تعتبر وصية زهير بن جناب الكلبي " يا بَنِيَّ قد كَبُرَتْ سِنِّي " واحدة من أفضل ما قيل في فن الوصايا، فهى تضم الكثير من الحكم والمبادئ التي يجب أن يتعامل بها الإنسان في حياته، وتتضمن هذه الوصية أقوال زهير بن جناب لأبنائه بعد خبرته الطويلة في الحياة، فكما قيل عن زهير أنه عاش عمراً طويلاً وكانت حياته مليئة بالكثير من التجارب والأحداث المثيرة للأهتمام حيث خاض عدداً كبيراً من الحروب، فضلاً عن تجارب الحياة التي جعلته قادراً على تكوين خبرة كافيه من أجل نُصح أبنائه لحياة مستقيمة.
تُعد وصية زهير بن جناب واحدة من أبلغ ما قيل في فن الوصايا على الإطلاق؛ حيث أن الوصية وإن قل عدد كلماتها فإنها تحتوي على الكثير من الحكم والكثير من المبادئ العامة التي يفضل أن يسير عليها الإنسان في حياته، وقد قام زهير بن جناب بقول هذه الوصية لأبنائه بعد خبرة طويلة جداً في الحياة؛ حيث أنه قد عاش عمراً طويلاً كما ذُكر عنه، وقد خاض الكثير والكثير من الحروب، إلى جانب التجارب الحياتية التي جعلته قادراً على أن يعظ أبنائه بما يراه صالحاً لإستقامة حياتهم. نجد أن زهير بن جناب في هذه الوصية قد أوصى أبنائه بعدد من الوصايا وهذه الوصايا صالحة لكل زمان ولكل مكان، يطلب من أبنائه عدم الهلع والخوف الشديد عند وقوع المصائب، حيث أن المصائب هي من أقدار الحياة، فالإنسان لا يمكن أن تخلو حياته من الكدر، ويجب عليه أن يتحمل هذه المصائب ولا يتواكل ويتكاسل عن القيام بما ينبغي عليه القيام به. وعليه عندما تحل المصائب في حياته أن يقوم بدوره دون خوف ودون هروب منها ودون أن يعتمد على الآخرين في حل هذه المشاكل، ثم يقوم زهير بن جناب بتحذير أبنائه من شيء خطير جداً وهو السخرية من ابتلاءات الآخرين، حيث أنه كل من عاب بشيء فإنه سوف يُبتلى به؛ ولذلك فإنه لا يجب على الإنسان أن يسخر من مصائب غيره لأنها سوف تصيبه يوماً ما.
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان ديوان زهير بن جناب الكلبي المؤلف محمد شفيق البيطار عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 240 رقم الطبعة 1 بلد النشر لبنان نوع الوعاء كتاب دار النشر دار صادر تاريخ النشر 1999م المدينة بيروت الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ديوان زهير بن جناب الكلبي"
[٤] المراجع [+] ↑ علي الجندي (1991)، في تاريخ الأدب الجاهلي (الطبعة الأولى)، النجف: دار التراث، صفحة 268. بتصرّف. ↑ علي الجندي (1991)، في تاريخ الأدب الجاهلي (الطبعة الأولى)، النجف: دار التراث، صفحة 259. ^ أ ب "زهير بن جناب الكلبي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-12-2019. بتصرّف. ↑ أحمد زكي صفوت (1933)، جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة (الطبعة الأولى)، القاهرة: مطبعة مصطفى البابي الحلبي، الصفحة 126، الجزء الأول. بتصرّف.
