25-05-2021, 11:55 PM المشاركه # 45 انتبهو فيه روافض يناقشون على انهم من السنة فرحين بالقرار المشاركه # 46 تاريخ التسجيل: Apr 2013 المشاركات: 10, 158 الحين ما أحد ملزم يروح مطاعم فارهه أو مقاهي فارهه فيها أغاني ورقص والذي منه.... عندك ملايين المطاعم روح وتنقي الى يعجبك ولا لـــــــــــــــــــــــــزم يفرض رأيه و يدعي أنه مظلومه....!!!! أنا رجال ما أتهني بشرب القهوة الا وفيه أغاني علشان امخمخ على القهوة صح 25-05-2021, 11:57 PM المشاركه # 47 تاريخ التسجيل: Aug 2011 المشاركات: 3, 337 انتهت الصحوة الاسلامية وداعاً للتطرف نعم للسلام جاء عصر الامير القائد محمد بن سلمان 25-05-2021, 11:59 PM المشاركه # 48 تاريخ التسجيل: Dec 2015 المشاركات: 2, 274 خلنا نشوف سلق المنتدى وش يبررون ويقولون
2022-03-24, 14:41 #1 مشرفة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليكم فيما يلي:زفة ملكه امسكي يمنى يداه عبدالمجيد عبدالله للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا المواضيع المتشابهه مشاركات: 0: 2022-01-26, 13:10 مشاركات: 0: 2021-07-28, 23:25 مشاركات: 0: 2021-04-05, 03:51 مشاركات: 0: 2021-02-12, 00:48 مشاركات: 0: 2017-11-15, 18:49
أسال الله أن ينير روحك بحب سماع القرآن. مطاعم بدون موسيقى ساعة. مع وافر التحية لك ابوابراهيم ،،، 25-05-2021, 11:22 PM المشاركه # 34 تاريخ التسجيل: Oct 2006 المشاركات: 869 لو كل واحد فينا قاطع المحلات الي تشغل الموسيقى واحتسب هذا العمل عند الله. اقسم لكم انهم سيتوقفون فورا عن تشغيل الموسيقى ولكن للأسف ان الكثير يدعمهم ويساندهم من حيث لايشعر بمجرد ان تشتري منهم فانت تدعمهم وتؤيدهم على فعلهم. 25-05-2021, 11:23 PM المشاركه # 35 تاريخ التسجيل: Jan 2011 المشاركات: 24, 515 المشاركه # 36 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر666 والله انك صادق ليت بعض الناس ما نشوفه فيها تراها أقل من 1%.
كطعم متفوقين على مستوى تبوكـ. مطاعم بدون موسيقى للاطفال. نتمنى لو تدهن الفطائر بشكل خفيف بزيت الزيتون إذا خرجت من الفرن حتى لا تكون ناشفه عند وصولك البيت.! ؟♥️ التقرير الثالث أحد أفضل المطاعم في تبوك و تعامل محترم و تنظيم. لا يوجد محلي سفري فقط اطيب كبااب ذقته وخدمه سريعه لكن الموظف الكاشير الجديد يلخبط بالطلب ومعطيني الطلب غلط ، بالنسبة للكباب لا يُعلى عليه التقرير الرابع انصح باوصال الدجاج لذيذه 👌🏻 والزحمة احسبوا حسابها الله يبارك له ( انصحهم بتركيب مراوح شفط أكثر لتصريف الدخان) الطعم رائع و لو يخصص مكان للزبائن بشكل افضل لكان احسن لان المسحة جدا صغيره التقرير الخامس التقرير السادس مش زي اول الحشوات صارت اقل والاسعار زادت يعني لو اخذ تميس واحط عايه شوية جبن اوفر للاسف اخذت العرايس اللحم كان رائع عندهم الان فقير بالحشوه
2022-04-14, 22:15 #1 مشرفة السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اليكم فيما يلي:زفة ثوب الزفاف زين العرايس افخم زفة لدخله العروس للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا المواضيع المتشابهه مشاركات: 0: 2021-09-04, 21:23 مشاركات: 0: 2020-05-06, 01:52 مشاركات: 6: 2012-09-18, 08:27 مشاركات: 9: 2008-10-09, 13:21 مشاركات: 10: 2008-09-17, 01:03
قوله تعالى: يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها إنما أنت منذر من يخشاها كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها قوله تعالى: يسألونك عن الساعة أيان مرساها قال ابن عباس: سأل مشركو مكة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متى تكون الساعة ؟ استهزاء ، فأنزل الله - عز وجل - الآية. وقال عروة بن الزبير في قوله تعالى: فيم أنت من ذكراها ؟ لم يزل النبي - صلى الله عليه وسلم - يسأل عن الساعة ، حتى نزلت هذه الآية إلى ربك منتهاها. ومعنى مرساها أي قيامها. قال الفراء: رسوها: قيامها كرسو [ ص: 180] السفينة. وقال أبو عبيدة: أي منتهاها ، ومرسى السفينة حيث تنتهي. وهو قول ابن عباس. الربيع بن أنس: متى زمانها. والمعنى متقارب. وقد مضى في ( الأعراف) بيان ذلك. وعن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا تقوم الساعة إلا بغضبة يغضبها ربك ". تفسير: (يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي). فيم أنت من ذكراها أي في أي شيء أنت يا محمد من ذكر القيامة والسؤال عنها ؟ وليس لك السؤال عنها. وهذا معنى ما رواه الزهري عن عروة بن الزبير قال: لم يزل النبي - صلى الله عليه وسلم - يسأل عن الساعة حتى نزلت: فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها أي منتهى علمها; فكأنه - عليه السلام - لما أكثروا عليه سأل الله أن يعرفه ذلك ، فقيل له: لا تسأل ، فلست في شيء من ذلك.
