11. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) [ المجادلة: 12] ، ولم يعمل بهذه الآية غير علي عليه السلام كما قال عليه السلام: « آية في كتاب الله ما عمل بها أحد من الناس غيري: النجوى كان لي دينار بعته بعشرة دراهم فكلّما أردت ان اُناجي النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم تصدّقت بدرهم ما عمل بها أحد قبلي ولا بعدي ». 12. ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا) [ مريم: 96] ، نزلت في علي بن أبا طالب عليه السلام كما في تفسير الثعلبي وتذكرة الخواص سبط ابن الجوزي والدرّ االمنثور للسيوطي. 13. ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) [ البينة: 7] ، نزلت في علي عليه السلام كما في تفسير الدرّ المنثور وغيره. 14. ( وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) [ محمد: 30] ، عن أبي سعيد الخدري قال ببغضهم علي بن أبي طالب [ كفاية الطالب]. من هو امير المؤمنين. 15. ( إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) [ الأحزاب: 33] ، وحديث الكساء معروف والمشهور والآية نزلت حينما جلس النبي مع علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام تحت الكساء.
عندئذ قال زيد لأبي: أعف أمير المؤمنين من اليمين، وما كنت لأسألها لأحد غيره، ولكن عمر رفض وحلف اليمين، ثم قام غاضبا لأن القاضي يفرق بينه وبين خصمه، وأقسم ألا يتولى زيد القضاء، حتى يكون عمر ورجل من عموم المسلمين عنده سواء، لا فرق بينهما. الرسالة دخل أعرابي على عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – غاضبا، وألقى في حجره لفافة من الشعر، فقال عمر: ما هذا ؟ قال الأعرابي: جئت أشكو إليك فقد ظلمني الوالي أبو موسى الأشعري. شخصية الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام)الفكرية – ينابيع الحكمة. قال عمر: وماذا فعل ؟ قال الأعرابي: لم يعطني حقي كاملا، فرددته إليه، فغضب، وجلدني عشرين سوطا، وقص شعري، وهو في هذه اللفافة التي ألقيتها إليك. فتألم عمر وأرسل إلى أبي موسى الأشعري يأمره أن يجلس أمام جماعة من المسلمين ليجلده الأعرابي عشرين سوطا، ثم يحلق له شعر رأسه. فلما قرأ أبو موسى رسالة عمر قام إلى الأعرابي وقال له: تقدم ونفذ ما أمر به عمر، ثم أعطاه سوطا ليجلده، وقدم إليه رأسه ليحلقه، فتأثر الأعرابي، وعفا عنه، وقال: لن يظلم أحد وعمر أمير المؤمنين. اقرأ أيضا: قصص أجمل قصص الصحابة مصادر: – موسوعة الأخلاق والزهد والرقائق ( ياسر عبد الرحمان).
الإسلام: وذلك حتى يُراعي مصلحة الإسلام والمسلمين، فلا تصحّ تولية الكافر، ولو على كفّارٍ مثله. [١٠] السمع والبصر والنطق: يُشترط في الأمير أن يكون سميعاً بصيراً ناطقاً؛ وذلك ليتمكن من القيام بأمور الحكم، ويُشترط كذلك أن لا يكون فيه نقصٌ يمنعه من الحركة والنهوض، كالنقص في اليد أو الرجل. [١٠] العدالة: وهذا الشرط يُعتبر في الابتداء لا في الدوام، فإن الأمير لا ينعزل بالفسق في الأصح، وقال الشيخ عزُّ الدين: وإذا تعذّرت العدالة في الأئمة والحُكَّام قدّمنا أقلَّهم فسقاً. [١٠] شروط الكمال: وهي الشروط التي تكون للترجيح بين الأمراء، وهي التقوى ، فقد عدّ بعض أهل العلم التقوى من شروط الكمال، فينبغي للأمير أن يكون متّقياً لله تعالى، بعيداً عن الحرام والشبهات، وأن يكون ورعاً صالحاً؛ ليأمن الناس على أنفسهم وأموالهم، وتميل قلوب الناس إليه، وذهب بعض الشافعية إلى أنه شرط صحة، فالفاسق عندهم ليس أهلاً للشهادة والقضاء، فالأولى ألا يكون أهلاً لإمارة المؤمنين. [٦] شرطٌ مختلفٌ فيه: اختلف أهل العلم في اشتراط كون الأمير أفضل أهل زمانه، فذهب أبو منصور الماتريدي إلى أنه ليس بشرط، وهو مذهب الحسين بن الفضل البجليّ، وذهب بعض العلماء إلى اشتراطه، فلا تنعقد إمامة المفضول مع وجود الفاضل، وإليه مال أبو الحسن الأشعري.