إيَّاكُمْ وَالْخَوَرَ عِنْدَ الْمَصائِبِ، والتَّواكُلَ عِنْدَ النَّوائِبِ؛ فَإِنَّ ذلِكَ داعيَةٌ لِلْغَمِّ، وَشَماتَةٌ للعَدُوِّ، وَسوءُ ظَنٍّ بالرَّبِّ. وإيَّاكُمْ أنْ تَكونوا بِالْأَحْداثِ مُغْتَرّينَ، وَلَها آمِنينَ، وَمِنْها ساخرينَ؛ فإنَّهُ ما سَخِرَ قَوْمٌ قَطُّ إلَّا ابْتُلُوا؛ ولكنْ تَوَقَّعوها؛ فَإنَّ الإنسانَ في الدُّنْيا غَرَضٌ تَعاوَرَهُ الرُّماةُ، فَمُقَصِّرٌ دونَه، ومُجاوِزٌ لِمَوْضِعِهِ، وَواقِعٌ عَنْ يَمينِهِ وَشِمالِهِ، ثُمَّ لا بُدَّ أنَّهُ يُصيبُهُ. شرح وصيته [ عدل] أوصى زهير بن جناب الكلبي بنيه فقال: يا بَنِيَّ قدْ كَبِرتْ سِنِّي، وبلغتُ حَرْسًا(حينا أو دهرا وجمعها أحْرُسٌ) من دهري، فأَحْكَمَتْني التجارِبُ(أي جعلتني خبيرا مجرَّبا)، والأمورُ تجرِبةٌ واختبارٌ، فاحفظوا عني ما أقولُ وَعوهُ. إياكُمْ والخَوَرَ(الضعف والتلاشي والانكسار: من خوِرَ يخوَرُ) عندَ المصائبِ، والتواكلَ(الاستسلام والاتكال على الغير) ومنه: "المؤمن يجب أن يكون متكلا لا متواكلا" عندَ النوائب؛ فإن ذلك داعيةٌ(سبب) للغَمِّ(الضيق والهم والكرْب والشدة)، وشماتةٌ(فرح لبلية الآخرين) للعدوِّ، وسوءُ ظَنٍّ(شك وارتياب وظن قبيح) بالرَّبِّ.
أما سنة وفاته فتراوحت بين سنة 611 [ محل شك] و 627م [ محل شك] أي قبل بعثة النبيّ بقليل من الزمن، وذكرت الكتب أن زهيراً قصّ قبل موته على ذويه رؤيا كان رآها في منامه تنبأ بها بظهور الإسلام وأنه قال لولده: "إني لا اشكّ أنه كائن من خبر السماء بعدي شيء. فإن كان فتمسّكوا به، وسارعوا إليه". أقوال عنه [ عدل] قيل كان ينظم القصيدة في شهر، ويهذبها في سنة، فكانت قصائده تسمى الحوليات. قال التبريزي ، أنه أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء، وإنما اختلف في تقديم أحد الثلاثة على صاحبيه، والآخران هما امرؤ القيس والنابغة الذبياني. وقال الذين فضّلوا زهيراً: زهير أشعر أهل الجاهلية، روى هذا الحديث عكرمة عن أبيه جرير. وإلى مثل هذا الرأي ذهب العباس بن الأحنف حين قال، وقد سئل عن أشعر الشعراء. وقد علّل العبّاس ما عناه بقوله: ألقى زهير عن المادحين فضول الكلام كمثل قوله: فما يَكُ من خيرٍ أتوه فإنّما توارثه آباء آبائهم قبْل كان عمر بن الخطاب شديد الإعجاب بزهير، أكد هذا ابن عباس إذ قال: خرجت مع عمر بن الخطاب في أول غزوة غزاها فقال لي: أنشدني لشاعر الشعراء، قلت: "ومن هو يا أمير المؤمنين؟" قال: ابن أبي سُلمى، قلت: وبم صار كذلك؟ قال: لا يتبع حوشي الكلام ولا يعاظل في المنطق، ولا يقول إلا ما يعرف ولا يمتدح أحداً إلا بما فيه".
