أعلنت المديرية العامة للدفاع المدني، اليوم الاثنين، وفاة شخصين في حريق اندلع بحراج المعيصم في العاصمة المقدسة. وقال المتحدث الرسمي للإدارة العامة الدفاع المدني بالعاصمة المقدسة الرائد نايف الشريف، إنه في تمام الساعة السابعة والدقيقة الرابعة من يوم الاثنين الموافق العاشر من شهر محرم العام 1441ه، ورد بلاغ يفيد باشتعال النار في ورشة (منجرة) تُقدر أبعادها بـ(20×10)م مبنية بالطوب ومسقفة بالصاج تحتوي على مجموعة كبيرة من الأخشاب ومستودع مجاور لها يحتوي على أسِرّة ولوازم حج، مؤكدًا أنه تم السيطرة على الحادث وإخماده والحيلولة دون انتشاره للورش المجاورة. وأكَّد أن الحادث أسفر عن وفاة شخصين كانا متواجدين بداخل غرفة منشأة في الجزء الخلفي من الورشة تقدر أبعادها بـ(4×4)م عثر عليهما أثناء القيام بعملية البحث والتفتيش بعد إخماد الحريق. وأشار إلى أنَّ فريق التحقيق في الإدارة باشر التعرُّف على مسببات الحادث تنسيقًا مع الجهات المعنية. وكان المركز الوطني للعمليات الأمنية بوزارة الداخلية، قد أعلن في وقتٍ سابق من اليوم، اندلاع حريق في عددٍ من المحلات التجارية بالعاصمة المقدسة، وقال في بيانٍ مقتضب، اطلعت عليه «عاجل»: «باشرت الجهات المختصة حريقًا، اندلع في عددٍ من المحلات التجارية في حراج المعيصم بالعاصمة المقدسة».
وأضاف الشريف بأن الكثير من المخالفات التي تحدث بحراج المعيصم، لا تقع على عاتق الأمانة، ولذلك تكون من مهام جهات أخرى، مؤكدًا بأن أمانة العاصمة المقدسة ممثلة ببلدية الشرائع الفرعية، تكثف أعمالها وجهودها بصفة دورية لأجل تطبيق أعلى المعايير لمرتادي الحراج، مضيفا على الصعيد ذاته بأن بلدية الشرائع الفرعية، تسخر جهودها في سبيل القيام بحملاتها التفتيشية وتسخير كوادرها في سبيل ذلك.
واصلت وكالة البلديات ممثلةً في بلدية الشرائع الفرعية التابعة لأمانة العاصمة المقدسة الجولات الرقابية المكثفة على حراج المعيصم بمكة المكرمة، واسفرت الجولات عن إزالة مخلفات الإفتراش العشوائي ومعالجة الظواهر السلبية، و تم تطبيق لائحة الجزاءات والغرامات على المحلات الغير ملتزمة. من جانب آخر قامت الفِرق الرقابية في بلدية الشوقية الفرعية بإتلاف الكراتين المستخدمة والتي يتم جمعها من قبل العمالة المخالفة لإعادة تسويقها وبيعها، حيث تم إتلاف 300 كرتون متنوع الصنع من (فليين وبلاستيك وورق). وأكَّدت وكالة البلديات حرص أمانة العاصمة المقدسة على تكثيف الجهود للحد من الظواهر غير الحضارية التي تشكل خدشاً للمنظر العام، والقضاء على العديد منها، واستمرار الجولات في الأماكن العامة والميادين الرئيسة، والقضاء على الظواهر السلبية في العاصمة المقدسة، داعية الجميع للإبلاغ عن أي ملاحظات وشكاوى عبر الاتصال بمركز البلاغات الموحد 940 وقنوات الأمانة الرسمية. مكة المكرمة - محرر صحفي ومصور
واصلت وكالة البلديات، ممثلةً في بلدية الشرائع الفرعية بمشاركة الإدارة العامة للنظافة التابعة لأمانة العاصمة المقدسة الحملة الرقابية المكثفة على حراج المعيصم بمكة المكرمة. وأسفرت الحملة عن رفع مُخلَّفات الباعة الجائلين والحد من ظاهرة التلوث البصري، وتوفير البيئة الصحية الملائمة. من جانب آخر قامت الفِرق الرقابية في بلدية الشوقية الفرعية بإزالة الصناديق والعشش ومواقع بيع الأعلاف والحطب العشوائية الواقعة بحي الكعكية، وتم إلزام المخالفين بالنقل إلى المواقع المحددة لهم بالعكيشية. وألزمت بلدية الشوقية شركات الخدمات برفع مخلفاتها وإزالة الصبات المهملة والمتهالكة من الأراضي التي تم الانتهاء الأعمال بها. وأكَّدت وكالة البلديات حرص أمانة العاصمة المقدسة على تكثيف الجهود للحد من الظواهر غير الحضارية التي تشكل خدشاً للمنظر العام للأراضي الفضاء، والقضاء على ظاهرة انتشار الصبات المهملة في العديد منها، واستمرار الحملات في الأماكن العامة والميادين الرئيسة، والقضاء على الظواهر السلبية في العاصمة المقدسة. ودعت الجميع للإبلاغ عن أي ملاحظات وشكاوى عبر الاتصال بمركز البلاغات الموحد 940 وقنوات الأمانة الرسمية.
