Bent Esmha Zat - Episode 7 | بنت اسمها ذات - الحلقة السابعة - YouTube
Bent Esmha Zat - Episode 1 | بنت اسمها ذات - الحلقة الأولى - YouTube
علم الحاسوب [ عدل] بدأت «الشبكة العنكبوتية العالمية» (شبكة الويب العالمية) كمشروع في سيرن باسم «إنكواير» من قبل «تيم بيرنرز لي» في عام 1989 و«روبرت كايلي» في عام 1990. كُرم تيم بيرنرز لي وروبرت كايلي بشكل مشترك من قبل «جمعية مكائن الحوسبة» في عام 1995 لمساهمتهما في تطوير الشبكة العنكبوتية العالمية. بناءً على مفهوم «النص الفائق»، كان الهدف من المشروع تسهيل تبادل المعلومات بين الباحثين. فُعل أول موقع إلكتروني في عام 1991. وفي 30 أبريل 1993، أعلنت سيرن أن الشبكة العنكبوتية العالمية ستصبح مجانية للجميع. هناك نسخة من أول صفحة ويب أصلية، التي أنشأها بيرنرز لي، منشورة على «رابط الشبكة العنكوتية العالمية» كوثيقة تاريخية. قبل تطوير الشبكة العنكبوتية العالمية ، كانت سيرن رائدةً في ابتكار تكنولوجيا الإنترنت ، ابتداءً من أوائل ثمانينيات القرن الماضي. في الآونة الأخيرة، أصبحت سيرن مركزًا لتطوير «الحوسبة الشبكية»، إذ تستضيف مشاريع تشمل مشروع «تمكين شبكات العلوم الإلكترونية» (إي جي إي إي) و«شبكة مصادم الهدرونات الكبير الحاسوبية». وتستضيف «نقطة سيرن لتبادل الإنترنت» (سي آي إكس بّي)، التي تُعد إحدى نقطتي تبادل الإنترنت الرئيستين في سويسرا.
ويقدم من خلال حياة هذه الفتاة التطورات الاجتماعية من مجتمع التأميم ومجتمع الاصلاح الزراعي والبناء الى الحروب التي خاضتها مصر في العام 1956 وحرب اليمين في بداية الستينات من القرن الماضي وحرب 1967 وحرب الاستنزاف مرورا برحيل الزعيم جمال عبد الناصر، ثم تولي أنور السادات الحكم وخوضه حرب 1973 وما تبعها من إنفتاح إقتصادي وظهور متغيرات جديدة في المجتمع المصري أهمها إنتقال المجتمع برمته الى السوق الإستهلاكي والإنفتاح على دول الخليج العربي وتأثيرات ذلك على تيارات الإسلام السياسي، وإنتهاءً بثورة الخامس و العشرين من يناير. نوع العمل: مسلسل تصنيف العمل: ﺩﺭاﻣﺎ تاريخي تاريخ العرض: مصر [ 10 يوليو 2013] التصنيف الرقابي: مصري الجمهور العام تقييمنا ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎﺭ اللغة: العربية بلد الإنتاج: مصر هل العمل ملون؟: نعم حلقات المسلسل: 31 حلقة (المزيد) كان من المفترض عرض المسلسل خلال شهر أبريل 2013 ألا أنه تم تأجيله ليعرض في يوليو 2013 ليتزامن عرضه... اقرأ المزيد معه شهر رمضان. المسلسل مأخوذ عن رواية للأديب الكبير صُنع الله إبراهيم تحمل نفس الاسم. تم تكريم النجمة "نيللي كريم" في مهرجان القنوات الفضائية 2014 كأفضل ممثلة عن دورها في مسلسل "ذات"... اقرأ المزيد الذي قدمته في رمضان.