وأكثر الباحثين يستمدّ من خبر زهير في مدح هرم بن سنان المري الغطفاني البيّنة التي تبرز بجلاء هذه الشخصية التي شرفتها السماحة والأنفة وزيّنها حبّ الحق والسّداد فقد درج زهير على مدح هرم بن سنان المري الغطفاني والحارث بن عوف الذبياني الغطفاني لمأثرتهما في السعي إلى إصلاح ذات البين بين عبس وذبيان بعدحرب داحس والغبراء التي استمرّت طويلاً بينهما. وكان هذان السيّدان من أشراف بني ذبيان قد أديا من مالهما الخاص ديّات القتلى من الفريقين، وقد بلغت بتقدير بعضهم ثلاثة آلاف بعير. قيل إن هرماً حلف بعد أن مدحه زهير أن لا يكف عن عطائه، فكان إذا سأله أعطاه، وإذا سلّم عليه أعطاه. وداخل زهير الاستحياء، وأبت نفسه أن يمعن في قبول هبات ممدوحه، فبات حين يراه في جمع من القوم يقول "عموا صباحاً غير هرم، وخيركم استثنيت". ذكر أن ابن الخطاب قال لواحد من أولاد هرم: "أنشدني بعض مدح زهير أباك"، فأنشده، فقال الخليفة: "إنه كان ليحسن فيكم القول"، فقال: "ونحن والله كنّا نحسن له العطاء"، فقال عمر بن الخطاب: "قد ذهب ما أعطيتموه وبقي ما أعطاكم". حيث خلد هرم بن سنان بفضل مديح زهير الصادق ومنه قوله: منْ يلقَ يوماً على عِلاّته هرماً يلقَ السماحةَ منه والنّدى خلقَا قصة المعلقة [ عدل] نظم زهير معلقته لما آلت إليه حرب داحس والغبراء ، وذلك في مديح الحارث بن عوف الذبياني الغطفاني وهرم بن سنان المري الغطفاني صانعي السلام.
إدارة مستشفيات وسجلات طبية تخصّص إدارة مستشفيات وسجلات طبّية يُعد من أنجح التخصّصات وأكثرها طلباً بسوق العمل، حيث تحتاج المستشفيات ودور الرعاية الصحية لأصحاب الخبرة والمهارة، والمتخصّصين في إدارة المستشفيات والهيئات الطبّية، والذين يمكنكهم معالجة الأوضاع المعقّدة بشكل سلس وبأسلوب إحترافي مهني، وبناءًا على ذلك يقع على عاتق أصحاب تخصّصات إدارة الهيئات الطبّية والرعاية الصحية العملية الإدارية والقيادة المتمرّسة. تخصّص إدارة مستشفيات وسجلات طبّية: إدارة مستشفيات وتعد المناصب والوظائف التي يشغلها تخصّص إدارة مستشفيات وسجلات طبّية من أهم الوظائف في العملية الإدارية، والتي تبدأ من مناصب رؤساء الأقسام بأماكن الرعاية الصحية، وذلك بالإضافة للإهتمام بالوثائق والسجلات الطبّية، ومن ثم عملية التنظيم الإداري والإشراف على الموظفين؛ لضمان سير الأعمال وفقاً للمعايير المخصصة لكل الهيئات الصحية، وتتدرج المناصب وصولاً لإدارة المستشفيات بشكل كامل، وتنظيم العملية الإدارية للبنية التحتية بأماكن الرعاية الصحية والمراكز الطبية. مع تغير متطلبات السجلات الطبية ، من المهم للممارسات الطبية والمستشفيات ومرافق التمريض الماهرة ومرافق الرعاية طويلة الأجل أن يكون لديها نظام لإدارة السجلات الطبية في مكانه يشمل أتمتة وحفظ السجلات وتخزينها ونشرها.
يعمل النظام على تحسين موقع التسجيل والتتبع ، حتى بالنسبة للسجلات التي لا يستخدمها الأشخاص بشكل متكرر. يمكنه أيضًا الحفاظ على المعلومات التاريخية والحيوية حول منشأة طبية في حالة وقوع كارثة أو متطلب قانوني. سجل في دبلوم تدريبي في السكرتارية الطبية المتخصصة. يمكن لنظام إدارة السجلات او إدارة مستشفيات أيضًا تسهيل نقل المعلومات أو نشرها بين المكاتب – يمكن لكل من المرضى والأطباء الوصول إلى المعلومات في الوقت المناسب دون تكرار الجهود. يمكن القول أن هذا النوع من الرؤية يمكن أن يزيد من سلامة المريض ، ويقلل من الأخطاء ، ويزيد من الثقة في خطة العلاج. من ناحية الإنتاجية ، قد تعالج إدارة السجلات الطبية مخاطر التقاضي ، وانخفاض تكاليف التشغيل (بسبب انخفاض احتياجات التخزين المادية) ، وتعزيز إنتاجية الموظفين ، وتنقلهم ، وكفاءتهم. حيث يهتم تخصّص إدارة المستشفيات والسجلات الطبّية بتجهيز الشخص للعمليات الإشرافية الإدارية ومراقبة الأنظمة، وقياس مدى فاعلية الخطط الموضوعة مسبقاً، بالإضافة لتحديد أفضل الإستراتيجيات الفعلية لتنظيم الأعمال والتنسيق بين المهام؛ بهدف تحقيق الإنسجام بين الإدارات المختلفة داخل المنظومة الصحية، والتأكد من العمل وفقاً للمعايير واللوائح، ووفقاً لما يتوافق مع رؤية المؤسسة، ونهجها في الوصول إلى أهدافها المنشودة.
