التعليم السعودي: شارك المستشار الأكاديمي لمعهد الملك سلمان للدراسات والخدمات الاستشارية وخبير التخطيط الاستراتيجي الدكتور سعيد نافع بورقة عمل في الجلسة العلمية الثانية لملتقى القيادات التعليمية –بنات- بعنوان: قيادة التغيير (استثمار الحاضر واستشراف المستقبل) بحضور مدير تعليم حفر الباطن عايض الرحيلي والمساعد للشؤون التعليمية للبنات عمشاء الشمري وعدد من قيادات التعليم النسائية. وتناولت الجلسة الثانية التي أدارها محمد الدوسري «الإدارة الاستراتيجية والتخطيط الاستراتيجي» واختتمت بالحديث عن مكونات الخطة التنفيذية لتنفيذ الخطة الاستراتيجية ومواصفاتها وخطوات إعدادها. يذكر أن الملتقى واصل فعالياته لليوم الثاني بعدما أقيمت في اليوم الأول جلسة صباحية قدمها رافع العنزي بعنوان إدارة التغيير والقيادة التحويلية، كما أقيمت في المساء ورش تدريبية من تقديم حسين الخثعمي بعنوان قيادة نتائج الطلاب/ الطالبات وتناولت مفاهيم في القياس والتقويم ومجموعة من التدريبات والأنشطة الجماعية وفقاً لصحيفة اليوم.
وأكد أن مجموعة الأحواض الجافة العالمية تمتلك القدرات والإمكانيات التي تمكنها من تلبية كا طلبات شركة الحفر الوطنية. ولفت إلى أن المجموعة تخطط لإدخال المزيد من التطويرات والتحسينات على منظومة أعمالها الخاصة في منصات الحفر بالتعاون مع الموردين الرئيسيين ومقاولي الباطن المعتمدين. وأعرب بوعميم عن سعادته بمواصلة مجموعة الأحواض الجافة العالمية العمل بشكل وثيق مع الشركات الرائدة في المنطقة بما يعزز مكانتها كمزود رائد للخدمات على صعيد المنطقة، مشيرا إلى أن المجموعة أسهمت بشكل مؤثر في نمو قطاع النفط والغاز البحري وأنها تضع في صدارة قطاعات الأعمال المستهدفة في المستقبل مجالات بالغة الحيوية تضم التنقيب عن موارد الطاقة في أعماق المياه والطلب المتزايد على السفن المتخصصة لاستخدامها في عمليات الاستكشاف والإنتاج البحريين. «الأحواض الجافة» تنجز تجديدات رئيسية في منصة «الغلان» للحفر الوطنية - صحيفة الاتحاد. وقال: إن المجموعة تخصص فريق عمل على درجة عالية من المهارة والكفاءة ويناط به مهمة التعامل مع مختلف طلبات واحتياجات الإصلاح والتجديد لمنصات الحفر، مشيرا إلى أنه يتوافر لدى المجموعة ثلاثة أحواض سفن بالغة الضخامة والحداثة وورش عالية التجهيز، الأمر الذي يكسبها مرونة عالية في التعامل مع مهام تنطوي في جوهرها على تحديات ضخمة.
واشترطت الشركة في مقدمي العروض المالية توافر مجموعة من الشروط، التي أهمها، تقديم الدعم اللوجيستي من نقل أبراج الحفر من البر إلى البحر، وتوفير خدمات النقل الجوي بوساطة طائرات الهليكوبتر، وخدمات الغوص والتخزين ومرافق المسح والاختبار في قاع البحار. وقال المصدر إنهم: «بصدد تخصيص منصتي حفر في كل موقع». وذكر أن المشروع الذي طال انتظاره يهدف لدعم وزيادة طاقة الشركة الإنتاجية من النفط الخام بـ700 ألف برميل يومياً من المنطقة البرية والبحرية. مواقيت الصلاة في الحفر الباطن و45 مخالفاً للعزل. وأضاف أن من أهداف الشركة الاستراتيجية أيضاً زيادة الطاقة الإنتاجية للغاز الحر بنحو مليار قدم مكعب يومياً «كما هو مخطط له نتيجة للعمليات الاستكشافية». وأوضح أن من طموحات الشركة الاستمرار بتنفيذ مشاريع تطوير حقول الغاز (الجوراسية) في شمال الكويت، وذلك من أجل تحقيق هدف الوصول إلى طاقة إنتاجية تعادل مليار قدم مكعب من الغاز غير المصاحب. وأشار إلى أن الشركة تطمح لزيادة استخدام التكنولوجيا المتطورة والحديثة من أجل تحسين وتطوير طرق الإنتاج واستخلاص النفط من خلال تنفيذ المشاريع التجريبية التي تهدف إلى الحد من حرق الغاز إلى نسب تقل عن 1%. وأشار المصدر إلى أن شركة نفط الكويت تسعى خلال عام 2018 رفع الطاقة الإنتاجية للنفط الخام إلى 4 ملايين برميل نفط يومياً في 2020، وكذلك الوصول إلى إنتاج مليار قدم مكعب يومياً من الغاز الحر في عام 2023.