كأنهم يوم يرونها يعني الكفار يرون الساعة لم يلبثوا أي في دنياهم ، إلا عشية أي قدر عشية أو ضحاها أي أو قدر الضحى الذي يلي تلك العشية ، والمراد تقليل مدة الدنيا ، كما قال تعالى: لم يلبثوا إلا ساعة من نهار. وروى الضحاك عن ابن عباس: كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا يوما واحدا. وقيل: لم يلبثوا في قبورهم إلا عشية أو ضحاها ، وذلك أنهم استقصروا مدة لبثهم في القبور لما عاينوا من الهول. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 187. وقال الفراء: يقول القائل: وهل للعشية ضحى ؟ وإنما الضحى لصدر النهار ، ولكن أضيف الضحى إلى العشية ، وهو اليوم الذي يكون فيه على عادة العرب; يقولون: آتيك الغداة أو عشيتها ، وآتيك العشية أو غداتها ، فتكون العشية في معنى آخر النهار ، والغداة في معنى أول النهار; قال: وأنشدني بعض بني عقيل: [ ص: 181] نحن صبحنا عامرا في دارها جردا تعادى طرفي نهارها عشية الهلال أو سرارها أراد: عشية الهلال ، أو سرار العشية ، فهو أشد من آتيك الغداة أو عشيها.
والأحاديث النبويّة جاءت أيضاً مؤكدة لهذه الحقيقة ، ومن ذلك حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مفاتح الغيب خمس) ثم قرأ: {إن الله عنده علم الساعة} رواه البخاري. بل حرص النبي –صلى الله عليه وسلم- على غرس هذه المسألة مبكّراً في نفوس الصحابة، حتى يربّيهم على أن معرفتها لا يمكن أن تقع من أحدٍ كائناً من كان، وذلك عندما جاء جبريل عليه السلام في صورةٍ بشريّة، يسأل خاتم الأنبياء والرسل: أخبرني عن الساعة؟ فيقول له: (ما المسؤول عنها بأعلم من السائل) رواه مسلم. يسالونك عن الساعه ايان مرساها. علم قربها: تقرّر أنه لا أحد يعلم على وجه التحديد متى تقوم الساعة، لكن ثمّة أموراً أحاطت بهذا اليوم استطعنا أن نعرفها، فقد علمنا أنها قريبةٌ جداً –مقارنةً بما مضى من أيام الدنيا-، ويدل على ذلك قوله تعالى: {اقتربت الساعة وانشق القمر} (القمر:1)، وحديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بعثت أنا والساعة كهاتين؛ كفضل إحداهما على الأخرى، وضم السبابة والوسطى) متفق عليه. ومن ذلك أيضاً: بيان أماراتها وعلاماتها، قال الله: {فهل ينظرون إلا الساعة أن تاتيهم بغتة فقد جاء أشراطها} (محمد:18) والسنة مليئة بالأحاديث التي تبيّن أشراط الساعة، وغالباً ما تأتي بصيغة: (لا تقوم الساعة حتى... ) لبيان ما سيحدث آخر الزمان، وقد تم إفراد العديد من المقالات حول ذلك.
وفي بعض الروايات: كانت الأعراب إذا قدموا على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سألوه عن الساعة فينظر إلى أحدث إنسان فيهم فيقول: إن يعش هذا قرنا قامت عليكم ساعتكم: رواها في الدر المنثور، عن ابن مردويه عن عائشة. وهي من التوقيت الذي يجل عنه ساحة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد أوحي إليه في كثير من السور القرآنية سيما المكية أن علم الساعة يختص به تعالى لا يعلمه إلا هو وأمر أن يجيب من سأله عن وقتها بنفي العلم به عن نفسه.
وقال عروة بن الزبير في قوله تعالى: فيم أنت من ذكراها ؟ لم يزل النبي - صلى الله عليه وسلم - يسأل عن الساعة ، حتى نزلت هذه الآية إلى ربك منتهاها. ومعنى مرساها أي قيامها. قال الفراء: رسوها: قيامها كرسو السفينة. وقال أبو عبيدة: أي منتهاها ، ومرسى السفينة حيث تنتهي. وهو قول ابن عباس. الربيع بن أنس: متى زمانها. والمعنى متقارب. وقد مضى في ( الأعراف) بيان ذلك. وعن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا تقوم الساعة إلا بغضبة يغضبها ربك ". الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42). يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: يسألك يا محمد هؤلاء المكذّبون بالبعث عن الساعة التي تبعث فيها الموتى من قبورهم ( أَيَّانَ مُرْسَاهَا) ، متى قيامها وظهورها. وكان الفرّاء يقول: إن قال القائل: إنما الإرساء للسفينة، والجبال الراسية وما أشبههنّ، فكيف وصف الساعة بالإرساء؟ قلت: هي بمنـزلة السفينة إذا كانت جارية فرست، ورسوّها: قيامها؛ قال: وليس قيامها كقيام القائم، إنما هي كقولك: قد قام العدل، وقام الحقّ: أي ظهر وثبت. ابن عاشور: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) استئناف بياني منشؤه أن المشركين كانوا يسألون عن وقت حلول الساعة التي يتوعدهم بها النبي صلى الله عليه وسلم كما حكاه الله عنهم غير مرة في القرآن كقوله: { ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} [ يونس: 48].