النقر على أيقونة "البرامج والشروط" من الصفحة الرئيسية. اختيار البرنامج المراد الالتحاق به من بين البرامج الأكاديمية التي تقدمها الجامعة. تظهر للمتقدم الشروط المطلوبة لدراسة الماجستير أو الدبلوم العالي، وهي: الشروط العامة للدراسات العليا في الجامعة. الملاحظات التي ينبغي الالتفات لها عند التقديم. الشروط الخاصة بالبرنامج. شاهد أيضًا: مواعيد التقديم على الماجستير في الجامعات السعودية برامج الماجستير جامعة الجوف تقدم جامعة الجوف للخريجين والخريجات من المواطنين السعوديين، ومن غير السعوديين الراغبين في استكمال دراستهم العليا عددًا من البرامج التي تتناسب مع التخصصات العلمية المختلفة التي تمت دراستها خلال المرحلة الجامعية، ومن بين تلك البرامج: برنامج اللغة العربية مسار اللغويات. اللغويات التطبيقية – كلية الآداب – برنامج الماجستير. إدارة الموارد البشرية – كلية الأعمال – الدبلوم العالي. إدارة الأعمال – كلية الأعمال – الماجستير التنفيذي. الإرشاد النفسي – كلية التربية – برنامج الماجستير. التربية الخاصة مسار الإعاقة الفكرية – كلية التربية – برنامج الماجستير. القيادة التربوية – كلية التربية – برنامج الماجستير.
تقنيات التعليم – كلية التربية – برنامج الماجستير. مناهج وطرق التدريس – كلية التربية – برنامج الماجستير. المحاماة – كلية الشريعة والقانون – الدبلوم العالي. التفسير وعلوم القرآن – كلية الشريعة والقانون – برنامج الماجستير. الحديث وعلومه – كلية الشريعة والقانون – برنامج الماجستير. الفقه وأصوله – كلية الشريعة والقانون – برنامج الماجستير. الصحة العامة – كلية الطب – برنامج الماجستير. مكافحة العدوى – كلية الطب – برنامج الماجستير. الفيزياء مسار علوم المواد – كلية العلوم – برنامج الماجستير. الكيمياء- كلية العلوم – برنامج الماجستير. علم الحيوان – كلية العلوم – برنامج الماجستير. مسار الرياضيات التطبيقية – كلية العلوم – برنامج الماجستير. العلوم في الطاقة المتجددة – كلية الهندسة – برنامج الماجستير. الأمن السيبراني – كلية علوم الحاسب والمعلومات – برنامج الماجستير. علم البيانات – كلية العلوم – برنامج الماجستير. رسوم التسجيل في الدراسات العليا جامعة الجوف تخضع الدراسة في برامج الدراسات العليا في جامعة الجوف على نظام الساعات المعتمدة، وهي عبارة عن عدد معين من الساعات الدراسية يجب أن يجتازها الطالب بناء على القواعد واللوائح الداخلية الخاصة بالجامعة لكي يحصل على الدرجة العلمية المسجل بها، وجاءت رسوم الدراسات العليا في جامعة الجوف على النحو التالي: قيمة الساعة الدراسية: 1200 ريال سعودي.
الهدف من وضع شروط قبول الدراسات العليا بجامعة الجوف 1443 للباحثين الراغبين في استكمال دراساتهم العليا هو التأكد من أهلية الملتحقين بهذه البرامج، حيث تختلف الدراسات العليا اختلافًا جوهريًا عن الدراسات الجامعية وتميز درجة ما قبل الجامعة. بين الدراسات. يعتمد على البحث والاستدلال والتحليل. من أجل الوصول إلى نتائج مشكلة أو اكتشاف علمي في مجال الدراسة، يجب أن يكون لدى المتقدم مجموعة من المهارات التي ستساعدهم على إكمال دراساتهم. جامعة الجوف اهتمت السعودية، منذ نشأتها على يد الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله، بالتعليم، مدركة أن نهضة الدولة ونهضتها لن تأتي إلا من خلال التعليم في إنشاء الجامعات. على مستوى مناطق المملكة المختلفة وبين الجامعات الحكومية التي أنشأتها المملكة، تقع جامعة الجوف في منطقة الجوف وتحديداً بين مدينتي سكاكا ودومة الجندل. قبل إنشائها، كانت الجامعة فرعًا لجامعة الملك سعود. ثم نالت استقلالها وسمتها المنطقة. تبلغ مساحتها أكثر من سبعة ملايين ومائتي ألف متر مربع، وهي من أكبر الجامعات الحكومية من حيث المساحة. تم إطلاقها مؤخرًا مقابل الجامعات الأخرى لتأمين مكانتها على المستوى العالمي والإقليمي والمحلي.
