السؤال أشكلت علي قاعدة " العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب " فقد وجدت عند شراحها أنهم قصدوا شيئا أشبه بالقياس ( كآيات الظهار). لكن أری أن مشايخنا يستخدمونها بعيدا عن هذا فيستخدمون مثلا قوله عز وجل: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) في مواضع النهي عن البدعة ، بينما الآية تختص بالغنائم. معنى عبارة (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) - فقه. وقوله: ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة) في أمور عامة ، بينما التهلكة المرادة في الآية هي ترك الجهاد والأمثلة في هذا كثيرة. الحمد لله. نص الأصوليون والفقهاء على قاعدة هامة ، وهي أن " العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب " وهذه القاعدة متفق عليها عند جماهير أهل العلم ولم يخالف فيها إلا القليل. جاء في " المحصول " للرازي (3/125): " فالحق أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب, خلافا للمزني وأبي ثور ؛ فإنهما زعما أن خصوص السبب يكون مخصصا لعموم اللفظ " انتهى. لكن إن كان اللفظ العام قد ورد على سبب خاص ، فإن دلالته على خصوص السبب تكون قطعية, فلا يجوز إخراج السبب عن عموم اللفظ, جاء في " المسودة في أصول الفقه " (1/ 132): " إذا ثبت أنه يؤخذ بعموم اللفظ ، ولا يقصر على خصوص السبب ، فإنه لا يجوز إخراج السبب بدليل تخصيص ، فتكون دلالته عليه قطعا " انتهى.
عبارة (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) خصوص السبب لغة: الخصوص نقيض العموم والسبب ما يتوصل به إلى أمر من الأمور. واصطلاحا: المراد بالسبب فى قولهم: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. ليس ما يولد الفعل أو يوجب الحكم ، بل ما كان سببًا فى الجواب ، أو داعيًا إلى الخطاب بذلك القول وباعثًا عليه ، قرآنًا كان اللفظ أو حديثا. والمراد بسبب النرول فى علوم القرآن هو: ما نزلت الآيات متحدثة فيه أو مبينة لحكمه أيام وقوعه. والمراد بخصوص الشىء: كونه متعينًا له وحدة تخصه فلا شركة للغير فيه والغرض فى هذا المقام الإجابة على سؤال هو: أن اللفظ العام المستقل بنفسه إذا ورد من أجل سبب خاص هل يعم ، أو يقتصر به على سببه؟ ويرى الجمهور أن العبرة بعموم اللفظ مثل قوله تعالى: {إن الحسنات يذهبن السيئات}هود:114. فهذا حكم عام نزل على سبب خاص ، وهو قصة الأنصارى الذى قبل امرأة أجنبية عنه ،فاللفظ يتناوله ويتناول كل مثيل له ، لأنه باق على عمومه وهذا هو الراجح. وغير الجمهور يرى أن العبرة بخصوص السبب ، فاللفظ عام أريد به الخصوص ، فلا يتناول بحكمه إلا صورة السبب ، أما مثيلها فحكمه نفس الحكم لكن من دليل آخر من قياس أو غيره. وعلى الرأيين لم يختلف حكم المثيل عن حكم الصورة، بل أجمعت الأمة على أن الحكم فيهما واحد.
وجاء في ميزان الأصول: (أن عامةَ النصوص نحو آية: الظِّهار، واللِّعان، والقَذْف، والزِّنا، والسَّرقة، نزَلَتْ عند وقوع الحوادثِ لأشخاص معلومين، فلو اختصت بالحوادث لم تكن الأحكامُ كلها ثابتةً بالكتاب والسنَّة تنصيصًا، إلا في حقِّ أقوام مخصوصين، وهذا محالٌ عقلاً، ومخالفٌ لإجماع الأمَّة، والمعقول يدل عليه: وهو أن اللفظَ العامَّ يوجب العملَ بعمومه، وإنما يترك بدليل التخصيص) [6] ، كل هذا يدل على أن (السبب غير مُسقِط للعموم) [7]. [1] الموافقات (3/151). [2] هو الإمام محمد بن علي بن محمد الشوكاني، قاضي قضاة اليمن، له مصنَّفات عديدة، منها: كتاب (نيل الأوطار) في الفقه، و(إرشاد الفحول إلى علم الأصول) في أصول الفقه، وغيرها، توفي عام 1255هـ؛ (تقديم كتاب نيل الأوطار - المطبعة العثمانية بالقاهرة (1457) هـ). [3] إرشاد الفحول ص (133). [4] رواه مسلم (1/191). [5] المستصفى؛ للغزالي (2/336). [6] ميزان الأصول (1 - 485 - 486). [7] الإحكام؛ للآمدي (2/348).
