بلسم شفاة من كيو في مرطب ويضفي نعومة ويحمي من جفاف الشفاة أو تشققها كيوڤي للعناية هي من بنات أفكار شركة (إيجو فارماسيتيكالز) للمستحضرات الطبية ، التي تأسست في عام 1953 من قبل كيميائي شاب ، جيرالد أوبنهايم ، وزوجته ، راي ،. ووجدوا معا بأن هناك حاجة إلى منتجات للعناية بالبشرة للمساعدة في استعادة والحفاظ على بشرة ذات مظهر صحي. كانت هذه العملية الفكرية التي أدت إلى ولادة كيوڤي للعناية بالبشرة في عام 1975. مع عدم وجود الصابون أو العطر أو المهيجات الشائعة الأخرى ، فإن كيوڤي للعناية بالبشرة يدعم البشرة بشكل طبيعي لإصلاح نفسها. ، كيوڤي للعناية بالبشرة مناسبة للاستخدام اليومي للجميع من الأطفال الرضع إلى البالغين. الماركة:; كيو في نوع المنتج: مرطب شفاه منطقة: الشفاه الملمس: كريمي
عن المنتج كيو في مرطب الشفاه الوصف بلسم شفاة من كيو في مرطب ويضفي نعومة ويحمي من جفاف الشفاة أو تشققها الناتج عن جفاف الطقس أو التعرض المستمر لاشعة الشمس ومزود بحماية من الشمس بقوة 30 الحجم: 15 جم المكونات -زيت البارافين. -فازلين. -زيت بذور الخروع. -بولي ايثيلين. -كحول الستريل. -ثنائي المثيكون. -سيليكا. الاستخدام -ترطيب الشفاة الجافة والحساسة والمتشققة. - يكسب الشفاة النعومة والنضارة. -يحمي من أشعة الشمس الضارة والاشعة فوق البنفسجية. المميزات والخصائص -بلسم شفاة غني بالعناصر الترطيبية اللازمة لحماية انواع الشفاة الجافة او المتشققة من الاضرار التي تسببها اشعة الشمس - مناسب للاستخدام في اقسى الظروف. - يتميز هذا البلسم ذو الشكل المنفرد بنعومته على الشفاة. - خال من المواد الملونة واللانولين. تعليمات الاستخدام يوضع برفق على الشفاة الجافة بعد تنظيفها وقبل التعرض للشمس او الرياح او البرد او غير ذلك من الظروف القاسية ويتم وضعه كل ساعتين. النصائح: يوضع بلسم الشفاه مرارا وتكرار طول اليوم في المواسم الاربعة. -يفضل شرب السوائل باستمرار للحفاظ على نضارة وترطيب البشرة والشفاة عن العلامة التجارية تتشرف شركة إيجو بتقديم منتجات كيوڤي للعناية بالبشرة والشعر وهي المنتجات رقم 1 فى أستراليا.
كيو في - مرطب شفاه: مرطب شفاه واقي من الشمس بمعامل حماية 30 ، يرطب وينعِّم الشفاه ويحميها من الجفاف والتشقق الناتج عن جفاف الطقس أو التعرض المستمر لأشعة الشمس ، مناسب لجميع أنواع البشرة بما فيها البشرة الحساسة.
نحرص دائماً على تقديم كل ما هو جديد ومبتكر في مجال العناية بالبشرة والشعر، كما نحرص أيضاً على تقديم أفضل جودة تناسب مختلف احتياجات البشرة لمختلف الأعمار. تعرفي معنا على مجموعاتنا المميزة والتي يوصي بها أطباء الجلدية لخلوها من العطور والألوان ومسببات تهيج البشرة الشائعة: نقدم لكِ العديد من منتجات تنظيف وترطيب البشرة المناسبين لجميع أنواع البشرة وخاصةَ الجافة والحساسة من خلال مجموعة كيوڤي للعناية بالجسم ومجموعة كيوڤي للعناية بالوجه. كما نقدم لكِ مجموعة خاصة لترطيب المناطق الأكثر عرضة للجفاف مثل الأيدي والشفاه وكعب القدمين. لم ننسى أيضاً صغارك وبشرتهم الرقيقة لذلك خصصنا لهم مجموعة كيوڤي للعناية بالأطفال ومجموعة كيوڤي للعناية بحديثي الولادة المختبرين من قِبل أطباء الجلدية وأطباء الأطفال. بالإضافة لمجموعات كيوڤي للحج والعمرة المناسبين للاستخدام أثناء الحج والعمرة لخلوهم من العطور التي تبطل الإحرام.
