يُضاف الزيت العطري لصابون الجلسرين المذاب، ثمّ يقلب المزيج جيداً بالاستعانة بملعقة خشبية، ثمّ يتم إطفاء النار. تغطية سطح العمل المُستوي بمناشف الورقية، ثم تُوضع قوالب الصابون عليه. تُرش الجهة الداخلية من القوالب بمقدار من الكحول ؛ وذلك لمنع تكون الفقاعات أثناء عملية تصلب الصابون فيما بعد. يُوّزع الصابون المذاب في القوالب، ويجب عدم المبالغة في وضع كمية زائدة منه؛ لئلا يخرج منها ويُصبح شكله غير مناسباً بعد تصلبه، ويُمكن الاستعانة بقمع للحصول على شكلٍ متناسق وكمية مناسبة من الصابون داخل القوالب، كما يمكن إعادة تذويب الصابون أثناء هذه الخطوة في حال تطلب الأمر ذلك. ترش طبقة أخرى من الكحول فوق الصابون. يُترك الصابون كي يتصلب لمدّة ساعة أو ساعتين. تحرك القوالب رأساً على عقب لاستخراج صابون الجلسرين. صابون الجلسرين الشفاف حيث لشراء سنغافورة. يُحفظ الصابون في وعاء مُغلق، لحين استخدامه. ملاحظة: يُمكن تعليق الصابون على حبل بدلاً من وضعه في قالب من خلال تذويب الجلسرين ثمّ وضعه في إناء مصنوع من المعدن أو البلاستيك، ثمّ يُغمر الحبل بالمزيج ويُرفع ويُترك لحين يتصلب، ثمّ يُغمر الحبل مرة أخرى بالصابون المذاب ويُترك جانباً لتكوين طبقة ثانية من صابون الجلسرين، وتُكرر العملية لحين الحصول على صابونة بالحجم المناسب والمرغوب، كما يُمكن تزيين الصابون بالزهور المجففة من خلال مزج مقدار منها في الجلسرين المذاب قبل وضعه في القوالب، أو يمكن تخصيص الصابون للأطفال من خلال صبّه في القوالب لمنتصفها ثمّ وضع دمية صغيرة بداخلها ثمّ يتم وضع تغليف الدمية بالكامل بالصابون.
4 اصنع قوالبك الخاصة. إذا لم تتمكن من إيجاد قوالب تعجبك في متجر الأشغال اليدوية، جرّب أن تصنع قالبك الخاص. يمكنك استخدام أي غرض بلاستيكي صلب كقالب. إذا استخدمت شيء يستخدم في صنع الطعام، تأكد من غسله جيدًا قبل استخدامه مرة أخرى. يمكن استخدام قوالب الثلج كنوع جيد من قوالب الصابون. استخدم القوالب البسيطة المربعة أو اشتر قوالب لها أشكال مميزة كالسمك أو الأصداف أو الجماجم. لصنع صابون أكبر حجمًا، استخدم أوعية بلاستيكية أو أكواب صغيرة. يمكنك استخدام وعاء بلاستيكي معاد تصنيعه ككوب الزبادي. أفكار مفيدة استخدم عود أسنان خشبي أو شيء مماثل للنحت به على الصابون لصنع تصميمات جميلة غلّف الصابون بورق شمع مقطع أو غلاف بلاستيكي شفاف للحفاظ على نظافته ثم ضعه في غلاف هدايا أو ورق أشغال يدوية. اربطه بشريط أو عقدة وقدمه كهدية. ضع الصابون منزلي الصنع في أوعية زجاجية شفافة لتزيين مطبخك أو حمامك. إذا أردت أن تصنع صابون أبيض ناعم، بدلًا من الصابون الشفاف، اشتر جلسرين قاتم لتذيبه وتسكبه ولا تضف ألوانًا. تحذيرات يمكن للصابون الذي يذاب ويصب أن يصل إلى درجة شديدة السخونة - يجب ارتداء القفازات والملابس التي تغطي الجسم ونظارة لحماية العين.