من هو عيسى عليه السلام؟ هو نبي اصطفاه الله تعالى وبعثه في بني إسرائيل لدعوتهم إلى توحيد الله تعالى والإيمان به، وهو من أولي العزم من الرسل، [١] وهو من نسل نبي الله داود عليه السلام، وقد نشأ عيسى -عليه السلام- في بيت طاهر عند آل عمران، وعمران هو والد مريم العذراء أم النبي عيسى عليه السلام، [٢] وهو آخر نبي بُعث في بني إسرائيل ودعاهم إلى ما سبقه به موسى عليه السلام من دعوة للتوحيد، ولم يأتِ نبي بعده سوى خاتم النبيين محمد صلّى الله عليه وسلّم، وقد بشّر به عيسى عليه السلام. [٣] مريم العذراء تُبشّر بمولودها!
فقد دعا عيسى ربه وأنزل الله عليهم مائدة من السماء ليأكلوا منها ما طاب لهم من الطعام، وفي الكثير من الروايات إن تلك المائدة كان يأكل منها أكثر من سبعين ألف شخص. 3. رفع عيسى عليه السلام إلى السماء:- عندما ترصد له بني اسرائيل لكي يقتلونه قام الله عز وجل برفع عيسى عليه السلام إلى السماء، وهذا دليل من القرآن الكريم قال تعالى "إذا قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون". معجزات أخرى لنبي الله عيسى عليه السلام:- كرم الله سيدنا عيسي عليه السلام أنه يقدر أن ينفخ في الطير الميت فيحي به الروح بإذن من الله. من الله على عيسى عليه السلام بالمسح فوق الكمي، أي الإنسان الذي يولد أعمى فباذن من الله يشفي ويبصر بعد مسح بأيدي عيسي عليه. كما ميزه الله أنه إذا قام بالمسح على الأبرص، فإنه يشفيه من مرضه والأبرص هذا هو شخص يمرض بمرض خطير بالجلد لا يزول من الانسان المصاب. قصة سيدنا عيسى عليه السلام مختصرة. من معجزاته أيضا أنه يقوم بإخبار الناس بما يوجد داخل بيوتهم دون دخوله، وأيضا يخبرهم بما تناوله من الطعام دون أن يراه. شاهد أيضًا: قصة نجاح واقعية لرائد أعمال سعودي وفي نهاية مقال نبذة مختصرة عن سيدنا عيسى عليه السلام اتمنى ان اكون قد قدمت لكم كل المعلومات التي تحتاجون لها عن عيسى عليه السلام أدعوكم إلى مشاهدة المزيد من المقالات على موقعي.
[١٠] [١١] دعوة عيسى عليه السلام لقومه إلى ماذا دعا عيسى عليه السلام قومه؟ دعا عيسى -عليه السلام- قومه إلى عبادة الله تعالى وحده، وترك الإشراك به، وجددّ رسالة موسى -عليه السلام- ودعا الناس إلى ما كانت تدعو إليه، [١١] كما جاء بشريعة جديدة تناسب الحال التي كانوا عليها، [١٢] ودعا قومه إلى الإيمان بالكتب السماوية التي سبقته، وبشرّ قومه بنبوة محمد صلى الله عليه وسلّم.
من هو سيدنا عيسى عليه السلام؟ هو واحد من أنبياء الله ومن أحفاد داود عليه السلام، واسمه عيسى بن مريم؛ لأنّه ولد من دون أب أمَّا اسم عائلته فقد كان آل عمران.