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. إعلانات مشابهة غرفه نوم حي الجامعه حراج امير متعب 00:07:23 2022. 03. 03 [مكة] جدة 2, 500 ريال سعودي الرياض حراج بن قاسم 23:05:19 2022. 01. 01 [مكة] الرياض غير محدد حراج بن قاسم الجديد/محل رقم 319 14:53:21 2022. 17 [مكة] 111 ريال سعودي حراج على جميع البضايع 07:21:01 2022. 02. 17 [مكة] 200 ريال سعودي الرياض/حراج بن قاسم الجديد 18:37:43 2022. 20 [مكة] 11 ريال سعودي 1 حراج بن قاسم لمطابخ الألمنيوم 08:42:00 2021. 12. 12 [مكة] 2 الحراج الجديد حراج بن قاسم 15:13:11 2021. 16 [مكة] 800 ريال سعودي الحراج الجديد حراج بن قاسم الرياض 14:23:34 2021. 18 [مكة] 800 ريال سعودي
هذه الجنة التى كنتم بها توعدون. - YouTube
[تفسير القرآن العظيم: 2/817] قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم}, يقال: أعمى طمسٌ, ومطموسٌ, وهو أن لا يكون بين جفنى العين غر, وهو الشق بين الجفنين, والريح تطمس الأثر, فلا يرى الرجل يطمس الكتاب. [مجاز القرآن: 2/165] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم}: والمطموس: هو الأعمى الذي لا يكون بين جفنيه شق. {فاستبقوا الصّراط}: ليجوزوا. {فأنّى يبصرون}: أي:فكيف يبصرون؟!. [تفسير غريب القرآن: 367] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله: {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصّراط فأنّى يبصرون (66)} المطموس: الأعمى الذي لا يتبين له جفن, لا يرى شفر عينه، أي: لو نشاء لأعميناهم, فعدلوا عن الطريق, فمن أين يبصرون, لو فعلنا ذلك بهم؟!. أللهُم أجعَلنا ممْن يقال لهُم: هذهإلجنِة التّيكنتِم بهَا توعدُون.. [معاني القرآن: 4/293] قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط} قال الحسن: (أي: لتركناهم عميا يترددون). قال أبو جعفر: المطموس, والطميس عند أهل اللغة: الأعمى, الذي ليس في عينيه شق.
وباقي القراء يقرءونها: (نَنْكُسُهُ)، أي: نرده ونقلبه مرة ثانية إلى مرحلة عدم العقل وعدم الفهم، والنسيان والضعف، فيصبح ضعيفاً شيخاً كبيراً ينسى كثيراً. أَفَلا يَعْقِلُونَ [يس:68]، يريدون أن يعيشوا عمراً طويلاً، ماذا يريدون من الحياة، ومن نعمره هذا حاله. لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله أن يرد إلى أرذل العمر، ويقول: ( أعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر)، فيتعوذ بالله سبحانه تبارك وتعالى من ذلك. خلود أهل الجنة في الجنة - الإسلام سؤال وجواب. وأيضاً كان يخبر أصحابه ويقول: ( خيركم من طال عمره وحسن عمله)، طالما الإنسان في خير وعبادة لله وطال عمره كان خيراً له، والإنسان الذي هو في المعاصي يرده الله عز وجل إلى أرذل العمر فينكسه الله سبحانه ويصير عبرة للخلق. (أفلا يعقلون) وهذه قراءة الجمهور. ويقرؤها نافع و أبو جعفر و ابن عامر بخلفه و يعقوب: (أفلا تعقلون)، فهما قراءتان، (أفلا يعقلون) على الغيب لهؤلاء، (أفلا تعقلون) على الخطاب للجميع، أي: (أفلا تعقلون) ما بصرناكم فتعملون لهذا اليوم. نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة. أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
( هذه جهنم التي كنتم توعدون ( 63) اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ( 64) اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ( 65)) ( هذه جهنم التي كنتم توعدون) بها في الدنيا) ( اصلوها) ادخلوها ( اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون) هذا حين ينكر الكفار كفرهم وتكذيبهم الرسل ، فيختم على أفواههم وتشهد عليهم جوارحهم.
وأوضح الوزير في كلمة له على موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك أن من إكرام الله تعالى لأهل الجنة أنهم يشربون عند الحوض من يد الحبيب (صلى الله عليه وسلم) شربة لا يظمأون بعدها أبدًا, فعن عبد الله بن عمرو (رضي الله عنهما) أنه قال: قَالَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): "حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ وَزَوَايَاهُ سَوَاءٌ مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنْ اللَّبَنِ وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنْ الْمِسْكِ وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا فَلَا يَظْمَأُ أَبدا". وتابع الوزير:وأهل الجنة تأتيهم البشريات من ساعة الاحتضار إلى الاستقرار في جنات النعيم, ففي لحظة الاحتضار تكون لهم البشرى, حيث يقول الحق سبحانه: "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ". وبين الوزير انه عند السؤال يكون لهم التثبيت, حيث يقول الحق سبحانه: " يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ".