فما نراه من جريمة اليوم هنا أو هناك لا تَخرج أبدًا عن قوله - عز وجل - ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216]، ما نراه اليوم لا يخرج أبدًا عن قوله - سبحانه -: ﴿ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [النور: 11]. إخوة يوسف - عليه السلام - أرادوا قتله فلم يَمُت، أرادوا محوَ أثره فارتفع شأنه وعلا نجمه، أرادوا بيعَه مملوكًا فأصبح ملكًا، أرادوا أن يُزيلوا محبته من قلب أبيهم فما ازداد أبوهم إلا حبًّا وشغفًا به، وكأن الله - عز وجل - يقول: ﴿ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [النور: 11]. خطبة عن قوله تعالى ( وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. يأتي موسى والخِضر - عليهما السلام - ويخرق الخضر السفينة، فالله يعلم وأنتم لا تعلمون، ويقتل الغلام فالله يعلم وأنتم لا تعلمون، ويمنَع الرزق عن الأيتام ببناء الجدار، والله يعلم وأنتم لا تعلمون؛ لأن ما أخفاه الله من لطفه بعباده أعظم وأعظم. ثمامة بن أثال - رضي الله عنه - يقع أسيرًا بيد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه فيَمكث في أسره ثلاث ليال هي خير ليال كانت سبب إسلامه، فكان أسرُه خيرًا له، والمرأة السوداء التي قصَّ لنا البخاري قصتها يوم اتَّهمها قومها بالسرقة فخرجَت مُهاجِرة لتدخل المدينة فترى النبي - صلى الله عليه وسلم - فتُسلم على يدَيه، فكانت تلك المظلمة لهذه المسكينة السبب في دخولها الإسلام.
وقال عكرمة في هذه الآية: إنهم كرهوه ثم أحبوه وقالوا: سمعنا وأطعنا ، وهذا لأن امتثال الأمر يتضمن مشقة ، لكن إذا عرف الثواب هان في جنبه مقاساة المشقات. قلت: ومثاله في الدنيا إزالة ما يؤلم الإنسان ويخاف منه كقطع عضو وقلع ضرس وفصد وحجامة ابتغاء العافية ودوام الصحة ، ولا نعيم أفضل من الحياة الدائمة في دار الخلد والكرامة في مقعد صدق. الثالثة: قوله تعالى: وعسى أن تكرهوا شيئا قيل: " عسى ": بمعنى قد ، قاله الأصم. وقيل: هي واجبة. و " عسى " من الله واجبة في جميع القرآن إلا قوله تعالى:عسى ربه إن طلقكن أن يبدله. (وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) - بوابة الفتح. وقال أبو عبيدة: " عسى " من الله إيجاب ، والمعنى عسى أن تكرهوا ما في الجهاد من المشقة وهو خير لكم في أنكم تغلبون وتظفرون وتغنمون وتؤجرون ، ومن مات مات شهيدا ، وعسى أن تحبوا الدعة وترك القتال وهو شر لكم في أنكم تغلبون وتذلون ويذهب أمركم. قلت: وهذا صحيح لا غبار عليه ، كما اتفق في بلاد الأندلس ، تركوا الجهاد وجبنوا عن القتال وأكثروا من الفرار ، فاستولى العدو على البلاد ، وأي بلاد ؟! وأسر وقتل وسبى واسترق ، فإنا لله وإنا إليه راجعون! ذلك بما قدمت أيدينا وكسبته! وقال الحسن في معنى الآية: لا تكرهوا الملمات الواقعة ، فلرب أمر تكرهه فيه نجاتك ، ولرب أمر تحبه فيه عطبك ، وأنشد أبو سعيد الضرير: رب أمر تتقيه جر أمرا ترتضيه خفي المحبوب منه وبدا المكروه فيه
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216) هذا إيجاب من الله تعالى للجهاد على المسلمين: أن يكفوا شر الأعداء عن حوزة الإسلام. وقال الزهري: الجهاد واجب على كل أحد ، غزا أو قعد; فالقاعد عليه إذا استعين أن يعين ، وإذا استغيث أن يغيث ، وإذا استنفر أن ينفر ، وإن لم يحتج إليه قعد. قلت: ولهذا ثبت في الصحيح " من مات ولم يغز ، ولم يحدث نفسه بغزو مات ميتة جاهلية ". وقال عليه السلام يوم الفتح: " لا هجرة ، ولكن جهاد ونية ، إذا استنفرتم فانفروا ". وقوله: ( وهو كره لكم) أي: شديد عليكم ومشقة. وهو كذلك ، فإنه إما أن يقتل أو يجرح مع مشقة السفر ومجالدة الأعداء. ثم قال تعالى: ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم) أي: لأن القتال يعقبه النصر والظفر على الأعداء ، والاستيلاء على بلادهم ، وأموالهم ، وذراريهم ، وأولادهم. ( وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم) وهذا عام في الأمور كلها ، قد يحب المرء شيئا ، وليس له فيه خيرة ولا مصلحة. ومن ذلك القعود عن القتال ، قد يعقبه استيلاء العدو على البلاد والحكم.
ولو قلبنا قصص القرآن ، وصفحات التاريخ، أو نظرنا في الواقع لوجدنا من ذلك عبراً وشواهدَ كثيرة، لعلنا نذكّر ببعض منها، عسى أن يكون في ذلك سلوةً لكل محزون، وعزاء لكل مهموم: 1- قصة إلقاء أم موسى لولده في البحر: فأنت - إذا تأملتَ - وجدتَ أنه لا أكره لأم موسى من وقوع ابنها بيد آل فرعون، ومع ذلك ظهرت عواقبه الحميدة، وآثاره الطيبة في مستقبل الأيام، وصدق ربنا: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة:216]. 2- وتأمل في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام تجد أن هذه الآية منطبقة تمام الانطباق على ما جرى ليوسف وأبيه يعقوب عليهما الصلاة والسلام. 3- تأمل في قصة الغلام الذي قتله الخضر بأمر الله تعالى، فإنه علل قتله بقوله: { وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا. فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} [الكهف:80،81]، توقف - أيها المؤمن ويا أيتها المؤمنة عندها قليلاً! كم من إنسان لم يقدر الله تعالى أن يرزقه بالولد، فضاق ذرعا بذلك، واهتم واغتم وصار ضيقا صدره - وهذه طبيعة البشر - لكن الذي لا ينبغي أن يحدث هو الحزن الدائم، والشعور بالحرمان الذي يقضي على بقية مشاريعه في الحياة!
قصة قصيرة عن الايثار للأطفال جديدة – المحيط المحيط » منوعات » قصة قصيرة عن الايثار للأطفال جديدة قصة قصيرة عن الايثار للأطفال، الايثار هو خلق من الاخلاق العظيمة التي يتصف بها الكثير من الناس، فهو عني ابتعاد النفس عن حب الذات، وحب الخير للآخرين، فهو من اهم الصفات التي يجب ان يتصف بها الكثير منا، وهنالك مجموعة متنوعة من القصص القصيرة التي تتحدث عن الايثار بشكل خاص، ونقدم اليكم مجموعة متنوعة من القصص القصيرة التي تتحدث عن الايثار. قصة الايثار بين الاصدقاء كان هنالك رجل صاحب عائلة ميسورة الحال يعمل في مجال الصيد، وفي بعض الايام تتعسر الحالة به من حيث الارزاق والعمل، وفي ذات المرات في شهر رمضان المبارك، تعسر حال هذا الصياد، ومع اقتراب عيد الفطر السعيد لم يتمكن من توفير أي شيء من اجل استقبال عيد الفطر السعيد، ففكر هذا الصيد في حلول من اجل التخلص من الازمة التي يمر بها، ولجأ الى صديقه المقرب ليقترض منه بعض من المال من اجل جلب احتياجات عيد الفطر السعيد. فما كان من صديق الصياد الى ان يعطيه اخر ما تبقى معه من المال، ويدل ذلك على الايثار بين الاصدقاء، حيث اعطى ذلك الرجل صديقه اخر ما تبقى معه من المال مفضله عن زوجته واولاده، وهذا يدل على الايثار بين الاصدقاء.
اطَّلعا على النتائج التي كانت سارَّة مُبشِّرة بالخير العميم، فقد كانتْ مستقرَّة على الحال التي كانت عليها في السنوات السابقة، فهي حين تُضاف إلى النتائج السالفة تُمكِّنهما من قَطْع مرحلة الانتقاء الأولى في المباريَّات التي سيتقدَّمان إليها؛ ولذلك فإن الاستبشار كان عظيمًا والعناق كان شديدًا، فأُولى خيوط الفجر الحافل بالمَكْرُمات بدَت مُرسلة مُنبئة بأن الغد سيكون طيِّبًا على الجميع. وبعد أيام قليلة شُرِع في الإعلان عن المباريات التي كان الطالبان ينتظرانها بفارغ الصبر؛ ففيها الخلاص، وبها يتمُّ تحقيق الآمال، وبواسطتها ينتقل المرء من حالٍ إلى حال، فكان التقدُّم إليها بسرعةٍ وحماس، مصحوبين بإعادة استحضار المعلومات الحاضرة والغابرة وترتيبها؛ فالفرصة ثمينة وقد لا تعوَّض، وحتى إذا تَمَّ تعويضها في سنة مُقبلة، فإن تحمُّل مَشاقِّ الحياة وظروفها أمرٌ لا يُطاق. لقد كان أحمد يشعر بتفوُّقه على صديقه، وقد كان علي يقرُّ بهذا أيضًا، وهو الأمر الذي كان يدفع أحمد في كثيرٍ من المواقف والسياقات إلى طَرْح أسئلة تخصُّ معلومات دراسيَّة يعتقد أنها ضاعَت من رفيقه في مسيرة الحياة، فكان عليٌّ يَتلعثم في الإجابة عنها في كثيرٍ من الأحيان، فيلف ويدور، ويذكر شيئًا وتفوته أشياء.
الخميس ديسمبر 06, 2012 2:49 am من طرف zo0onya » ~.. استجواب مدرسي.. ~ الخميس ديسمبر 06, 2012 2:49 am من طرف zo0onya » سراب خادع.. وبريق لامع.. ولكنها سيف قاطع الإثنين أغسطس 27, 2012 10:55 pm من طرف somaia » من اجمل ما قرأت... نزار قباني السبت أغسطس 18, 2012 5:26 pm من طرف » نتائج التوجيهي 2012 |الاردن نتائج الثانوية العامة الدورة الصيفية على منتديات هاز ذا بيست الجمعة أغسطس 03, 2012 2:07 am من طرف Admin » اجور مستمرة..!! إيثار (قصة قصيرة). :) الجمعة يوليو 27, 2012 6:49 am من طرف Admin » اكثر كلمه مستخدمه عند العرب الثلاثاء أبريل 24, 2012 6:09 pm من طرف somaia » الخضر والفواكه تحد من خطر الإصابة بالنوبات القلبية الثلاثاء أبريل 24, 2012 6:00 pm من طرف somaia » من اجمل صور سوريا..!! الأربعاء فبراير 29, 2012 4:08 pm من طرف غزل سوريا » نتائج التوجيهي الدورة الشتوية 2012 حسب الاسم على منتديات هاز ذا بيست (( نقلا عن عمون الاخبارية)) الأحد فبراير 19, 2012 4:55 pm من طرف Admin المواضيع الأكثر نشاطاً مليون صلاة على الحبيب المصطفى لعبة المشنقة.. ماهي قمة الظلم في وجهة نظرك.... 1.. 2.. 3.. وقول ثلات اشياء حولك! طلع اشاعة عاللي قبلك / اللي يزعل ما يدخل / عضو تحت الاضواء سبيشل شــــكـــــــــر... simply: I'm the best صورة حلوة مرررررررررة خبر عاجل قبل قليل قناة الجزيرة تعلن عن أول علامات الساعه المواضيع الأكثر شعبية // من هو أقوى رجل في العالم // قصة جميله جدا عن الإيثار:) من اجمل صور سوريا..!!
في قرية جميلة بغرب الهند عاش شقيقان متحابان ، كان الأخ الأكبر يسمى سوراج والأخ الأصغر يسمى سلطان ، ورثا الاثنان عن والدهما أرضًا زراعية كان يقتات عليها في حياته ، ولكن بعد وفاته تم تقسيم الأرض بينهما بالتساوي ، وأصبح لكل منهما منطقة زراعية منفصلة عن الأخر. ومع مرور الوقت تزوج الأخ الأكبر سوراج وأصبح لديه أطفال صغار ، ولكن الأخ الأصغر سلطان لم يتزوج وكان لا يزال أعزب خاليًا من المسئوليات والضغوط ، وفي إحدى الليالي بينما كان الأخ الأصغر سلطان مستيقظًا أخذ يتأمل حياة أخيه الأكبر وأولاده. وقال لنفسه: ليس من العدل أن يكون لدينا أرضًا متساوية ، فأخي لديه ستة أطفال مسئولون منه لابد أن يطعمهم ويقدم لهم كل احتياجاتهم ، يجب أن يكون نصيبه أكثر مني وبعد فترة من التفكير ذهب سلطان إلى صومعته التي بها يخزن بها القمح الخاص به ، وأخذ معه كيس من القمح ووضعه بصومعة أخيه الأكبر سوراج. ثم عاد إلى بيته سعيدًا بما فعله مع أخيه ، وفي نفس الليلة كان الأخ الأكبر سوراج مستلقيًا يفكر في حياة أخيه الأصغر سلطان ويقول لنفسه: ليس من العدل أن يكون لدينا أرضًا متساوية فأنا لدي زوجة وأبناء. حينما يتقدم بي العمر وأصير في شيخوختي ، سيكون لدي أنا وزوجتي أبناءً يهتمون بنا ، ولكن أخي ليس لديه أحد لذا يجب أن يكون لديه المزيد من الحبوب كي يبيعها ويتوفر لديه المال فلا يحتاج للعمل في شيخوخته ، وعلى الفور ذهب سوراج إلى صومعته وحمل كيس من القمح ووضعه في صومعة أخيه الأصغر.
ثم مر بجانبه رجل يعمل في الاعلان، ثم مر ووضع بعض النقود القليلة في قبعة هذا الرجل، ثم أخذ اللوحة وكتب عليه شيء أخر، فأحس الرجل الكفيف بذلك ولكن ما تكلم، وبعد مرور الوقت وجد كثير من الأشخاص يضعون كثير من الأموال في قبعته وكل الذي يمر بجانبه يضع مبلغ صغير من المال. فظن الرجل الكفيف أن سر امتلاء القبعة نقود هو ما كتبه هذا الرجل الإعلاني في لوحته، فمر بجانبه رجل ثم قام الأعمى بالنداء على هذا الرجل، وعندما لبى الرجل النداء سأله الرجل الأعمى ما الذي مكتوب في هذه اللوحة فأجابه الرجل وقال له نحن في فصل الربيع ولكن لا أرى جماله، فضحك الرجل الأعمى من ذكاء الرحل الإعلامي الذي جعل قبعته امتلأت من النقود.