قيل للشافعي كيف شهوتك للعلم ؟ قال: أسمع بالحرف مما لم أسمعه من قبل فتود أعضائي أن لها سمعا تتنعم به مثل ما تنعمت به الأذنان.. فقيل له: كيف حرصك عليه ؟ قال: حرص الجموع المنوع في بلوغ لذته للمال.. قيل: كيف طلبك له ؟ قال: طلب المرأة المضلة ولدها ليس لها غيره. قيل لنا بحكمة أننا لا نستطيع حقا أن نحب أحدا ولا نضحك ونحن معه. لمّا سألت عن الحقيقة قيل لي.. الحقّ ما اتّفق السواد عليه.. فعجبت كيف ذبحت ثوري في الضّحى.. والهند ساجدة هناك لديه.. نرضى بحكم الأكثريّة مثلما.. يرضى الوليد الظّلم من أبويه.. إمّا لغنم يرتجيه منهما.. أو خيفة من أن يساء إليه. حكم عن الذنب , اقوال عن الذنوب , كلام عن الذنب. سئل أحد الحكماء: أي الأصحاب أبر وأوفي؟؟ قال: العمل الصالح. وسئل أيهم أضر وأبلى؟؟ قال: النفس والهوى. قيل له: فأين المخرج ؟؟ قال: في سلوك المنهج. قيل له: وفيم ذاك؟ قال: في خلع الراحات وبذل المجهود. المعصية عقاب المعصية, والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة. قيل: هرب عنترة من ثور فسئل أين شجاعتك, أتخاف من ثور وأنت عنترة ؟ قال وما يُدري الثور أني عنتره ؟ قيل لنابليون يوماً: إن جبال الألب الشاهقة تمنعك من التقدم فقال: يجب أن تزول من الأرض. قيل للشافعي رحمه الله: أخبرنا عن العقل, يولد به المرء؟ فقال: لا, ولكنه يلقح من مجالسة الرجال, ومناظرة الناس.
مختارات من كلام الحكماء: قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله: قال لي عابد من أهل الشام: «أما والله يا أبا عبيدة ليعلمن الصابرون غدًا أن موئل الصبر موئل كريم، هنئ غير مردي، وليعلمن أهل الاستخفاف بمعاصي الله، أن ذلك كائن عليهم وبالاً ولبئس سبيل الخائف الغرة، وترك الحذر، والاحتراس مما يخاف» وبكى. وقال بعضهم: «أبخل الناس من بخل على نفسه بما فيه سعادة، وأظلم الناس من ظلم نفسه بمعصية الله تعالى! لأن من عمل المعصية فقد أهلك نفسه». وقال بعض الحكماء: «هب أن المسيء قد غُفر له، أليس قد فاته ثواب المحسنين ؟! ». أقوال عن التوبة - موضوع. من كلام يزيد الرقاشي: رحمه الله: قال رحمه الله في قوله تعالى: " وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ". " تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ " قال: الحق: كتاب الله. " تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ " قال: الصبر: طاعة الله.
بسم الله الرحمن الرحيم خطبة عن القلوب الخطبة الأولى الحمد لله حمداً كثيراً مباركاً فيه والصلاة علي محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً وبعد.. اوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) *يقول الله عز وجل " يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم " *أنواع القلوب ثلاثة: -قلب سليم, أو قلب ميت, أو قلب مريض. فالقلب السليم هو قلب المؤمن, والقلب الميت هو قلب الكافر أو المشرك والذي لا يعمل بما جاء في القرآن الكريم والسنة المطهرة. أما القلب المريض فهو قلب فيه إيمان وشهوات أو شبهات فمرة يتأثر بالقرآن والسنة والعمل بها ومرة تغلب عليه المعاصي والشهوات كالزنا وغيره أو الشبهات كالشك في القرآن والسنة فإن غلب على هذا القلب الدين والإيمان فهو من المؤمنين مع القلوب المؤمنة السليمة وأن غلب عليه المعاصي فهو مع القلوب الميتة. " من كلام العلماء في المعاصي " - الكلم الطيب. *فلنحذر من أصحاب القلبين السيئة وهي القلوب الميتة والقلوب المريضة وعلينا أن نهتم بالقلوب السليمة التي تنفع صاحبها يوم القيامة. * قال صلي الله عليه وسلم: في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما " ألا أن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله إلا وهي القلب " متفق عليه.
ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها.. قيل الفوارس ويك عنتر أقدم. والجامع لباب الكتمان، أن صاحبه ذو عقل ونظر، وهذا أمر ناقص عن درجة الحبّ كما قيل: ولا خير في حبٍّ يُدَبَّر بالعقل. لا تصحب خمسة: الكذاب: فإنك منه على غرور، وهو مثل السراب يقرب منك البعيد، ويبعد منك القريب. والأحمق: فإنك لست منه على شيء، يريد أن ينفعك فيضربك. والبخيل: فإنه يقطع بك أحوج ما تكون إليه. والجبان: فإنه يسلمك ويفر عند الشدة. والفاسق: فإنه يبيعك بأكلة أو أقل منها، قيل: وما أقل منها؟ قال: الطمع فيها ثم لا ينالها. قيل لـ الربيع بن هيثم: لم نراك تعيب أحدا! فقال: لست عن نفسي راضيا حتى أتفرغ لذم الناس اعزبوا مالكم ولي.. قللوا الشتم والسخر, ماالذي قد أتيته؟.. ناقل الكفر ما كفر!, خبر قيل قد يصح.. وقد يكذب الخبر لا لباس اجمل من العافيه ولا كنز أجمل من القناعه. قيل لـ اشعب: ما بلغ من طمعك ؟ قال: ما رأيت عروسا تزف الا وظننتها لي ولا رأيت جنازة الا وظننت ان صاحبها أوصى لي بشيء. اروع ما في حبنا أنه ليس له عقل ولا منطق اجمل ما في حبنا أنه يمشي على الماء ولا يغرق لا شيء اجمل من ابتسامة تكافح للظهور ما بين الدموع. أعظمُ بلاءِ العُقول اِجتماعُ الجَهلِ والكِبَر فيها، فتُحبُّ العُلُـوَّ فلا تجِدُ فيها ما يرفعُها إلّا إظهارَ الجهلِ في صُورةِ العِلم، قال أعرابيٌّ لابنِه: مالِي أراكَ ساكِتاً والنّاسُ يتكلَّمُون؟ قال: لا أُحسِنُ ما يُحسِنُون.
ذات صلة أجمل الاقوال أقوال في التوبة أجمل الأقوال عن التوبة لا تكن بما نلت من دنياك فرحاً، ولا لما فاتك منها ترحاً ولا تكن ممن يرجو الأخرة بغير عمل، ويؤخرالتوبة لطول الأمل من شغلته دنياه خسر آخرته. القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل والمحبة والإنابة. قال لقمان لإبنه: يا بني، لا تؤخر التوبة فإن الموت يأتي بغتة. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اجلسوا إلى التوابين فإنهم أرق أفئدة. ما أحلى اسم الله التواب يعطي المذنب أملاً ليبدأ من جديد ويخرجه من دائرة الإحباط. ترك الخطيئة خير من معالجة التوبة. يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنِّى أَتُوبُ فِى الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ. التأني في كل شيء حَسَن إلا في ثلاث خصال: عند وقت الصلاة، وعند دفن الميت، والتوبة عند المعصية. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ الْمُفَتَّنَ التَّوَّابَ. التوبة عودة العقل، وقلب إرادة من الخطأ إلى الصواب، ومن السفه الى الرشد ومن الجهل إلى الحكمة ومن الكبوة الى النهضة، ومن الموت الى الحياة.
فاهتموا عباد الله بأعمال القلوب لذلك كان يكثر الرسول صلي الله عليه وسلم من دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " رواه الترمذي وأيضاَ " اللهم أني اسألك قلبا سليما " فنسأل الله أن يثبت قلوبنا على الدين. أقول ما سمعتم واستغفروا الله العظيم لي ولكم فاستغفروه أنه هو الغفور الرحيم.