بنت إسمها ذات تأليف صنع الله إبراهيم (قصة) مريم نعوم (سيناريو وحوار) إخراج كاملة أبو ذكري, خيري بشارة بطولة نيللي كريم باسم سمرة البلد مصر لغة العمل العربية رواية صنع الله إبراهيم القناة قناة دريم تلفزيون قطر بث لأول مرة في 1 رمضان 1434 هـ 10 يوليو 2013 بث لآخر مرة في 2013 السينما. كوم صفحة العمل تعديل مصدري - تعديل بنت إسمها ذات ، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م، المسلسل مأخوذ عن رواية تحمل الاسم نفسه للكاتب صنع الله إبراهيم ، ومن إخراج كاملة أبو ذكري ، و خيري بشارة وسيناريو وحوار مريم نعوم ونجلاء الحديني. [1] قصة المسلسل [ عدل] يتناول المسلسل فترة تاريخية فاصلة في التاريخ المصري المعاصر، من خلال امرأة ولدت في يوم انطلاقة ثورة 23 تموز 1952 ، ويبرز تطور الحياة المصرية بكل ما فيها من خلال مسار حياة هذه الفتاة التي أطلق عليها والدها اسم (ذات الهمة) وهو اسم يعود إلى التراث وإلى السيرة الهلالية. ويقدم من خلال حياة هذه الفتاة التطورات الاجتماعية من مجتمع التأميم ومجتمع الإصلاح الزراعي والبناء إلى الحروب التي خاضتها مصر في العام 1956 و حرب اليمن في بداية الستينات من القرن الماضي و حرب 1967 و حرب الاستنزاف مرورا برحيل الزعيم جمال عبد الناصر ، ثم تولي أنور السادات الحكم وخوضه حرب 1973 وما تبعها من انفتاح اقتصادي وظهور متغيرات جديدة في المجتمع المصري أهمها انتقال المجتمع برمته إلى السوق الإستهلاكي والانفتاح على دول الخليج العربي وتأثيرات ذلك على تيارات الإسلام السياسي، وانتهاءً بثورة الخامس والعشرين من يناير.
التي تشمل: 1989: تحديد عدد عائلات النيوترينو الخفيفة في «مصادم إلكترون بوزيترون الكبير» (إل إي بّي) أثناء تشغيله على ذروة طاقة «البوزون زيد». 1999: اكتشاف «خرق تناظر الشحنة السوية» (خرق سي بّي) في تجربة «إن إيه 48». 2012: اكتشاف بوزون بكتلة تعادل 125 جيجا إلكترون فولت/سرعة الضوء2، وهو ما يتوافق مع «بوزون هيغز» الذي لطالما سعى العلماء لاكتشافه. في سبتمبر 2011، جذبت سيرن اهتمام وسائل الإعلام عندما أعلن تعاون «تجربة أوبيرا» عن رصد نيوترينوات قد تكون أسرع من الضوء. أظهرت اختبارات أخرى أن النتائج كانت معيبة نتيجة توصيل كابل مزامنة لنظام التموضع العالمي (جي بي إس) بشكل غير صحيح. مُنحت جائزة نوبل للفيزياء لعام 1984 لـ «كارلو روبيا» و«سيمون فان دير مير» لجهودهما في التطورات التي أدت لاكتشاف بوزون زيد ودبليو. مُنحت جائزة نوبل للفيزياء لعام 1992 للباحث في فريق سيرن، «جورج شارباك»، «لاختراعه وتطويره كواشف الجسيمات، ولا سيما الغرفة النسبية متعددة الأسلاك». مُنحت جائزة نوبل للفيزياء لعام 2013 لـ «فرانسوا إنغليرت» و«بيتر هيجز» لوصفهما النظري لـ «آلية هيغز»، وذلك بعد عام من اكتشاف بوزون هيغز من خلال تجارب سيرن.
كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) قوله تعالى: كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون قوله تعالى: كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: كانوا لا يتناهون أي: لا ينهى بعضهم بعضا: لبئس ما كانوا يفعلون ذم لتركهم النهي ، وكذا من بعدهم يذم من فعل فعلهم.
الرسم العثماني كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ الـرسـم الإمـلائـي كَانُوۡا لَا يَتَـنَاهَوۡنَ عَنۡ مُّنۡكَرٍ فَعَلُوۡهُ ؕ لَبِئۡسَ مَا كَانُوۡا يَفۡعَلُوۡنَ تفسير ميسر: كان هؤلاء اليهود يُجاهرون بالمعاصي ويرضونها، ولا يَنْهى بعضُهم بعضًا عن أيِّ منكر فعلوه، وهذا من أفعالهم السيئة، وبه استحقوا أن يُطْرَدُوا من رحمة الله تعالى.