كما يظل هو أجمل المعالم المعمارية الإسلامية التي توجد في العالم وعلى الجميع معرفة اين يقع جامع القيروان ومما يتكون وكافة المعلومات عنه ومعرفة تاريخه منذ بدايته. حيث ينبهر به كل من يذهب لرؤيته أو الصلاة بداخله، ويظهر كأنه مدينة محصنة كبيرة بسبب الدقة في بناء الجدران. Please follow and like us:
مسجد الأبواب الثلاثة: يعد مسجد الأبواب الثلاثة من أقدم المباني الموجودة في مدينة القيروان، وقام ببنائه عالم أندلسي، وذلك في عام 866، ويحتوي على العديد من النقوش الكوفية المتنوعة، ويرجع تاريخها إلى 1440، ويرجع تاريخ المئذنة إلى العام نفسه. فسقية الأغالبة: توجد فسقية الأغالبة في شمال مدينة القيروان، وتم بناؤها ما بين عامي 860 - 862، في عهد الأغالبة، وبالتحديد أبو إبراهيم بن الأغلب، وذلك لبناء مجموعة من الآبار تعمل على تزويد المدينة بالماء. اين تقع القيروان في تونس. زاوية سيدي عبد الغرياني: تتميز زاوية سيدي عبد الغرياني بساحة فنائها الداخلية المزينة بطريقة فاخرة، وهي مغطاة ببلاط السيراميك إذ يمكن للزوار الاستمتاع بجمال هندستها المعمارية. الأسواق: شُيد سوق المدينة في القرن السابع عشر وفي القرن الثامن عشر أيضًا، ويعد من الأماكن المميزة للحرفيين التقليديين، إذ يمكن للزوار رؤية الكثير من الحرفيين في ورشهم الخاصة. المدينة الحديدة: يعدّ شارع الحبيب بورقيبة الشريان الرئيسي لمدينة القيروان الجديدة، ويوجد على جانبي الشارع محلات لبيع التذكارات والعديد من المقاهي، وهو مزدحم بالمشاة ويؤدي إلى باب الشهداء الذي شُيد عام 1772م، وكان يطلق على هذه البوابة اسم باب الجلادين بوابة تجار الجلود.
أثر الفن الأغلبي والفاطمي على الجامع كان للفن الأغلبي تأثيرًا كبيرًا على المدينة وخاصة في بناء الجامع وظهر هذا التأثير في: المحراب هو أقدم محراب تم بناءه في العالم بب وأفضلها وبفضل خشب الساج الذي صُنع منه حافظت عليه حتى الآن على الرغم من مرور السنوات وهذا يثبت الدقة الشديدة في اختيار المواد المستخدمة فيه. ولا ننسى المربعات ذات البريق المذهب والتي يصل عددها إلى 130 قطعة وهي من أقدم الأنواع في الإسلام وتعرف عن أهل القيروان باسم آخر وهو "جليزيات" ويظهر تأثره بالعادات الفارسية. المنبر ويوجد المنبر في يمين محراب الجامع وهو أعظم منبر في التاريخ. يتميز باختلاف النقوش به حيث يصعب المقارنة بينها فكل واحدة تختلف عن الأخرى ولم يتم استخدام أي مواد لاصقة وجعلها متماسكة بجانب بعضها البعض بل استخدمت مواشير من الخشب. أين تقع مدينة القيروان - Layalina. المقصورة المعزية تمتد في حذو المحراب وقد تم انشائها في عام 1023 ميلاديًا على يد الصنهاجي. كما تم إعادة ترميمها بعد مرور أكثر من ست قرون. يبلغ طول المقصورة حوالي ثماني متر وطول حائط الجامع هو نفس طولها وهذا الجانب يوجه إلى بيت الإمام. أما المدخل الذي يوجه لمكان الصلاة له دفتان تم صنعهما من صفائح غليظة.