وحازت مجموعة الأحواض الجافة العالمية على شهرة وسمعة ذائعتي الصيت في مجال إصلاح وتجديد منصات الحفر، حيث أصلحت وجددت 125 منصة بحرية تتبع شركات رئيسية في العالم وهي تمتلك خبرة واسعة في التعامل مع منصات الحفر ووحدات الرفع ونجحت في بعض الحالات في تحويل هيكل السفينة الرئيسي إلى منصة حفر بحرية بشكل كامل من خلال تجهيزه بمعدات وأنظمة جديدة كليا وتشمل أرجل تثبيت منصة الحفر والأعمدة وآلات الحفر وهياكل السكن والإعاشة إلى جانب تزويده بأنظمة للحفر والرفع. وأعرب خميس جمعة بوعميم، رئيس الأحواض الجافة العالمية والملاحة العالمية عن بالغ فخره وسعادته بإنجاز هذا المشروع المهم والحيوي وذو الجودة العالية، مؤكدا أن المجموعة تؤمن بقوة وأهمية تزويد قطاعات الطاقة والنفط والغاز البحري بخدمات عالية الجودة وتوقع أن تحفل هذه القطاعات بفرص ضخمة نظرا لما تشهده من تطور وتنامي سريع الوتيرة. ووجه بوعميم شكره وتقديره لشركة الحفر الوطنية على ثقتها في خدمات مجموعة الأحواض الجافة العالمية، مشيرا إلى أن المجموعة تحرص على تقديم تلك النوعية من الخدمات التي تناسب متطلبات واحتياجات شركة الحفر الوطنية فيما يتعلق بتجديد وصيانة منصات الحفر.
«الأحواض الجافة» تنجز تجديدات رئيسية في منصة «الغلان» للحفر الوطنية - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار «الأحواض الجافة» تنجز تجديدات رئيسية في منصة «الغلان» للحفر الوطنية 9 يوليو 2014 00:19 أنجزت مجموعة الأحواض الجافة العالمية عمليات تجديد وصيانة رئيسية لمنصة الحفر البحرية «الغلان» المملوكة لشركة الحفر الوطنية إحدى شركات بترول أبوظبي الوطنية «أدنوك» وإحدى كبريات شركات الحفر في منطقة الشرق الأوسط. وتضمنت عمليات الصيانة والتجديد المنجزة في منصة الحفر، تركيب منصات وألواح تحميل برج الحفر وإجراء تعديلات في ثلاث آلات حفر تزن كل واحدة منها 160 طنا، إضافة إلى تجديد نظام الوقاية من الأكسدة والتآكل والقيام بأعمال الدهان والطلاء ورفع القدرات والإمكانيات بجانب تحديث الإرشادات التشغيلية لمنصة الحفر وإضافة نحو 50 طنا من الصلب داخل مستودعات التخزين. ويندرج المشروع ضمن سلسلة تتألف من أربعة مشاريع للصيانة والإصلاح تم التوقيع عليها خلال العام 2014، فيما بلغ إجمالي عدد المشاريع التي تم الانتهاء منها خلال العام 2013 ثمانية مشاريع وتتزايد أعداد المشاريع التي يتم إصلاحها في الأحواض الجافة العالمية والمملوكة لشركة الحفر الوطنية على مدار السنوات بشكل ثابت ومنتظم.
التعليم السعودي – متابعات –: سيطرت فرق الدفاع المدني بمحافظة حفر الباطن، مساء أمس، على حريق اشتعل في محول ضغط عال تابع لشركة الكهرباء بحي أبو موسى الأشعري، بسبب زيادة الحمل الكهربائي. وقال الناطق الإعلامي بالدفاع المدني بالمنطقة الشرقية المقدم عمار المغربي: إن حريقاً شب في عمود إنارة ضغط عال، نتح عنه احتراق جزء منه، مبيناً أن سبب الحريق زيادة أحمال الكهرباء عليه، مضيفاً أنه تم إخماد الحريق وتم تسليم الحادث إلى شركة الكهرباء بحكم الاختصاص. وبدورهم، قال أهالي الحي: إن حرائق المحولات أصبحت مشهداً متكرراً كل يوم وسط صمت غير مبرر من شركة الكهرباء.