الرئيسية / مواعيد الجامعات / جامعة الجوف تعلن فتح باب القبول في برامج الدراسات العليا للفصل الثاني ١٤٤٣هـ 4 ديسمبر، 2021 مواعيد الجامعات أعلنت جامعة الجوف مُمثلة في عمادة الدراسات العليا فتح باب القبول في برامج الدراسات العليا للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي ١٤٤٣هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. البرامج: 1- الماجستير اللغة العربية – مسار اللغويات. 2- الماجستير االلغة الإنجليزية. 3- الماجستير الإرشاد النفسي. 4- الماجستير القيادة التربوية. 5- الماجستير التربية الخاصة – مسار التوحد. 6- الماجستير تقنيات التعليم. 7- الماجستير مناهج وطرق تدريس. 8- الماجستير الفيزياء – مسار علم المواد. 9- الماجستير علم الحيوان. 10- الماجستير الفقه وأصوله. 11- الماجستير الحديث وعلومه. 12- الماجستير التفسير وعلوم القرآن. 13- الماجستير الأمن السيبراني. 14- الماجستير علم البيانات. 15- الماجستير الذكاء الاصطناعي. 16- الماجستير العلوم في الطاقة المتجددة. 17- الماجستير الصحة العامة. 18- الماجستير مكافحة العدوى. 19- الماجستير التنفيذي إدارة الأعمال. 20- الدبلوم العالي الموارد البشرية. 21- الدبلوم العالي المحاماة.
رسوم المستوى الأول: 14400 ريال سعودي. رسوم المستوى الثاني: 14400 ريال سعودي. رسوم المستوى الثالث: 14400 ريال سعودي. رسوم المستوى الرابع: 10800 ريال سعودي. إجمالي الرسوم لكل المستويات 54000 ريال سعودي، مع العلم بأن تلك الرسوم تزداد في بعض التخصصات لتصل إلى أكثر من 60 ألف ريال سعودي.
بوابة وكالة الدراسات العليا و البحث العلمي
وما بقي من تعاهد موقي العينين وغضون الوجه، ومن تحريك الخاتم، ومن مسح العنق، لم نتعرض لذكره، لأن الأحاديث فيها لم تبلغ درجة الصحيح، وإن كان يعمل بها تتميما للنظافة. مكروهاته يكره للمتوضئ أن يترك سنة من السنن المتقدم ذكرها، حتى لا يحرم نوابها، لأن فعل المكروه يوجب حرمان الثواب، وتتحقق الكراهية بترك السنة.. نواقض الوضوء: للوضوء نواقض تبطلة وتخرجه عن إفادة المقصود منه، نذكرها فيما يلي:. 1- كل ما خرج من السبيلين: القبل والدبر ويشمل ذلك ما يأتي: 1، 2- البول والغائط: لقول الله تعالى: {أو جاء أحد منكم من الغائط} وهو كناية عن قضاء الحاجة من بول وغائط. 3- ريح الدبر: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ» فقال رجل من حضرموت: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: «فساء أو ضراط» متفق عليه، وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا» رواه مسلم. الموالاة في الوضوء - ابن النجار. وليس السمع أو وجدان الرائحة شرطا في ذلك، بل المراد حصول اليقين وبخروج شيء منه.