ضع القطع في وعاء آمن للاستخدام في الميكروويف وسخّنها لمدة 30 ثانية متكررة حتى تذوب تمامًا. يمكنك إذابة قالب الجلسرين كاملًا أو يمكنك تقطيع قطع صغيرة منه حتى تصل إلى الكمية الكافية لمشروع صنع الصابون الخاص بك. [٢] سيكون حجم وكتلة الصابون النهائي مساويًا لقطع الجلسرين، كل ما في الأمر هو أنه سيتحول إلى أشكال جميلة. 3 قلّّب الزيت العطري معه. أضف عدة قطرات فقط من الزيت؛ بما أنه مركّز، القليل منه فقط يفي بالغرض. استخدم ملعقة خشبية لتقليب القطرات حتى تتجانس مع الجلسرين، ثم ارفعه عن الحرارة. 4 حضّر قوالب الصابون. ضع القوالب على سطح مسطّح مغطّى بالمناديل الورقية. استخدم زجاجة رذاذ مليئة بالكحول المحمر لرش قطرات خفيفة داخل قوالب الصابون مع تغليف المنطقة التي سيملأها الجلسرين. يمنع الكحول الفقاعات من التكوّن داخل الصابون أثناء عملية التبريد والتماسك. إذا لم تستخدم الكحول، قد يحتوي الصابون على طبقة من الفقاعات. 5 اسكب الصابون. ارفع الجزء العلوي من الغلاية المزدوجة واسكب الصابون في القوالب بحذر. املأ كل قالب حتى حافته. احذر حتى لا يفيض الصابون، وإلا ستفسد شكله. إذا واجهتك صعوبة في صب الصابون باستخدام الغلاية المزدوجة، استخدم قمعًا لصبه في زجاجة أو دورق له فم، ثم انقل السائل إلى قوالب الصابون.
[٨] البنتُ واسمها رقية بنت عمر: ولا يُعلمُ عنها الكثير سوى أنَّها تزوجت من إبراهيم بن نعيم بن عبد الله بن النحام، وأنَّّها ماتت عنده ودفنت في مقبرةِ البقيعِ، [٩] ولم تترك خلفها أيَّ ولد. [٨] وفاة أم كلثوم بنت علي توفِّيت أمُّ كلثوم بنت علي -رضي الله عنها- مع ولدها زيد بن عمر الأكبر في نفس اليومِ، وقيل في نفس السَّاعة، فلم يُعرَف من منهما سبقَ الآخر، وقد صلَّى عليهما عبد الله ابن عمر -رضي الله عنه- إذ قدّمه إلى الإمامةِ بالصّلاةِ شقيقها الحسن بن علي -رضي الله عنه-، وفي الصّلاةِ قدَّمَ ابن عمر -رضي الله عنه- زيداً مؤخِّراً أم كلثوم -رضي الله عنها- عنها إلى الخلفِ، فجرتِ السُّنةُ في الجنائزِ من بعد ذلك على هذا النَّحو، إذ يُوضعُ الرجال أمام الإمامِ وتوضعُ النِّساءُ خلفهم بما يلي القبلة.
تزوجت من عمر بن الخطاب ثم ابن عمها محمد بن جعفر بن أبي طالب. فهرست 1 نسبها 2 حياتها 3 قول الشيعة فيها 4 انظر أيضاً 5 المصادر........................................................................................................................................................................ نسبها هي: أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم. أمها: فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم. ويتصل نسب أبيها مع نسب أمها بجدها الثالث عبد المطلب. حياتها هي خامس مولود لعلي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء ، وهي أخت الحسن والحسين ، رضي الله عنهم أجمعين. الأرجح أنها وُلِدت في حياة جدِّها رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فرأته ورآها قرابة خمس سنين؛ ولكنها لم ترو عنه حديثاً. يُقال أنها حين بلغت أشدها كانت أفصح بنات قريش. تزوجها عمر بن الخطاب وهي صغيرة السن، وذلك في السنة السابعة عشرة للهجرة ، [1] وبقيت عنده إلى أن اغتيل، وهي آخر أزواجه، ونقل الزهري وغيره: أنها ولدت لعمر بن الخطاب: زيد بن عمر بن الخطاب ، [2] ورقية بنت عمر بن الخطاب [3] التي تزوجت من الصحابي إبراهيم بن نعيم العدوي فأنجبت له ابنة لم تُعقب وماتت رُقية عنده فدُفِنت في البقيع [4] كما ذكر ابن حبان في كتابه الثقات إذ يقول: « وأما رقية بنت عمر: فولدت لإبراهيم بن نعيم بن عبد الله النحام العدوي فتاة فتوفيت ولم تعقب [4].
