طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
– أن لا يكون متزوجا من غير سعودية. – ألا يكون قد فصل من القطاعات العسكرية، ولم يسبق له الالتحاق بالخدمة العسكرية. اجتياز المقابلة الشخصية واختبار اللياقة البدنية واختبار التخصص. -أن يتناسب طول المتقدم مع وزنه بحيث يكون الحد الأدنى للطول (160) سم. – أن يكون لائقاً طبياً للخدمة العسكرية. – أن يجتاز جميع إجراءات واختبارات القبول وفقًا للشروط المحددة. 2- شروط التقديم ( نسائية): – أن تكون سعودية الأصل والمنشأ ويستثنى من شرط المنشأ من نشأت مع والدها أثناء خدمته للدولة خارج المملكة. – أن تكون حسنة السيرة والسلوك غير محكوم عليها بالإدانة في جريمة مخله بالشرف والأمانة مالم يكن قد رٌد اعتبارها إليها. – أن تكون لائقة طبيأ للخدمة العسكرية. – أن لا تكون موظفة في اي جهة حكومية. – أن لا يقل سن المتقدمة عن ( واحد وعشرين) عاماً ولا يزيد عن العمر المحدد حسب الوظيفة. – أن يتناسب طول القامة مع وزنها ، ويكون الحد الأدنى للطول (155) سم. – أن لا يقل المؤهل العلمي للمتقدمة عن الثانوية العامة أو ما يعادلها. – أن تحمل بطاقة هوية وطنية مستقلة. وزاره الدفاع تعلن فتح باب القبول والتسجيل في القوات البحريه. – أن لا تكون متزوجة من غير سعودي. – اجتياز المقابلة الشخصية. – أن تتوفر في المتقدمة ذات التخصص الفني المؤهلات التي تحددها الائحة التنفيذية.
بينما التخصصات المطلوبة لحملة البكالوريويس "نساء"، فجاءت كالتالي: (اللغة الإنجليزية، الإحصاء (دورة إدخال بيانات ومعالجة نصوص لا تقل عن شهرين) - تخصصات الحاسب الآلي - التمريض، طب الطوارئ، الأجهزة الطبية - التصوير الجرافيكي والوسائط الرقمية - إدارة المستودعات وسلاسل الإمداد - علم الاجتماع - الجغرافيا - التربية البدنية - بحوث العمليات الرياضية - المناهج وطرق التدريس - الأحياء، الفيزياء، الكيمياء (برنامج فني مساعد طبيب أسنان) - اللغة العربية - إدارة الأعمال، إدارة الجودة، الإدارة العامة، القانون، الإدارة المكتبية).
كل هذه التضحيات التي قدمها أحرار الأردن وتحذيراتهم من أن بقاء الحال كما هو عليه سيودي بالوطن الى التهلكة, ورغم أن بوادر ذلك بدت من فترة ليست بالقصيرة وذلك بإنفلات الأمن وقلة هيبة الدولة وانعدام الولاء للوطن الذي خطفه الفاسدون, فكان أن كفر بعضهم بذلك الوطن الذي أختزل (بضم الألف) بالنظام الذي إحتضن الفساد وترعرع ونمى واحتمى تحت جناحيه, فتحالف مع من لايريد خيرا لهذا الوطن ولا هم له إلا الوصول للسلطة فاختار فسطاطهم بعد أن انخدع بطرحهم الذي يخفي ما يخفيه من أجندة تحت ستار الدين والديمقراطية. ما شاهدناه في الأيام التي مضت من ردود فعل من شعبنا الأردني من مسيرات وتجمعات, ردا على قنبلة رفع الأسعار النفطية التي فجرها دولة رئيس الوزراء عبدالله النسور وحكومته(ممسحة الزفر)التي ورثت واقعا و إقتصاد ا مريعا بالغ الخطورة كما أوضح دولته, بعد أن أعطى خياران أحلاهما مر فإما إفلاس الدولة وانهيارها أو أن يتحمل المواطن وزر ما سرق ونهب الفاسدون من أموال الوطن ومقدراته وسوء إدارة من كان في سدة المسؤلية وصنع القرار. ولأن الأردني جمل المحامل وحمال الأسية, خرج كعادته محتجا ورافضا لهذا الإجراء بمسيرات عودنا عليها خلال العامين الماضيين لاتتجاوزالهتاف والتنديد لعل وعسى ان يدرك المسؤول خطورة الوضع والتوقيت فيعدل او يؤجل ما سبب هذا الزلزال, وخصوصا أن الدولة لم تقنع المواطن بخطوات كان يجب إتخاذها كالقبض على الفاسدين الذين تسببوا بما هو فيه, فكان الشعار المطروح والمعلن أن المواطن لن يدفع من جيبه وقوت عياله لإصلاح ما تسبب به من سلب ونهب وما زال حرا طليقا.
