الاستعلام عن معاملة في الديوان الملكي برقم الهوية يقدم الديوان الملكي تحت رعاية الملك سلمان بن عبد العزيز خادم الحرمين الشريفين الكثير من الخدمات الالكترونية علي المنصة الرسمية الخاصة بالديوان الملكي، ويتمكن المواطنين السعوديين من إمكانية بث الاستفسارات والشكاوي الخاصة بهم والرد عليهم خلال أيام قليلة، وتم اتاحة طريقة الاستعلام بواسطة الاداريون علي المنصة الخاصة بالديوان لإمكانية الاستعلام عن أي معاملة تتم في الديوان الملكي بواسطة رقم الهوية، وذلك من خلال عدة خطوات: تسجيل الخول الي البوابة الرئيسية الخاصة بالديوان الملكي عبر شبكة الانترنت باتباع الرابط من هنا. اختيار أيقونة مستخدم جديد اذا تعذر وجود حساب مستخدم علي البوابة. ملئ كافة البيانات المطلوبة مثل رقم الهوية، والبيانات الشخصية مثل الاسم الأول واسم الأب الخاص بصاحب المعاملة، ويمكن كتابة كلمة المرور المقترحة وتأكيدها بكتابتها مرتين. النقر علي تسجيل الحساب وذلك بعد التأكد من صحة كافة البيانات المدخلة داخل البوابة. كتابة البريد الالكتروني ورقم الهاتف المحمول الخاص بصاحب المعاملة والتأكد من صحة البيانات. النقر علي خانة تسجيل في نهاية الصفحة علي البوابة.
التوجه إلى الاستعلام عن معاملة. تطلب البوابة إدخال رقم هويتك وكلمة المرور السابق تسجيلها، وتقوم بعدها بالنقر على دخول. تعمل البوابة على إظهار كافة المعاملات الخاصة بك والمسجلة على رقم هويتك وحالة تلك المعاملات. الاستعلام عن معاملة في الديوان الملكي عبر الهاتف تسهيلًا على المواطنين المتقديم بطلبات إلى الديوان الملكي فقد تم إتاحة خاصية الاتصال الهاتفي للاستعلام عن حالة تلك الطلبات، وللاستعلام يتم إتباع الآتي: الاتصال على رقم 8004000000 وهو الرقم الخاص بالديوان الملكي وتكون المكالمة مجانية، أو الاتصال على رقم 92003003. متابعة تعليمات الخدمة والنقر على 9. يتم طلب الرقم الخاص بالمعاملة ويجب إدخاله بشكل صحيح، والضغط بعد ذلك على الرقم 0 ليتم تحويلك إلى موظف رعاية العملاء. يتم طلب بعض المعلومات ومنها رقم السجل. بعد مراجعة البيانات من قبل الموظف يتم إعلام المستعلم بالتفاصيل الخاصة بالمعاملة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الهيئة الطبية العليا ستتولى تحديد موعد سفر المريض لعلاجه بالخارج، ويكون ذلك بعد مراعاة مواعيد المستشفى الخارجية التي سيتم تلقي العلاج فيها. وزارة الصحة ستتولى حجز التذاكر الخاصة بالمريض ومرافقه. حجز تذاكر ذهاب وعودة للمريض ومرافقه. صرف إعانة ومبلغ مالي للمريض ومرافقه لتغطية مصاريفهم ومصاريف خدمتهم أثناء رحلتهم بالخارج للعلاج. المتقدم يستطيع الاستعلام عن معاملة طلب العلاج بالخارج في الديوان الملكي برقم الهوية من خلال منصة الديوان الملكي.