أيضاً يستحب للإمام إذا ظن أن الناس يتوهمون أن قراءة سورة السجدة واجبة في يوم الجمعة أن لا يقرأها أحياناً، إذا كان الناس لا يعرفون الحكم الشرعي، ويظنون أن قراءة سورة السجدة فرض يوم الجمعة، فهي ليست فرضاً وإنما هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا توهم الناس أنها فرض فيستحب له أنه لا يقرأ بها أحياناً؛ حتى لا يظن الناس أن هذا السجود فريضة في يوم الجمعة. حكم قراءة آية فيها سجدة في صلاة لا يجهر فيها قراءة سورة السجدة في صلاة لا يجهر فيها، بعض أهل العلم كرهوا ذلك، كرهوا أن يقرأ الإمام سورة السجدة في صلاة الظهر أو في صلاة العصر؛ لأنه يربك المأمومين بذلك، والبعض الآخر رأى أنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فقد قرأ بسورة الانشقاق في صلاة الظهر صلوات الله وسلامه عليه. إذاً: يجوز للإمام أن يفعل ذلك ولكن لا يربك الناس، فلو أراد قراءة سورة فيها سجدة فلينبه الناس قبل الصلاة أنه سيقرأ هذه السورة وفيها سجدة وأنه سيسجد فيها مثلاً، أو أنه إذا وصل إلى هذه الآية فليرفع صوته حتى يسمع الناس وراءه أنه قرأ آية فيها سجدة وليسجد بعد تنبيههم أنه يسجد لسجود التلاوة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة السجدة - الآية 24. ولو فرضنا أنه لم يفعل ذلك جاز له، ولو أن الناس لم يدروا أن الإمام سجد سجود تلاوة، بل ظنوا أنه غلط الإمام، فعلى ذلك لو أنهم لم يتابعوه فلا شيء عليهم، أو أنهم ظنوا أن الإمام أخطأ فنزل إلى السجود بدلاً من الركوع فلا شيء عليهم في ذلك، هذه بعض الأحكام التي تتعلق بسجود التلاوة.
أخرج أبو عبيد، وابن الضريس من مرسل المسيب بن رافع أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: «تجيء الم تنزيل - وفي رواية - الم السجدة، يوم القيامة لها جناحان، تظل صاحبها وتقول: لا سبيل عليه لا سبيل عليه». وأخرج الدارمي، والترمذي ، وابن مردويه عن طاوس قال: (الم السجدة، وتبارك الذي بيده الملك، تفضلان [ ص: 116] على كل سورة في القرآن بستين حسنة)، وفي رواية عن ابن عمر: (تفضلان ستين درجة على غيرهما من سور القرآن). وأخرج أبو عبيد في فضائله، وأحمد، وعبد بن حميد، والدارمي ، والترمذي ، والنسائي ، والحاكم وصححه، وابن مردويه عن جابر قال: «كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ (الم تنزيل السجدة، وتبارك الذي بيده الملك» وأخرج ابن مردويه، عن ابن عمر قال: «قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: من قرأ تبارك الذي بيده الملك، والم تنزيل السجدة، بين المغرب والعشاء الآخرة، فكأنما قام ليلة القدر».
( فذوقوا) العذاب ( بما نسيتم لقاء يومكم هذا) بترككم الإيمان به ( إنا نسيناكم) تركناكم في العذاب ( وذوقوا عذاب الخلد) الدائم ( بما كنتم تعملون) من الكفر والتكذيب 15. ( إنما يؤمن بآياتنا) القرآن ( الذين إذا ذكروا) وعظوا ( بها خروا سجدا وسبحوا) متلبسين ( بحمد ربهم) قالوا سبحان الله وبحمده ( وهم لا يستكبرون) عن الإيمان والطاعة 16. ( تتجافى جنوبهم) ترتفع ( عن المضاجع) مواضع الاضطجاع بفرشها لصلاتهم بالليل تهجدا ( يدعون ربهم خوفا) من عقابه ( وطمعا) في رحمته ( ومما رزقناهم ينفقون) يتصدقون 17. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة السجدة - تفسير قوله تعالى الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين- الجزء رقم21. ( فلا تعلم نفس ما أخفي) خبىء ( لهم من قرة أعين) ما تقر به أعينهم وفي قراءة بسكون الياء مضارع ( جزاء بما كانوا يعملون) 18. ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) أي المؤمنون والفاسقون 19. ( أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا) هو ما يعد للضيف ( بما كانوا يعملون) 20. ( وأما الذين فسقوا) بالكفر والتكذيب ( فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون) 21. ( ولنذيقنهم من العذاب الأدنى) عذاب الدنيا بالقتل والأسر والجدب سنين والأمراض ( دون) قبل ( العذاب الأكبر) عذاب الآخرة ( لعلهم) أي من بقي منهم ( يرجعون) إلى الأيمان 22.