وكذلك هو المستظهَر من مفروض صحيحة مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه (ع): "رُبَّمَا تَوَضَّأْتُ فَنَفِدَ الْمَاءُ فَدَعَوْتُ الْجَارِيَةَ فَأَبْطَأَتْ عَلَيَّ بِالْمَاءِ فَيَجِفُّ وَضُوئِي، فَقَالَ: أَعِدْ" فإنَّ الأمر بالإعادة من الإمام (ع) وقع بعد افتراض السائل جفاف وضوئه، والظاهر من جفاف الوضوء هو جفاف تمام أعضاء الوضوء. ويمكن تأييد ذلك بالروايات الآمرة بأخذ البلَّة من اللحية والحاجبين للمسح في فرض نسيان المسح وجفاف رطوبة اليد، فلو كان جفاف العضو السابق موجبًا لفساد الوضوء لكان الوجه هو الحكم -في المقام- بفساد الوضوء لجفاف اليد اليمنى أو اليسرى أو هما معًا أو هما مع أكثر الوجه، فالأمر بأخذ البلَّة من اللحية والحاجبين للمسح لا يكون له وجه إلا مع البناء على أنَّ بقاء الرطوبة في شيء من الأعضاء المغسولة كافٍ في صحَّة البناء على ما تمَّ غسله قبل القطع. وعليه فلو أنَّ المكلَّف غسل بعض أعضاء الوضوء ولم يُتابع لعذرٍ أو لغير عُذر فإنَّ له أنْ يُتمَّ وضوءه من حيثُ قطع إذا لم يجف بعض ما كان قد غسله سواءً كان الذي لم يجفْ هو العضو السابق أو أنَّ الذي لم يجفْ هو الذي يسبق العضو السابق مع جفاف السابق وكذلك يصحُّ له الإتمام لو بقي شيءٌ لم يجف من أحد الأعضاء المغسولة قبل القطع، فلا يبطل الوضوء مع القطع وعدم التتابع إلا في فرضٍ واحد وهو جفاف تمام الأجزاء لتمام الأعضاء المغسولة.
فقال: وهل في الماء من سرف؟ قال: نعم وإن كنت على نهر جار» رواه أحمد وابن ماجه وفي سنده ضعف، والاسراف يتحقق باستعمال الماء لغير فائدة شرعية، كأن يزيد في الغسل على الثلاث، ففي حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء فأراه ثلاثا ثلاثا، قال: «هذا الوضوء، من زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم» رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة بأسانيد صحيحة، وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه.
نعم صحَّحت بعض الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) الوضوءَ لو تمَّ الفصلُ بين أفعال الوضوء إذا لم تجف الأعضاء السابقة قبل الشروع في العضو اللاحق، فلو فصل بين غسل الوجه واليدين بفاصلٍ طويل لكنَّه قبل أنْ يجُف الوجه شرَعَ في غسل اليد اليمنى فإنَّ ذلك كافٍ في البناء على صحَّة الوضوء وتحقُّق الموالاة لكنَّها لن تكون -في هذا الفرض- الموالاة عرفية محضًا بل هي موالاةٌ بالتعبُّد، نعم هي -كما أفاد السيد الخوئي- مناسبة للمذاق العرفي للموالاة، إذ أنَّ بقاء الرطوبة على العضو السابق يكون بمثابة الاتِّصال بين أجزاء الوضوء. وبذلك فإنَّ الموالاة المعتبرة بين أفعال الوضوء تتحقَّق في فرضين: الفرض الأول: هو التتابع العرفي بين أفعال الوضوء، ومع هذا الفرض لا يضرُّ بصحَّة الوضوء جفاف العضو السابق حتى لو وقع ذلك قبل الشروع في العضو اللاحق لأنَّ الجفاف لن يكون مستندًا إلى الفصل بين أفعال الوضوء. الفرض الثاني: عدم جفاف بعض الأعضاء السابقة حين الشروع في اللاحق، ومقتضى ذلك أنَّ الفصل المخل بالتتابع العرفي لا يضرُّ بصحَّة الوضوء في فرض عدم جفاف مَّا سبق غسله أو بعضه حين الشروع في العضو اللاحق. وأمَّا الوجه في اعتبار الموالاة شرطًا في صحَّة الوضوء فهو ما يقتضيه ظاهر موثقة أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه (ع): "إِذَا تَوَضَّأْتَ بَعْضَ وُضُوئِكَ فَعَرَضَتْ لَكَ حَاجَةٌ حَتَّى يَنْشَفَ وَضُوؤُكَ فَأَعِدْ وُضُوءَكَ فَإِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَتَبَعَّضُ" ( 1).