وأضاف خواكين: "لقد فزت بالفعل بالكأس مع بيتيس وكذلك مع فالنسيا ولعبت نهائي الكأس مع فيورنتينا. أعشق الكأس". ونظرا لكونه أحد أعظم الشخصيات في كرة القدم الإسبانية، فإن مواهب خواكين تمتد إلى ما أبعد من الملعب. ولقد ذاع صيته على مواقع التواصل الاجتماعي من خلال مقاطع فيديو تصور كواليس الرقص والنكات فضلا عن أنه بات نجما في البرامج التلفزيونية والإعلانات. لكن قائد بيتيس لاعب أساسي في تشكيلة المدرب مانويل بليجريني الذي ينافس على المربع الذهبي في الدوري الإسباني لضمان المشاركة في دوري أبطال أوروبا الموسم المقبل. اقرأ أكثر: قناة دبي الرياضية » فأر آلي صيني للمساعدة في عمليات البحث والإنقاذ.. فيديو أزاح علماء من معهد بكين للتكنولوجيا النقاب عن أحدث حيوان آلي بعد الكلاب والسمك، وهو فأر آلي. خواكين يسعى للاعتزال بشكل مميز عبر الفوز بكأس ملك إسبانيا | دبي الرياضية. اقرأ أكثر >>
"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" في الفن "
حل النجم مصطفى شعبان، ضيفاً مع الإعلامية أسماء إبراهيم في برنامج حبر سري المذاع على شاشة قناة القاهرة والناس الفضائية. وأشاد الفنان مصطفى شعبان، باللاعب الدولي المصري محمد صلاح، نجم فريق ليفربول الإنجليزي، مؤكدا أنه لاعب موهوب جدًا وراقي ومثال نشيد به لتنمية حماس الشباب. وعرضت الإعلامية أسما إبراهيم مقدمة البرنامج صورة النجم محمد صلاح على الفنان مصطفى شعبان ليعلق عليها، حيث قال "قمر، محمد صلاح فخر العرب ، ولاعب موهوب". وقال إن محمد صلاح مثال للشباب المجتهد، ونعتز به على إصراره لتحقيق الحلم بالنسبة لأي شخص يسعى وراء حلمه. وأضاف مصطفى شعبان، أن محمد صلاح أثبت أن الموهبة ليست فقط المطلوبة، ولكن يجب العمل عليها وتطويرها، حيث أثبت أن الإخلاص والسلوك الراقي مهم جدًا في العمل والحياة، وأنا أكن له كل الحب والتقدير. القنيطرة.. فرصة للأطفال و الشباب لإبراز مواهبهم – العالم 24. وأوضح مصطفى شعبان، أن الانتقادات يجب استغلالها في تحقيق الحلم، وعلى سبيل المثال في بداية حياتي اتعرضت لانتقادات كبيرة، وحاليًا أوجه التحية لكل شخص انتقدني، وبشكرهم لأن كلماتهم وضعت الحافز القوي داخلي لتحقيق النجاح. يذكر أن مصطفى شعبان يشارك في الموسم الرمضاني الحالي بمسلسل "دايما عامر" مع لبلبة، محمد ثروت، سينتيا خليفة، عمرو عبد الجليل وغيرهم نخبة من النجوم ومن إخراج مجدي الهواري.
شاشة للفضائيات رنا إلياس خوري رئيسة ملتقى المهرجانات العربية قالت: المهرجانات لها العديد من الجوانب الإيجابية، وهي جزء من الحركة الثقافية في أي بلد، مهرجان الموسيقى يكمل المسرح، يكمل الشعر، الرقص، ومن خلال خشبة المهرجانات يبرز عليها المحلي الموسيقي، ومن خلال المهرجان يقدم الفنان إنتاجاته وينطلق بها إلى آفاق أرحب، والمهرجان يستضيف الفرق والفنانين من المستوى الراقي حيث يقدمون للجمهور إبداعاً مدهشاً ومتميزاً. وفيما يخص الجانب السلبي قالت إن المهرجانات أصبحت شاشة لقنوات فضائية لتصوير الفنانين على خشبة المسرح بغض النظر عن المستوى، بمعنى أن المهرجانات أصبحت دون المستوى، وتقدم للجمهور العربي ثقافة ملوثة.
22/04/2022 07:48:00 م خواكين يسعى للاعتزال بشكل مميز عبر الفوز بـ كأس_ملك_إسبانيا التفاصيل: إشبيلية - عندما أعلن خواكين جناح ريال بيتيس في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي أن هذا الموسم الأخير في مسيرته بعد 21 عاما متواصلة في دوري الدرجة الأولى الإسباني لكرة القدم لم يكن يجرؤ على الحلم بأن تسنح له الفرصة بختام مسيرته برفع كأس ملك إسبانيا. وقال خواكين (40 عاما) في كلمات مؤثرة لزملائه بعد الفوز... ا. ف. بإشبيلية - عندما أعلن خواكين جناح ريال بيتيس في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي أن هذا الموسم الأخير في مسيرته بعد 21 عاما متواصلة في دوري الدرجة الأولى الإسباني لكرة القدم لم يكن يجرؤ على الحلم بأن تسنح له الفرصة بختام مسيرته برفع كأس ملك إسبانيا. وقال خواكين (40 عاما) في كلمات مؤثرة لزملائه بعد الفوز على رايو فايكانو في نصف النهائي الشهر الماضي والتأهل إلى النهائي غدا السبت ضد فالنسيا في مسقط رأسه في إشبيلية "التضحية والجهد يقودان إلى المجد، جماهيرنا عانت لسنوات وقد تعلمت من عمي أنه لا يوجد أجمل من جعل الأخرين سعداء. لذلك هيا نفعلها". وكان خواكين يشير إلى غياب بيتيس عن الألقاب لمدة 17 عاما. وكان آخر ألقاب الفريق هو الأول لخواكين عندما فاز بكأس ملك إسبانيا في 2005.