فمما يُستفادُ من هذه الآية الكريمة: أنَّ السُّكوتَ عن المنكَرِ مع القُدرةِ موجِبٌ للعقوبة؛ لِمَا فيه من المفاسدِ العظيمة، – أنَّ السُّكوتَ عن المنكَرِ يُجرِّئ العصاةَ والفَسَقةَ على الإكثارِ من المعاصي إذا لم يُردَعوا عنها، فيزدادُ الشرُّ، وتعظُم المصيبةُ الدِّينيَّة والدُّنيويَّة، ويكون لهم الشوكةُ والظهور، ثم بعدَ ذلك يَضعُف أهلُ الخيرِ عن مُقاومةِ أهلِ الشرِّ؛ حتى لا يَقدِروا على ما كانوا يَقدِرون عليه أوَّلًا. – أنَّ في ترْكِ الإنكارِ للمُنكَر اندِراسَ العِلم، وكثرةَ الجَهل؛ فإنَّ المعصية- مع تكرُّرِها وصُدورِها من كثيرٍ من الأشخاص، وعدَم إنكارِ أهلِ الدِّين والعِلم لها- يُظَنُّ أنَّها ليستْ بمعصية، وربَّما ظنَّ الجاهلُ أنَّها عبادةٌ مُستحسَنةٌ، وأيُّ مفسدةٍ أعظمُ مِن اعتقادِ ما حرَّم اللهُ حلالًا، وانقلابِ الحقائقِ على النُّفوسِ، ورؤيةِ الباطل حقًّا؟! – أنَّ السكوت على معصيةِ العاصين، ربَّما يُزيِّن المعصيةَ في صُدورِ النَّاسِ، ويقتدي بعضُهم ببعضٍ؛ فالإنسانُ مُولَع بالاقتداءِ بأضرابِه وبَني جِنسِه – التَّحذيرُ من موالاةِ الكافرينَ؛ لقوله تعالى عقب هذه الآية: (تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) (80) ،(81) المائدة الدعاء
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مُتَّكِئاً فَجَلَسَ فَقَالَ « لاَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ حَتَّى تَأْطِرُوهُمْ عَلَى الْحَقِّ أَطْراً » ، ويقول السعدى في تفسيره: كانوا يفعلون المنكر، ولا ينهى بعضهم بعضا، فيشترك بذلك المباشر، وغيره الذي سكت عن النهي عن المنكر مع قدرته على ذلك. وذلك يدل على تهاونهم بأمر الله، وأن معصيته خفيفة عليهم، فلو كان لديهم تعظيم لربهم لغاروا لمحارمه، ولغضبوا لغضبه، وإنما كان السكوت عن المنكر -مع القدرة- موجبا للعقوبة، لما فيه من المفاسد العظيمة: منها: أن مجرد السكوت، فعل معصية، وإن لم يباشرها الساكت. فإنه -كما يجب اجتناب المعصية- فإنه يجب الإنكار على من فعل المعصية. ومنها: ما تقدم أنه يدل على التهاون بالمعاصي، وقلة الاكتراث بها. ومنها: أن ذلك يجرئ العصاة والفسقة على الإكثار من المعاصي إذا لم يردعوا عنها، فيزداد الشر، وتعظم المصيبة الدينية والدنيوية، ويكون لهم الشوكة والظهور، ثم بعد ذلك يضعف أهل الخير عن مقاومة أهل الشر، حتى لا يقدرون على ما كانوا يقدرون عليه أوَّلًا. ومنها: أن – في ترك الإنكار للمنكر- يندرس العلم، ويكثر الجهل، فإن المعصية- مع تكررها وصدورها من كثير من الأشخاص، وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها – يظن أنها ليست بمعصية، وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة، وأي مفسدة أعظم من اعتقاد ما حرَّم الله حلالا؟ وانقلاب الحقائق على النفوس ورؤية الباطل حقا؟" ، ومنها: أن السكوت على معصية العاصين، ربما تزينت المعصية في صدور الناس، واقتدى بعضهم ببعض، فالإنسان مولع بالاقتداء بأضرابه وبني جنسه، وجاء في ظلال القرآن لسيد قطب: «إن العصيان والعدوان قد يقعان في كل مجتمع من الشريرين، المفسدين، المنحرفين.