أما الفئة الأضل سبيلاً التى استهوتها الترندات فهم من ينسبون أنفسهم إلى تيار التنوير والذين لا عمل لهم سوى قص بعض العبارات المنسوبة لمستشرقين غربيين كارهين للإسلام، لينشروها على حساباتهم الخاصة بمواقع التواصل الاجتماعى؛ ليحصدوا من خلالها إشارات الإعجاب والتعليقات والمشاركات، وما يتبع ذلك من حالة من الرواج والانتشار. وربما كان الخاسر الأكبر من لعنة الترندات ولعنتها هى الصحافة، التى تحولت إلى أسيرة للترندات، حيث تلجأ بعض المواقع الألكترونية إلى اصطناع "ترند" تحقق من خلاله مشاهدات خرافية، كأن تنشر خبرًا كاذبًا عن إصابة فنانة كبيرة بمرض خطير، أو وفاة شخصية مشهورة فى حادث مريب، وبعدما تحقق مرادها تُكذِّب نفسها بنفسها فى لعبة مكشوفة ومفضوحة للجميع، أما الوجه الآخر لصحافة الترندات فهو إنتاج تنويعات متعددة على خبر يكون رائجًا وقد يثبت لاحقًا أنه لا أصل له، ليكون السقوط مدويًا، وكانت آخر هذه الوقائع ادعاء فنانة عربية حملها سفاحًا وهروب صديقها. إنه زمن الترندات، وزمن الفقاقيع، وزمن الأكاذيب، وزمن الصغار، فأهلاً بكم حتى إشعار آخر..
تَجُوعُ الحُرَّةُ وَلَا تَأْكُلْ بِثَدْيَيْهَا" ومن ثم قام بإنشاد أبيات: إقرأ أيضا: ماهو لون الكشمير تهزّأت أَن رَأَتْنِي لَا بَسّا كِبرا/ وَغَايَة النَّاسُ بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْكِبْر فَإِن بقيتِ لقيتِ الشَّيْب رَاغِمَةٌ /وَفِي التعرّف مَا يَمْضِي مِنْ الْعِبَرِ وَإِنْ يَكُنْ قَدْ عَلا رَأْسِي وغبّره /صَرْفِ الزَّمَانِ وَتَغْيِير مِن الشّّعَر فَقَد أَرْوَح لِلذَّات الْفَتَى جَذِلًا/وَقَد أصيبُ بِهَا عَيْنًا مِنْ الْبَقَرِ عنّي إلَيْك فَإِنّي لَا توافقني/عَوَرٌ الْكَلَامِ وَلَا شُرْبٌ عَلَى الْكَدِر. أمثال شعبية ويكيبيديا تعرف بالأمثال الشعبية بأنها واحدة من الأساليب التعبيرية الأكثر شيوعا وانتشارا كما إنه لا يوجد ثقافة تخلو منها، إذ إنها تقوم بعكس المشاعر الخاصة بالشعور وهذا على اه=ختلاف الطبقات والانتمائات الخاصة بها، وتقوم الأمثال بتجسيد الأفكار وكذلك التصورات والعادات والتقاليد وأيضا المعتقدات وكذلك المعظمة من المظاهر الخاصة بالحياة عبر صور تكون حياة وعبر دلالة إنسانية تكون شاملة حيث إنها بذلك تقوم بتمثيل العصارة الخاصة بحكمة الشعوب وأيضا ذاكرتها. إقرأ أيضا: من هي زوجة محمد الشعيبي وأسرار تعرفها للمرة الأولى عنه وزوجته في ختام هذه المقالة نكون قد تعرفنا على قصة مثل تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها، وقمنا باستعراض الأبيات التي تم قولها من قبل الحارث الأسدي، بالإضافة إلى تعرفنا على ماهية الأمثال الشعبية التي يتم تناقلها من قبل البشر وأهميتها.
عاهد ناصر الدين // فلسطين