كما ينبغي كتابة بياناتك الشخصية صحيحة، كما ينبغي كتابة رقم هاتفك الجوال، ورقم جوال أخر للتأكيد، وبعد ذلك كتابة البريد الإلكتروني. بعد كتابة هذه المعلومات, اضغط على كلمة تسجيل. سوف تتلقى خطاب SMS بها رقم لتأكيد الحساب. قم بِتدوين ذاك الرقم في خانة ثبوت الحساب. وبهذه الطريقة أصبح لك حساب في البوابة الخاصة للديوان الملكي. الديوان الملكي تواصل استعلام عن معاملة في الديوان الملكي حاز موقع تستمر التي أطلقه لجنة الديوان الملكي على إعجاب جميع المواطنين في المملكة العربية السعودية، حيث يهدف الموقع على إستِلام شكاوى المواطنين من أجل حل لهم مشاكلهم الصحية والمادية. كما سعد به المواطنين بأنه من خلال شبكة الأنترنت مما سهلت لهم الكثير، وفرت لهم الزمن والجهد، حيث أصبح يستقبل 6 طرق من الشكاوى والتي تتجزأ إلى نصفين مثل: القسم الأول: الطلب الأول: العلاج على كلفة الدولة داخل الأراضي السعودية. الطلب الثاني: العلاج على كلفة الدولة، ولكن خارج الأراضي السعودية مثل (فرنسا، كندا، ألمانيا، بريطانيا). القسم الثاني: هو قسم خاص بالشكاوى التي تتعلق ب السلطات السعودية، كما يشتمل الشكاوى ضد مواطن أخر أو مسئول بالمملكة.
اول من ينشق عنه القبر فالقبور تنشق يوم البعث وهو اليوم الذي ينفخ فيه الصور ويخرج الناس من قبورهم أحياء لكي يحاسبوا على جميع ما اقترفوه في الحياة الدنيا فإن كان خيرًا فسوف ينالون رضا الله وسوف يكون جزائهم الجنة وإن كان شرًا فسوف يكون جزائهم غضب الله ودخولهم النار لذلك يجمع علينا الاتعاظ والاستعداد جيدًا لهذا اليوم. اول من ينشق عنه القبر اول من ينشق عنه القبر هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال النبي في حديثه الصحيح (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع) والمعنى من الحديث أن يوم البعث إذا أذن الله للناس أن تخرج من قبرها فسوف يكون النبي صلى الله عليه وسلم هو أول من يخرج من قبره واول من تنشق عنه الأرض. كرامات النبي محمد صلى الله عليه وسلم لقد كرم الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم في العديد من المواقف التي اختص النبي بها ومن مظاهر التكريم: النبي هو صاحب المعجزات الباقية الي يوم القيامة. رسالته هي المكملة لباقي الرسل وباقي الأديان. أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة - الموقع المثالي. رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي الرسالة العامة لجميع الناس. كرم الله عز وجل النبي محمد ولقبه بالعديد من الألقاب مثل شاهد، مبشر، نذير حيث أنه لم ينادى بإسمه مثل باقي الأنبياء.
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبعٍ ونهانا عن سبعٍ، وذكر منها "اتباع الجنازة" متفق عليه. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «خَمْسٌ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ: رَدُّ التَّحِيَّةِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللهَ» رواه أحمد وأبو داود الطيالسي وأبو يعلى في "مسانيدهم"، وابن ماجه في "سننه". حكم صلاة الجنازة على الميت وقد أجمع العلماءُ على أنَّ صلاة الجنازة على الميت فرض كفاية؛ إذا قام بها البعض يسقط الإثم عن الباقين، وإذا لم يقم بها أحدٌ أثِمَ الجميع. قال الإمام الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع" (1/ 311، ط. المفتي يوضح حكم الشرع في الصلاة على الجنازة عند القبر بعد الدفن. دار الكتب العلمية): [الإجماع منعقدٌ على فرضيتها أيضًا، إلا أنها فرض كفاية إذا قام به البعض يسقط عن الباقين؛ لأنَّ ما هو الفرض وهو قضاءُ حق الميت يحصل بالبعض، ولا يمكن إيجابها على كل واحدٍ من آحاد الناس؛ فصار بمنزلة الجهاد، لكن لا يسع الاجتماع على تركها] اهـ. وقال القاضي عياض المالكي في "إكمال المُعلم" (7/ 46، ط.