من هو زوج ام كلثوم ابنة الرسول يهتم المسلمون بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيرة أهل بيته الأطهار بشكل كبير، لذلك يفرد موقع المرجع هذا المقال للحديث عن: ام كلثوم ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن من هو زوج ام كلثوم ابنة الرسول، وعن نسبه، وعن قصة زواجها قبل البعثة النبوية، بالإضافة إلى معلومات عن أزواج بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فأخذا شأنها وسألاها ففعلت، فتزوّجها عوف بن جعفر بن أبي طالب. وقال أبو عمر: وتُوفيت أم كلثوم، وابنها زيد في وقتٍ واحد، وقد كان زيد أُصيب في حرب كانت بين بني عدي ليلًا، كان قد خرج؛ ليُصْلِح بينهم، فضربه رجل منهم في الظّلمة، فشجه، وصَرَعه، فعاش أيامًا، ثم مات، وهو، وأمه في وَقْتٍ واحد، وكانت فيهما سنتان فيما ذَكَرُوا لم يورث واحد منهما من صاحبه، لأنه لم يعرف أولهما موتًا. روى ابن عمر، أنّه صلّى على أمّ كلثوم بنت عليّ، وابنها زيد، وجعله ممّا يليه، وكبّر عليهما أربعًا، وخلفه الحسن، والحسين ابنا عليّ، ومحمد بن الحنفيّة، وعبدَ الله بن عبّاس، وعبد الله بن جعفر. قال نافع: وُضعت جنازة أمّ كلثوم بنت عليّ بن أبي طالب امرأة عمر بن الخطّاب، وابن لها يقال له: زيد، والإمام يومئذٍ سعيد بن العاص.
أما الملاحظة الرابعة، فتتمثل في أن بعض الروايات السنية تأثرت بما ورد في الروايات الشيعية حول موقف علي الرافض لتزويج ابنته من الخليفة الثاني، وكيف أنه أُجبِر على ذلك الزواج. ظهر ذلك التأثر في رواية المؤرخ السني الشهير عز الدين بن الأثير الجزري المتوفى 630 هجرية، في كتابه « أُسد الغابة في معرفة الصحابة » على سبيل المثال. فقد جاء فيه أن أم كلثوم لما ذهبت إلى عمر «وضع يده عليها، فقالت: أتفعل هذا؟ لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم جاءت أباها، فأخبرته الخبر، وقالت له: بعثتني إلى شيخ سوء، قال: يا بنية إنه زوجك». يظهر تأثر الرواية السابقة بالروايات الشيعية التقليدية، في أنها حاولت أن توضح قبول علي مصاهرة عمر، حتى إنه أمر ابنته بالذهاب إلى الخليفة في بيته، ولم ير بأسًا في أن يكشف الخليفة ستر ابنته أو يمعن النظر فيها، مع ما في ذلك من حرمة ومخالفة لصريح الدين من جهة، والتعارض الواضح مع قيم المروءة التي اتصف بها علي بن أبي طالب من جهة أخرى. ذلك التصرف الذي تذكره الرواية، أمر غريب على عمر بن الخطاب نفسه، ولا يليق به لما عُرِف عنه من زهد وحرص على اتباع الأخلاق الحميدة، خصوصًا أن هناك بعض الروايات، منها ما أورده ابن حجر الهيثمي في كتابه « الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة »، والتي يصرح فيها عمر لعلي بن أبي طالب بأنه لم يرد الزواج من أم كلثوم بسبب المقاصد الطبيعية والمعتادة للزواج، فهو يقول له بشكل واضح: «لم أرد الباءة»، والباءة تعني النكاح والجماع كما يذكر ابن منظور في «لسان العرب»، إذ يستطرد عمر في الرواية، مفسرًا لعلي رغبته في الزواج من أم كلثوم بأنه لمجرد المصاهرة والنسب مع الرسول، من خلال الزواج بحفيدته.