 112152). والله أعلم
وفي هذا الحديث إثبات صفة الغيرة لله تعالى، وسبيل أهل السنة والجماعة فيه وفي غيره من أحاديث الصفات وآيات الصفات، أنهم يثبتونها لله - سبحانه - على الوجه اللائق به، يقولون: "إن الله يغار، لكن ليست كغيرة المخلوق، وإن الله يفرح، ولكن ليس كفرح المخلوق، وإن الله له من الصفات الكاملة ما يليق به، ولا تُشبهه صفات المخلوقين، والله الموفق"؛ [الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله؛ بتصرف]. مرحباً بالضيف
فالمؤمن غيور، وإذا ما رأى المؤمن أحداً يقترب من عرضه ويمس هذا العرض بسوء، فإن هذا الإنسان المؤمن يغلي كغليان القدر على المرجل، وهذا أمر طبيعي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الله يغار وإن المؤمن يغار)، وقال في حديث آخر: (أتعجبون من غيرة سعد، فوالله لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن) [رواه البخاري ومسلم]. فيا أيها الإنسان المؤمن الغيور، هل الغيرة التي جبلت عليها وفُطرت عليها، هل هي مقصورة على عرضك وعلى محارمك فقط؟ تغار على عرضك وعلى محارمك، وهذا من حقك، ولكن هل أنت تغار على أعراض المسلمين وعلى محارم المسلمين، وتعاملهم معاملة عرضك؟ إن قلت: لا، فأقول لك: {ويل للمطففين * الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون * وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون * ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون * ليوم عظيم * يوم يقوم الناس لرب العالمين}. وإن قلت: نعم، أنا أغار على أعراض المسلمين كما أغار على عرضي، فأقول: الخير كل الخير فيك، وبك انعقدت الآمال على صلاح هذه الأمة، وإن الخير في هذه الأمة إلى قيام الساعة بإذن الله عز وجل.
لوني المفضل: Cadetblue جزاك الله خير بارك الله فيك 02-03-2020, 08:26 AM # 6 توقيع: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
حديث: إن الله - تعالى - يغار، وغَيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرَّم الله عليه شرح سبعون حديثًا (18) 18- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله - تعالى - يغار، وغَيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرَّم الله عليه))؛ متفق عليه. ♦ الغَيرة بفتح الغين وأصلها الأَنفَة. شرح حديث أبي هريرة: إن الله تعالى يغار. شرح الحديث: اختلفت أحوال الناس وصاروا يتهاونون في بعض الأمور العظيمة في عهد الصحابة - رضي الله عنهم - مثل صلاة الجماعة؛ فقد كان الصحابة - رضي الله عنهم - لا يتخلف أحد عنها إلا منافق أو مريض معذور، ولكن الناس تهاوَنوا بها ولم يكونوا على ما كان عليه الصحابة في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - بل إن الناس في عهدنا - إلا من رحم ربي - صاروا يتهاونون بالصلاة نفسها لا بصلاة الجماعة فقط، فلا يصلون أو يصلون ويتركون، أو يؤخرون الصلاة عن وقتها. كل هذه أعمال يسيرة عند بعض الناس، لكنها في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة كانت تُعَد من المُوبقات. كذلك الغش؛ انظر إلى الناس اليوم تجد أن الغش عندهم أهون من كثير من الأشياء، بل إن بعضهم - والعياذ بالله - يعد الغش من المهارة في البيع والشراء والعقود، ويرى أن هذا من باب الذكاء؛ نسأل الله العافية.