انتقلَ من ذلكَ الابتلاءِ إلى ابتلاءٍ أشدّ: راودتهُ امرأةُ العزيز - أجملُ النّساءِ في ذلكَ العصر - عن نفسه، وغُلِّقَتُ الأسبابُ وهُيِّئَتِ الأسباب فصبر، وما أشدَّ الصبرَ في مثلِ هذه الحال، وإنّما أعانهُ على الصّبرِ ثقتُهُ بربّه، بعدَ خجلهِ من ربّه وبعدَ خوفهِ منهُ عزَّ وجلَّ. نقلهُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى ابتلاءٍ آخر: سُجنَ مرّةً أخرى وهو بريء لم يفعل شيئاً ولبثَ في السّجنِ ما شاءَ اللهُ أن يلبث، صبرَ واحتسبَ عندَ اللهِ عزَّ وجلّ، ثمَّ ماذا كانت النّتيجة؟ قفوا أمامَ هذه النّتيجةِ التي يرسمها لنا بيانُ اللهِ سبحانهُ وتعالى عندما تعرّفَ إخوةُ يوسُفَ عليهِ وما كانَ لهم أن يعرفوه: (قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)، هذه عصارةُ القصّة، وهذا هو رصيدُها: (إنّهُ من يتّقِ ويصبر فإنَّ اللهَ لا يضيعُ أجرَ المحسنين). وما كانَ سيّدُنا يوسفُ بدعاً من الرّجال، وإنّما كانَ نموذجاً لسنّةِ اللهِ سبحانهُ وتعالى في عباده، أنقذهُ اللهُ من السّجن، زوّجهُ من تلكَ التي راوتدهُ عن نفسه، بوّأهُ اللهُ عزَّ وجلَّ عرشَ مصر، أعادَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهِ شملَ أهلهِ وأبويه وذهبت عبرةً مع الزّمن.
ولكنَّ الأمرَ يحتاج إلى إيمانٍ باللهِ عزَّ وجلَّ أوّلاً. أقلُّ المراتبِ كما يؤمنُ المريض بطبِّ طبيبه، يحتاجُ إلى ثقةٍ باللهِ سبحانهُ وتعالى. أقلُّ المراتب كما يؤمنُ المريض بعبقريّةِ طبيبه، ثمَّ إنَّ الأمرَ يحتاجُ إلى ثباتٍ على ما أمرَ بهِ اللهُ سبحانهُ وتعالى. ألم يقل اللهُ عزَّ وجلّ: (َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). تفسير قوله تعالى: واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن. وقد يقولُ قائلٌ: وأنّى لي بالصّبر؟ وكيفَ لي بالصّبرِ وأنا لا أطيقُه؟ يأتيكَ الجوابُ عن هذا في الآيةِ الأخرى: (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ)، وربّما تشعرُ بمظهرٍ من مظاهرِ التّناقضِ في هذا الكلام، ولكنَّ الكلامِ متناسق. اصبر، ولكن ليسَ معنى صبرك أن تخلقَ شيئاً لا تملكه، أي اعزم على الصّبر ومن اللهِ سبحانهُ وتعالى إعطاءَ القوّة. فهل عزمتَ تجدَ ثمرةَ صبرك؟ وهل عجزَ إنسانٌ عن أن يعزم؟ أيّها النّاس: إنَّ أحبولة الشّيطانِ في هذا العصر واحدةٌ لا ثانيَ لها، إنّما تتمثّلُ هذه الأحبولة في المغريات، في الشّهوات، في الأهواء. هذه الأحبولة هي التي يمسكُ بها كلُّ محترفي الغزو الفكريّ ضدَّ الإسلام، والغزوَ الفكريَّ تحوّلَ من محاولة عقليّة إلى محاولةٍ غرائزيّة، وأنَّ المسلمَ اليومَ يبتغى أن يُصطادَ من غريزتهِ لا من عقله، فكيفَ السّبيلُ إلى ذلك؟ ونحنُ نعلمُ أنَّ الغريزةَ إنّما رُكِّبت في كيانِ الإنسان، وكلٌّ منّا يشعرُ بها.
لذلك؛ حزن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على قومه؛ لِما رأى مِن كفرهم وعنادهم وتكبُّرهم عن قبول الحق، وهو يريد لهم الهداية والصَّلاح؛ لأنَّك إذا أحببتَ إنسانًا أحببتَ له ما تراه من الخير؛ كمن ذهب إلى سوقٍ فوجدها رائجة رابحة، فدلَّ عليها مَن يحبُّ من أهله ومَعارفه ، ولمَّا ذاق رسول ُ الله صلى الله عليه وسلم حلاوة َ الإيمان أحبَّ أن يشاركه قومُه هذه المتعة الإيمانية. والحق سبحانه وتعالى هنا يسلِّي رسولَه، ويخفِّف عنه ما صُدم في قومه، يقول له: ﴿ لَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ ﴾، ولا تحمِّل نفسَك فوق طاقتها، فما عليك إلَّا البلاغ، كما خاطبَه ربُّه في آية أخرى: ﴿ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴾ [الكهف: 6]؛ أي: لا تكن مهلِكًا نفسك أسفًا عليهم، وهنا في النَّحل: ﴿ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ﴾ [النحل: 127]؛ الضَّيْق: تأتي بالفتح وبالكسر، ضِيق، ضَيْق. والضيق: أن يَتضاءل الشيءُ الواسِع أمامك عمَّا كنتَ تقدِّره، والضيق يقَع للإنسان على درجات؛ فقد تَضيق به بلدُه فينتقل إلى بلدٍ آخر، وربَّما ضاقَت عليه الدنيا كلها، وفي هذه الحالة يمكن أن تسَعه نفسُه، فإذا ضاقَت عليه نفسُه فقد بلَغ أقصى درجات الضِّيق، كما قال تعالى عن الثلاثة الذين تخلَّفوا عن الجهاد مع رسول الله: ﴿ وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ ﴾ [التوبة: 118].