والسجود في غير الصلاة لابد أن يكون على طهارة، والذي يسمع الآية التي فيها سجدة لابد أن يكون على طهارة إذا أراد أن يسجد، وعلى ذلك جمهور أهل العلم. ويكبر إذا سجد، سواء في الصلاة أو في غير الصلاة على الراجح، ويجوز أن يرفع اليدين ويسجد، ويجوز عدم رفع اليدين في السجود، خاصة إذا كان في الصلاة؛ لأن سنة النبي صلى الله عليه وسلم في النزول إلى السجود عدم رفع اليدين إلا أحياناً كان يرفع اليدين، وهذا نزول إلى السجود، يعني: القارئ في الصلاة يقرأ آية السجدة وينزل إلى السجود، ويجوز أن يرفع اليدين، وإن كان الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم في نزوله إلى السجود أنه كان لا يرفع اليدين. تفسير سورة السجدة للاطفال. وقد ذكرنا أذكار سجود التلاوة، وما كان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم فيها، وذكرنا الذكر الذي سمعه الرجل من شجرة في رؤيا منامية، وذكره للنبي صلى الله عليه وسلم، وفيه: ( اللهم اكتب لي بها عندك أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً، وتقبلها مني كما تقبلها من عبدك داود). فإن قيل: هل يستحب إذا كان في غير الصلاة أن يسلم بعد سجود التلاوة؟ فالجواب: الراجح: أن هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سلم فيه، فالذي في الصلاة سيسلم عند الانتهاء من صلاته، أما الذي في غير الصلاة فالمشابهة فقط في السجود، إذاً: يكبر ويسجد، ويكبر ويرفع، وليس فيها تسليم على الراجح.
( ثم جعل نسله) ذريته ( من سلالة) علقة ( من ماء مهين) ضعيف هو النطفة 9. ( ثم سواه) خلق آدم ( ونفخ فيه من روحه) جعله حيا حساسا بعد أن كان جمادا ( وجعل لكم) لذريته ( السمع والأبصار والأفئدة) القلوب ( قليلا ما تشكرون) ما زائدة مؤكدة للقلة 10. ( وقالوا) منكر والبعث ( أئذا ضللنا في الأرض) غبنا فيها بأن صرنا ترابا مختلطا بترابها ( أئنا لفي خلق جديد) استفهام إنكار بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين في الموضعين قال تعالى ( بل هم بلقاء ربهم) بالبعث ( كافرون) 11. ( قل) لهم ( يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم) أي يقبض أرواحكم ( ثم إلى ربكم ترجعون) أحياء فيجازيكم بأعمالكم 12. ( ولو ترى إذ المجرمون) الكافرون ( ناكسوا رؤوسهم عند ربهم) مطأطؤوها حياء يقولون ( ربنا أبصرنا) ما أنكرنا من البعث ( وسمعنا) منك تصديق الرسل فيما كذبناهم فيه ( فارجعنا) إلى الدنيا ( نعمل صالحا) فيها ( إنا موقنون) الآن فما ينفعهم ذلك ولا يرجعون وجواب لو لرأيت أمرا فظيعا 13. تفسير سوره السجده للشيخ مصطفى العدوى. ( ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها) فتهتدي بالإيمان والطاعة باختيار منها ( ولكن حق القول مني) وهو ( لأملأن جهنم من الجنة) الجن ( والناس أجمعين) وتقول لهم الخزنة اذا دخلوها 14.
ووقت التحريم أقل من ربع ساعة من وقت طلوع الشمس إلى أن ترتفع الشمس، فهذا تحرم الصلاة فيه، فلا يصلي فيه نافلة ولا يسجد فيه للتلاوة، وقبيل الظهر بمقدار ركعة قبل صلاة الظهر، هذا الوقت لا يصلي فيه نافلة؛ لأنه تسجر فيه جهنم، يقول عقبة بن عامر: ( كان ينهانا صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس، وحين تضيف للغروب، وحين يستقل الظل بالرمح) وهذه ثلاث أوقات قليلة لا يُصَلَّي فيها نافلة، وأيضاً لا يسجد فيها للتلاوة. حكم سجدة التلاوة سجود التلاوة ليس فرضاً، وإن كان عند الإمام أبي حنيفة رحمه الله واجب على قاعدته في التفريق بين الفرض والواجب، فهو يحتج بقول الله عز وجل: فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ [الانشقاق:20-21]، فيقول: هذه الآية حجة في وجوب السجود للتلاوة. لكن جمهور العلماء يجيبون عن ذلك: بأن الله عز وجل ذم هؤلاء على ترك السجود؛ لأنهم لا يعتقدون فضله؛ لأنهم كفار، ولا يسجدون لله سبحانه تبارك وتعالى، ولا يعتقدون فضل ذلك، فذمهم على ذلك بقوله تعالى:: فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ * وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ [الانشقاق:20-23].
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features