"ليس الذنب ذنبى …انه ذنب الذى سكب النفاق والغش والخديعة فى النهر … ماذا يفعل ذو مروءة بين اهل الخداع فى ارض النفاق ؟ " من عاتب إخوانه على كل ذنب كثر عدوه. "من عاتب إخوانه على كل ذنب كثر عدوه. "
«وهاج» و«جنوبي» و«نصار» و«لهيب» و«مؤيد» و«بتال الريم».. خيول من ذهب وفي سباقات السرعة الأخرى أمس الثلاثاء حقق الجواد "وهاج الخالدية" لاسطبلات الخالدية المركز الأول في الشوط الأول، وحلت "وفية الخالدية" لاسطبلات الخالدية ايضا في المركز الثاني. جريدة الرياض | نيابة عن خادم الحرمين.. أمير الرياض يرعى سباق كأس الملك عبدالعزيز. وفي الشوط الثاني حقق الجواد "جنوبي الخالدية" لعبدالعزيز الواصل المركز الأول، وحل "شارق الخالدية" من مربط عذبة المركز الثاني. وفاز الجواد "نصار الخالدية" لماجد العتيبي المركز الأول في الشوط الثالث، وحل الجواد "غزوان الخالدية" لمربط عذبة المركز الثاني، وظفر "لهيب الشهانية" لعبدالله العريني بالمركز الأول في الشوط الرابع، وحل "غضنفر" لسليمان الحماد في المركز الثاني. ونال الجواد "مؤيد الخالدية" لمربط السنجر المركز الأول في الشوط الخامس، وجاء الجواد "صقر مظفر" لاحمد مظفر في المركز الثاني. واستطاع الجواد "بتال الريم" لعبدالعزيز الواصل من الفوز بالمركز الأول في الشوط السادس، وحل الجواد "بحر السابعة" لماجد العتيبي في المركز الثاني. من جهته قدم احمد المقيرن شكره للامير خالد بن سلطان على منحه الفرصة لدعم هذه الرياضة الاصيلة، وقال: "الاهتمام بالجواد العربي كبير جداً في وطننا الغالي، ولعل ارتفاع نسبة المرباط في المملكة الى اكثر من ستة آلاف مربط امر يدعو للفخر، وهذا مشجع بالنسبة لنا كرجال اعمال لدعم هذه الرياضة الاصيلة وتحقيق امنية الامير سلطان بن عبدالعزيز – رحمه الله- في عودة الجواد العربي الى موطنه الاصلي المملكة العربية السعودية وسنسعى جميعاً لتحقيقها، وازدهار بطولات الجمال في المملكة يدعو للفخر، ويؤكد أن الاسطبلات السعودية حاضرة في الاستحقاقات العالمية كافة".
«تلال الخالدية» يتوج بكأس الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة غير أن المذهل (النادر) ابن الفحل البطل (تلتكست) كان له قرار آخر حين بعثر تلك الأوراق وقدم نفسه حصان الثلاث سنوات كبطل لا يقهر إذ لم يسبق له أن خسر أي سباق في الميدان السعودي مسجلاً الانتصار الخامس في سجله السباقي بقيادة خياله المحنك عبدالله العوفي قاطعاً مسافة السباق البالغة ميل بزمن 1. 38. 27. وحلت خلفه في المركز الثاني (بنت فرح) تلاها (سلفان) في المركز الثالث ثم (يمكن) و (إعجابي) في المرتبتين الرابعة والخامسة. «فيصل بن خالد» مهندس إنجازات الأحمر وحقيقةً جاء هذا الإنجاز المذهل للأحمر ليؤكد تفوق هذا الإسطبل العريق في ميادين الذهب والبطولات التاريخية الكبرى فضلاً عن صدارته لقائمة ترتيب الإسطبلات هذا الموسم والفضل في ذلك بعد توفيق الله يرجع إلى سلامة النهج الإداري والفني وروعة التخطيط الذي رسمه مهندس بطولات الإسطبل الأحمر الأمير فيصل بن خالد. «سعد بن مشرف» حنكة وبراعة إضافة إلى وجود طاقم إداري على مستوى عال يديره بكفاءة عالية الخبير الفروسي الكبير الأستاذ سعد بن مشرف بجانب طاقم تدريبي وطني بارع بقيادة المدرب الألماسي عبدالله بن مشرف.