[٢] اشتهر في مدينة القيروان الكثير من الأعلام في مختلف المجالات، منهم من اشتهر في الفقه مثل: الإمام سحنون بن سعيد الفقيه، وأسد بن الفرات الذي كان قاضي أفريقية في عهد الأغالبة، ومحمد ابن الإمام سحنون بن سعيدوابن أبي زيد القيرواني، أما مِن أشهر شعرائها فهم: أبو عبد الله القزاز القيرواني، وابن هانئ الأندلسي، والحسين بن رشيق القيرواني، ومن أشهر علماء اللغة والأدب فيها: عبد الكريم النهشلي، كما كان في مدينة القيروان مدرسة عريقة في الطب، اشتهر فيها أسرة ابن الجزار التي توارثت مهنة الطب بين أبنائها. [٣] تتمتّع القيروان بخصوصية تميزها عن باقي المدن العربية القديمة، وهو أنّ كل قبيلة نزلت فيها لم تختص بمنطقة معينة من المدينة أو بحي معين منها كما في باقي المدن، أما تخطيط المدينة فهو شبيهٌ بتخطيط دار الإمارة والمسجد، ثم يأتي السوق والمساكن والشوارع والطرق، وهذا مختلف عن تخطيط باقي المدن، وقد كان لمدينة القيروان أربعة عشرة بابًا، وسوق يتصل بالمسجد من ناحية القبلة يمتدّ إلى باب يُطلق عليه اسم باب الربيع، كما كان لهذا السوق سطحٌ ممتد به جميع الصناعات والتجارة، كما أقيمت فيها الأسوار العالية التي تطوّرت لتصبح على شكل قلعة حصينة.
أهمية مدينة القيروان أصبحت من أهم المراكز الثقافية في الوطن العربي، حيث شهدت ازدهار العلوم الدينية والفنون، ولأنها أقدم قاعدة إسلامية في المغرب العربي، أصبحت مكانًا لتعليم الدين واللغة العربية. يركز علماء الإسلام في القيروان على تطبيق الدين وتعاليمه على الواقع والمشاكل العملية. اين تقع مدينه القيروان. ماذا يعني اسم القيروان؟ "اسم القيروان" مشتق من كلمة فارسية تعني "معسكر"، وهذا يكشف عن الغرض الذي قصده عقبة بن نافع للمدينة، وهو أن تكون بمثابة حصن ومعسكر، كما قال المؤرخ التونسي لوتي عيسى: "لقد أصبح مركزًا مهمًا للتعاليم الإسلامية وتعلم القرآن". وأضاف: "القيروان جزء من الذاكرة الجماعية للتونسيين، حيث تحتل المدينة جزءًا من تاريخ كل التونسيين، لأن تأسيسها كان لحظة أساسية في تاريخ التونسيين". أين تقع القيروان على الخريطة؟ في الختام، حاولت معظم النصوص التي أنتجها علماء القيروان حل المشكلات اليومية من خلال تعاليم الإسلام، ولعل من أهم العلماء محمد بن أبي زيد القيرواني، الذي أصبح كتابه الرسالة من أكثر الأهمية. النصوص الأكثر تأثيرًا.