دار الوفاء): [فلا خلاف أن القيام بذلك على الجملة فرض، لكنه في الجنازة على الكفاية، حتى إذا لم يكن بالحضرة عدة كثيرة إلا مَنْ يقوم: تعين عليهم] اهـ. الصلاة على الجنازة عند القبر بعد الدفن ونص الفقهاء على مشروعية صلاة الجنازة على من دُفِنَ ولم يُصلَّ عليه، ما لم يمض عليه زمن يُظَنُّ معه تغيُّر جسده، وأنَّ هذا يُسْقِط الفرضَ الكفائي لصلاة الجنازة، والأصلُ في ذلك فِعْلُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن امرأة -أو رجلًا- كانت تَقُمُّ المسجد -ولا أراه إلا امرأة-، فذكر حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أَنَّهُ صَلَّى عَلَى قَبْرِهَا" رواه البخاري؛ فإن جازت الصلاة لمن صُلِّيَ عليه؛ جازت لمن لم يُصَلَّ عليه من باب أولى.
دار الفكر): [(ولا يُصَلَّى على قبرٍ)؛ أي: يكره على الأوجَه (إلا أن يدفن بغيرها) أي: بغير صلاة؛ فيُصلَّى على القبر وجوبًا، ولا يخرج إن خيف عليه التغير، وإلا أخرج على المعتمد، ومحلُّ الصلاة على القبر ما لم يَطُلْ حتى يُظَنَّ فناؤه] اهـ. صلاةُ الجنازة على القبر وصلاةُ الجنازة على القبر حال عدم الصلاة على الميت قبل ذلك وإن كانت تسقط فرضها؛ إلَّا أنَّه يترتب على دفن الميت من غير صلاةٍ عليه إثمٌ عظيم وتقصير في الحق الواجب للمسلم على أخيه المسلم، ما لم يكن هناك عذرٌ، فلو وُجِدَ العُذرُ سَقَطَ الاثم وارتَفَعَ الحرج. قال الإمام السرخسي في "المبسوط" (2/ 69، ط. دار المعرفة): [وإن دُفن قبل الصلاة عليها صُلِّيَ في القبر عليها، إنما لا يُخرج من القبر؛ لأنه قد سُلم إلى الله تعالى وخرج من أيديهم؛ جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الْقَبْرُ أَوَّلُ مَنْزلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ»، ولكنهم لم يؤدوا حقه بالصلاة عليه] اهـ. وقال الإمام النووي في "المجموع" (5/ 249): [إذا دُفِنَ من غير صلاةٍ؛ قال أصحابنا: يأثم الدافنون وكلُّ من توجَّه عليه فرضُ هذه الصلاة من أهل مِلْكِ الناحية؛ لأن تقديم الصلاة على الدفن واجبٌ، وإن كانت الصلاة على القبر تسقط الفرض إلا أنهم يأثمون، صرح به إمام الحرمين والأصحاب، ولا خلاف فيه] اهـ.
تكريم النبيّ بين أمّته كرّم الله -تعالى- النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بين أمّته حين أوجب اتّباعه والتأسي به، وجعل تمام إيمان العبد مشروطٌ بحبّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أكثر من المال والولد والنفس والوالدين، ومن ثمّ قرن بين محبته ومحبّة النبيّ عليه السلام، وجعل من لوازم نيل محبته اتّباع سنّة رسوله -صلّى الله عليه وسلّم-، كما حذّر من مخالفة أوامره، وأوجب توقيره واحترامه، والصلاة عليه، وجعل طاعته سبباً من أسباب نيل الرحمة، وجعل في المقابل معصيته من أسباب الضلال.