13-02-2012, 05:25 AM قسم السلّم الجديد مسميات الوظائف الإدارية غير المشمولة باللائحة الصحية إلى 6 فئات الأولى للخدمات العامة " حسب المتطلبات" والثانية إداري والحد الأدنى لمؤهلاتها ثانوية عامة. اما الفئة الثالثة فهي "التقني" ويشترط لها الحصول على دبلوم عام بعد الثانوية العامة، والرابعة فئة الأخصائي الإداري بالبكالوريوس، والخامسة الأخصائي التقني بالبكالوريوس. أما السادسة فهي أخصائي قيادي ويشترط لها الحصول على الماجستير الإداري أو التقني. وحددت اللائحة الجديدة الراتب الأساسي لفئة الخدمات العامة بـ 3430 ريالا وتنهي 19995 ريالاً للأخصائي القيادي في الوظائف الإدارية. كما يترواح بدل النقل بين 500 ريال لموظف الخدمات و 900 ريال للأخصائي القيادي في الوظائف الإدارية. فيما يترواح بدل الانتداب الداخلي ما بين 200 ريال لموظف الخدمات و 700 ريال للأخصائي القيادي في الوظائف الإدارية. معهد دبلوم سجلات طبية هذا ما يفعله. أمّا بدل الانتداب الداخلي فيترواح بين 570 ريالا لموظف الخدمات و1260ريالا للأخصائي القيادي في الوظائف الإدارية. وتم وضع هذا السلم مستندا على سلّم رواتب الموظفين في "الخدمة المدنية" مضافًا إليه بدل سكن يعادل 25 بالمائة من الراتب الأساسي للتعويض عن ساعات العمل الإضافية الزائدة عن نظام الخدمة المدنية.
إعداد الطالب ليكون عضواً فاعلاً في التخصصات المتعددة بالترابط مع فريق الرعاية الصحية. استيعاب التقدم العلمي والتقني واستخدام الأجهزة الحديثة لتطوير الرعاية الصحية. توفر أساساً لمواصلة التعليم المهني والشخصي والتطوير المهني. دعم تطوير خريجيها والمدرسين والباحثين والخبراء والاستشاريين.
BOX:4526 Code 13046 Safat - Kuwait Email Address: العنوان: ش سالم المبارك خلف المرسيدس الهاتف: + 965 25742401 + 965 25742402 + 965 25742403 الفاكس: + 965 25714052 العنوان: ش سالم المبارك اعلي سوق الموعد الهاتف: + 965 25726663 + 965 25726669 الفاكس: + 965 25714052 العنوان: حولي مقابل نادي القادسية الهاتف: + 965 22621661 + 965 22621662 الفاكس: + 965 22621663 02-25-2014, 07:56 AM #2 Junior Member السلام عليكم ورحمة الله الأخوة الأعزاء... انا أبحث عن دورة في مجال السجلات الطبية.. مجالات تخصّص إدارة مستشفيات وسجلات طبّية - دورات اون لاين. حيث إني حصلت على منحه من العمل لدراستها لمدة شهر. ارجو منكم التكرم بالتواصل على الإيميل التالي. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع بحرية, خبرة, ط´ظ‡ط§ط¯ط©, ط¯ط¨ظ"ظˆظ…ط©, ط¯ظˆط±ط§طھ, ط§ظ"ط·ط¨ظٹظ‡, ط§ظ"ط³ط¬ظ"ط§طھ, طھط¯ط±ظٹط¨, ظ…ط¹طھظ…ط¯ط©, ظ…طھط®طµطµط©, ظپظٹ عرض سحابة الكلمة الدلالية ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى