وتابع الرئيس السيسي: "كنا حريصين على ألا يحدث صدام.. لم نطغ ولم نعتد"، مشيرا إلى أنه حتى في بيان 2013 كان هناك حرص على عدم الصدام، ولم يتم ذكر عزل الرئيس أو جماعة إرهابية. ووجه الرئيس السيسي كلمته لأهالي الشهداء، قائلا: "لا تظنوا أن أبناءكم وأولادكم وأزواجكم سقطوا في معركة الطغيان"، مضيفا: "أنا قلت كل كلمة وكل موقف حتى لا نترك مجالا لكذبة واحدة.. الرئيس السيسي يكشف السر المدفون عن جماعة الإخوان الإرهابية - التغطية الاخبارية. إن المرء ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وإن المرء ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا". وطالب الرئيس السيسي المصريين بالمحافظة على البلاد، قائلا "ربنا يكفينا أهل الشر". وأعرب عن شكره لأبطال المسلسلين، مؤكدا أن دورهم لم ينته بعد، فدور الدراما والمسلسلات هام جدا في بناء وعي حقيقي للمواطنين حيث أن عملا دراميا يضاهي ألف كتاب وألف ساعة حوار، مشيرا إلى أن المسلسلات كانت كاشفة لذوق وعقل المصريين، فجميع الناس لم يختلف اثنان عليها.
واستكمل الرئيس السيسي: "المرة التانية لما خيرت الشاطر قال إحنا حرقنا المقرات بتاعة الحزب الوطني ونقدر نعمل محاكمة شعبية ونحاكمهم.. المرة التالتة كانت ليا شخصيا.. وقسما بالله 45 دقيقة بيعمل بإيده كده ويقولي هنقتل وهنجيب من كل حتة وهنولع الدنيا.. أنا بقسم بالله أحسن ناس يقولوا ما تطلعوا الحاجات دي.. لأن إنتوا هتلاحظوا إن رد الفعل دلوقتي حالة من الاستنفار الشديد من جانبهم وادعاء وتزييف وزيف.. صحيح بيعمله كده.. رغم إني قعدت 7 سنين لم أذكرهم مرة واحدة وكنت أقول أهل الشر عشان أدي فرصة لأهل الشر يتراجعوا عن الشر.. ربنا يهيدنا كلنا". واختتم حديثه قائلا: "لسه الدور مخلصش.. كدراما وكمسلسلات في بناء وعي حقيقي للبلد دي هيكون على أكتاكفم وعلى عقولكم.. وأنا أتصور إن المسلسلات دي كانت كاشفة لذوق وعقل المصريين.. تحميل كتاب صدام حسين من الزنزانة الأمريكية PDF - مكتبة نور. لم يختلف اتنان عليها.. وباسمي باسم كل الناس بشكركم". وأكد السيسي أن هذه المسلسلات كشفت عن عقل وذوق المصريين وأن إعجابهم بها كان فيه اجماع ولم يختلف أحد عليها. وكان المسلسل الذي انتهى بث حلقاته أمس قد كشف وعبر تسريبات حقيقية ومسجلة بالصوت والصورة حقيقة جماعة الإخوان وممارساتها وألاعيبها ضد مصر والمصريين، وقيامها بالحرق والقتل والتآمر ضد الجيش والدولة للقفز على السلطة والإستمرار فيها، وتعاونهم مع قوى اقليمية من أجل ضمان السيطرة وإنشاء ميليشيات مسلحة تابعة لهم تكون بديلا عن الجيش والشرطة.
الرئيس السيسي يكرم أبطال الاختيار وجه الرئيس عبد الفتاح السيسي، التحية إلى أبطال مسلسلي الاختيار 3 والعائدون خلال احتفالية أبناء الشهداء بعيد الفطر المبارك. وقال الرئيس السيسي «مش هتمشوا، فرصة إني أقولكم كل سنة وأنتو طيبين ونشكركم، اللي أنتو عملتوه، كان جزء كبير منه لصالح الأبطال والشهداء اللي ضحوا عشان خاطر مصر تعيش، قولنا إن منسيبش التاريخ لحد، والله والله والله كنا حريصين على عدم حدوث تصادم، والله اللي أنتو عملتوه وسجلتوه للناس هو الحقيقة». كتاب صدام حسين. وتابع «بقول هنا لكل ولاد مصر وأسر الشهداء والمصابين، أوعوا تفتكتروا أن أبناءكم وأزواجكم سقطوا في معركة طغيان، إحنا لم نعتد، حاولنا وكل كلمة اتقالت كانت عبارة عن واقع اتنقل للناس كلها، عشان الولاد الصغيرة لما تكبر تقول إحنا أبناء الشهداء والأبطال اللي حافظوا على البلد دي، فمحدش يزيف تاريخهم، ويضيع قيمة اللي هما عملوه». الرئيس السيسي ووجه الرئيس السيسي رسالته لأبطال المسلسلين «شوفتوا قد إيه عمل درامي بألف كتاب، وألف ساعة، أنتو متعرفوش أنتو عملتوا إيه، تصدقوا بالله حتى البيان اللي كاتبناه كنا حريصين فيه على عدم حدوث صدام، لا قولنا فيه عزل رئيس ولا جماعة إرهابية ولا أي حاجة، حاولنا كتير نحل المسألة من غير مواجهة أو صراع، لكن للأسف الادعاء والشائعات، ومحدش عايز يفكر اللي اتقال ده كان حقيقة ولا حتى نص حقيقة».
استدعت إيران سفير السويد بعد أن طالبت النيابة العامة السويدية بالسجن المؤبد لمسؤول سابق في سجن إيراني متهم بارتكاب "جرائم ضد الإنسانية"، وفق وزارة الخارجية الإيرانية. ودانت الخارجية الإيرانية بشدة مساء أمس، اعتقال ومحاكمة حميد نوري، على اعتبار أنها "غير قانونية"، وطالبت بالإفراج عنه. وأكّدت استدعاء السفير السويدي لدى إيران ماتياس لينتز الخميس بعد المحاكمة. ويتهم حميد نوري (61 عاماً) بارتكاب جرائم ضدّ الإنسانية وجرائم حرب لتورطه في إعدام أعداد كبيرة من السجناء في إيران في الثمانينيات، وهو قيد المحاكمة في ستوكهولم منذ آب 2021. كان نوري في ذلك الوقت نائب المدعي العام المساعد في سجن كوهاردشت قرب طهران، وأصدر أحكامًا بالإعدام، وفق الادّعاء في السويد. وجاءت الإعدامات بعد عدة اعتداءات نفّذتها منظمة "مجاهدي خلق" المعارضة في المنفى، والتي تعتبرها طهران "إرهابية" وهي محظورة منذ عام 1981. كتاب صدام حسين سياسات الانتقام. لكن قال محامو نوري الذي قُبض عليه في مطار ستوكهولم في تشرين الثاني 2019 إنه لم يكن حاضراً خلال عمليات الإعدام في سجن كوهاردشت. أيّدت منظمة مجاهدي خلق في البداية الثورة الإسلامية عام 1979 بقيادة آية الله روح الله الخميني.
[3] شاهد أيضًا: من الشروط الواجب توفرها باللباس الشرعي المباح أن يكون شروط لباس المرأة من أهم الشروط التي يجب توافرها في لباس المرأة الذي تخرج به ما يلي: [4] أن يكون مستوعبًا لكل جسدها ما عدا الوجه والكفين: واختلف العلماء في وجوب سترهما. أن لا يكون زينه في حد ذاته: بمعنى أن لا يكون مزينًا، بحيث يلفت أنظار الرجال إليها. أن يكون تخينًا لا يصف: لأن المقصود من اللباس إنما هو الستر، والستر لا يتحقق بارتداء الملابس الشفافة، بل الشفاف يزيد من فتنة المرأة وزينتها في نظر الآخرين، وتدخل هنا المرأة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن النساء الكاسيات العاريات التي لا يدخلن الجنة. أن يكون فضفاضًا غير ضيّق: فإن اللباس الضيّق يفصّل الجسم والأعضاء وفيه فتنة عظيمة. أن لا يكون مبخرًا أو مطيبًا: لأن المرأة لا يجوز لها أن تخرج متطيّبة. ألا يشبه لباس نساء الكفار. ألا يكون لباس شهرة: وهو اللباس الذي يُقصد به الاشتهار بين الناس. ما معنى "نساء كاسيات عاريات" في الحديث؟. شاهد أيضًا: هل المرأة عورة في الإسلام في الختام تعرّفنا على ما هو حكم لبس السنتيان لا يحرّم لبسها على المرأة الكبيرة ولا الصغيرة، إلا إذا كانت تتحدد معها العورة من دون وجود ثوب فوقها، وتعرّفنا على حكم لبس الملابس الضيّقة للمرأة، وشروط لباس المرأة المسلمة.
قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) هذا جواب من الله تعالى للكفار إذا سألوا الخروج من النار والرجعة إلى هذه الدار ، يقول: ( اخسئوا فيها) أي: امكثوا فيها صاغرين مهانين أذلاء. ) ولا تكلمون) أي: لا تعودوا إلى سؤالكم هذا ، فإنه لا جواب لكم عندي. قال العوفي ، عن ابن عباس: ( اخسئوا فيها ولا تكلمون) قال: هذا قول الرحمن حين انقطع كلامهم منه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عبدة بن سليمان المروزي ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب ، عن عبد الله بن عمرو قال: إن أهل جهنم يدعون مالكا ، فلا يجيبهم أربعين عاما ، ثم يرد عليهم: إنكم ماكثون. قال: هانت دعوتهم والله على مالك ورب مالك. شرح حديث (..نساء كاسيات عاريات..) - عالم حواء. ثم يدعون ربهم فيقولون: ( ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين. ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون) قال: فيسكت عنهم قدر الدنيا مرتين ، ثم يرد عليهم: ( اخسئوا فيها ولا تكلمون) قال: والله ما نبس القوم بعدها بكلمة واحدة ، وما هو إلا الزفير والشهيق في نار جهنم. قال: فشبهت أصواتهم بأصوات الحمير ، أولها زفير وآخرها شهيق. وقال أيضا: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، حدثنا أبو الزعراء قال: قال عبد الله بن مسعود: إذا أراد الله ألا يخرج منهم أحدا يعني: من جهنم غير وجوههم وألوانهم ، فيجيء الرجل من المؤمنين ، فيشفع فيقول: يا رب.
المقصود أن أهل المعاصي الموحدين المسلمين الذين دخلوا النار بمعاصيهم وهم ليسوا كفاراً، فإنهم لا يخلدون في النار، بل متى دخلوها عذبوا فيها بقدر الجرائم التي ماتوا عليها، وبعد التطهير والتمحيص يخرجهم الله من النار فضلاً منه سبحانه وتعالى، إما بشفاعة الشفعاء، وإما بمجرد فضله ورحمته سبحانه وتعالى من دون شفاعة أحد، فضلاً من الله عز وجل. هذا هو الذي هو عليه أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي ﷺ، ومن أتباعهم بإحسان رضي الله عنهم. شرح حديث ..نساء كاسيات عاريات.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. نعم. فتاوى ذات صلة
وقال ابن الجوزي: الإشارة بأصحاب السياط يشبه أن يكون للظلمة من أصحاب الشرط وفي قوله ( كاسيات عاريات) ثلاثة أوجه؛ أحدها أنهن يلبسن ثيابا رقاقا تصف ما تحتها فهن كاسيات في الظاهر عاريات في المعنى، والثاني أنهن يكشفن بعض أجسامهن فهن عاريات أي بعضهن منكشف، والثالث كاسيات من نعم الله عز وجل عاريات من الشكر. وفي قوله ( مائلات مميلات) أربعة أقوال أحدها أن المعنى واحد كما يقال جاد مجد، والثاني مائلات إلى الشر مميلات للرجال إلى الافتتان بهن، والثالث مائلات زائغات عن طاعة الله مميلات أي معلمات غيرهن الدخول في مثل فعلهن، والرابع مائلات أي متبخترات في مشيتهن مميلات أعطافهن وأكتافهن. و قوله ( رؤوسهن كأسنمة البخت) فيه قولان أحدهما أنهن يعظمن رؤوسهن بما يصلنه من الشعر وبالخمر عليهن فيشبه أسنمة البخت في ارتفاعها، والثاني أنهن يطمحن إلى الرجال ولا يغضضن ولا ينكسن رؤوسهن وقوله ( لم أرهما) أي سيكون بعدي. ابن الجوزي: كشف المشكل من حديث الصحيحين – (1 / 1031) والخلاصة أن هذا الذي نطق به النبي_ صلى الله عليه وسلم_ هو من معجزاته، وقد حصل ذلك وهو تحير من هؤلاء النسوة اللاتي يلبسن ثيابا رقراقا، ويقلدن الكافرات في اللباس، والمشية وغيرهما.
روى أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد صحيح عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية. والمقصود بالزنا هنا الزنا بمعناه العام الذي ورد به أحاديث أخرى ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: إن العين تزني وزناها النظر. رواه مسلم. وليس المقصود الزنا الخاص المعروف الذي يوجب الحد، وعليه فيمكن وصفهن بذلك بالمعنى العام لا المعنى الخاص. وأما عن حكم الزواج منهن فلا ينبغي أن يتزوج الرجل ممن هذا حالها، وتلك صفتها، وإنما ينبغي له أن يتزوج الولود الودود الصالحة القانتة ذات الدين، ولا يجوز الحكم على امرأة بعينها أو نساء معينات أنهن داخلات في هذا الوعيد الذي هو قوله صلى الله عليه وسلم: لا يدخلن الجنة إلى آخره. وإنما يقال من كانت تلك صفتها فإنها كذا وكذا دون تعيين، كما هو مبين في الفتوى رقم: 30017. والمسلم وإن ارتكب إثماً أو قارف ذنباً فإن ذلك لا يخرجه عن الإسلام ما لم يعتقد حله، فهن مسلمات فاسقات عاصيات، هدى الله الجميع لصراطه المستقيم. والله أعلم.