127 - 401 - تفسير الآية ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر... ) - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
127 - 401 - تفسير الآية ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر... ) - الشيخ ابن عثيمين
♦ الآية: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (116). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾ الآية.
وَمِنْ مَسَائِلِ الأَخْلَاقِ مَا يَتَسَبَّبُ بِالرِّفْعَةِ فِي الدَّرَجَاتِ، أَوْ ضِدِّهَا، رَوَى أَبُو دَاوُوُد وَغَيْرُهُ وَحَسَّنَهُ الأَلْبَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَاَمَةَ البَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الـمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الجَنَّةِ لـِمَن تَرَكَ الكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الجَنَّةِ لـِمَن حَسُنَ خُلُقُه). وَمِنْ أَعْظَمِ مَا يَمْنَعُ الخَيْرَ عَنِ الإِنْسَانِ: التَقَاطُعُ وَالهُجْرَاَنُ، رَوَى البُخَارِيِّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَقَاطَعُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَث). (لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ): فَفِيهِ تَحْرِيمُ أَنْ تَهْجُرَ أَخَاكَ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ. أَتَدْرِي أَنَّ الهَاجِرَ لِإِخْوَانِهِ لَا يُعْرَضُ عَمَلُهُ عَلَى اللهِ حَتَّى يَصْطَلِحَ مَعَ أَخِيهِ؟ بَلْ لَا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَتَصَالَحَ مَعَهُ، رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تُعْرَضُ الأَعْمَالُ فِي كُلِّ اِثْنَيْنِ وَخَمْيسٍ، فَيَغْفِرُ اللهُ لِكُلِّ امْرِئٍ لا يُشْرِكُ باللهِ شَيْئًا، إِلَّا اَمْرَءًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيقُولُ: اتْرُكُوا هذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا).
أقسام البدع: تقدم تقسيمها في (باب وجوب الدخول في الإسلام)، وتتميماً للفائدة؛ أذكر أمرًا لم يذكر قبل: قال الشيخ العقل في "شرحه لهذا الباب": أقسام البدع ثلاثة: الأول:بدع مكفرة، وهي بدع الشرك، والبدع التي تخل بأصول الإسلام الناقضة للدين، أو إنكار المعلوم من الدين بالضرورة، أو الإعراض عن الدين بالكلية، حتى ولو لم يكن في ذلك شيء من الشرك الصريح، فإنه يعد من البدع الكفرية. الثاني: البدع المغلظة التي هي من كبائر الذنوب، بل من أعظم الكبائر. والبدع المغلظة هي الأكثر مما يقع فيه كثير من أهل البدع في العصور المتأخرة، ومنها على سبيل المثال: الموالد البدعية والبناء على القبور، واتخاذ المزارات والمشاهد، والتبرك بما لم يرد الشرع ببركته ونحو ذلك، هذه بدع كبيرة ومغلظة. الثالث: بدع صغيرة، يقع فيها أكثر جهلة المنتسبين للبدع إذا لم يقعوا في كبائر البدع، وقد يقع فيها بعض المنتسبين للسنة، مثل: التزام السبحة عند التسبيح، أو التزام شعار معين، أو تقليد الأشخاص، ومثل بعض التصرفات التي تكون عند المآكل وفي الجنائز، فهذه غالبًا من أنواع البدع الصغيرة. إذًا: الشرك هو أعظم أنواع البدع، ولذلك أدخله الشيخ هنا للاستدلال على أن البدع أشد من الكبائر؛ كذلك الكذب على الله تعالى؛ اهـ.
يوم أمس, 10:17 AM تفسير ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ قال المصَنِّفُ: وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48]. أيهما أضر على المسلم البدعة أم المعصية؟: قال العلامة ابن باز: والمعنى: أن البدعة أكبر من الكبائر؛ لأنها تَنَقُّصٌ للإسلام، وإحداث في الإسلام، واتهام للإسلام بالنقص، فلهذا يبتدع ويزيد. وأما المعاصي فهي اتباع للهوى، وطاعة للشيطان، فهي أسهل من البدعة، وصاحبها قد يتوب ويسارع ويتعظ، أما صاحب البدعة فيرى أنه مصيب وأنه مجتهد، فيستمر بالبدعة، نعوذ بالله، ويرى الدين ناقص فهو بحاجة إلى بدعته، ولهذا صار أمر البدعة أشد وأخطر من المعصية، قال تعالى في أهل المعاصي: ﴿ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48]. فأهل المعاصي تحت المشيئة، وأما أهل البدع، فذنبهم عظيم وخطرهم شديد؛ لأن بدعتهم معناها التنقُّص للإسلام، وأنه محتاج لهذه البدعة، ويرى صاحبها أنه محق ويستمر عليها، ويبقى عليها ويجادل عنها، نسأل الله العافية؛ اهـ.
وبهذا نفهم أن الآية لا تتعارض مع قوله تعالى: [ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ] (الأنفال: 38). وإنما توافقها وتوافق آيات أخرى كثيرة وردت بقبول توبة الكفار. والله أعلم.