مواضيع ذات صلة بواسطة Thaera adnan – منذ يومين
يمر عبر منغوليا، وسيبيريا، ويشكل جزءاً كبيرًا من الحدود الواقعة بين مقاطعة هيلونغ جيانغ في الصين وجنوب شرق سيبيريا، أمّا اسمه الأصلي فهو هيلونغ جيانغ ويعني نهر التنين الأسود. 7 نهر المسيسبي من أنهار العالم الطويلة يقع نهر المسيسبي في أمريكا الشمالية، وهو أطول نهر فيها، ويبلغ طوله 6, 275 كم؛ أي نحو 3, 902 ميلًا، كما تشغل روافده ما يقارب ثلث القارة بمساحة 1. 2 مليون ميل مربع، وينبع نهر المسيسبي من الولايات المتحدة الأمريكية بشكل أساسي، ويرتفع ليصل إلى كندا بتدفق تبلغ نسبته 98. 5%، وبنسبة 1. 5% منه في خليج المكسيك، ويقطع أجزاء من 31 ولاية أمريكية، ومقاطعتين من كندا. أطول مبنى خشبي في العالم.. أين يوجد؟. 6 أنهار الأمازون وهو ثاني أطول نهر في العالم؛ حيث يصل طوله إلى 6, 400 كم؛ أي نحو 3, 976 ميلاً، وهو أقصر من نهر النيل بمسافة بسيطة جداً، ويقع نهر الأمازون في أمريكا الجنوبية وهو أعظم نهر فيها، كما أنه أكبر نهر في العالم من حيث حجم المياه التي يتم تصريفها، ومصدره من ناحية الغرب هو جبال الأنديز، أما فمه فيقع في المحيط الأطلسي على ساحل البرازيل الشمالي الشرقي، ويمر حوضه عبر أجزاء كبيرة من البرازيل، وبوليفيا، وبيرو، وكولومبيا، وإكوادور، وفنزويلا.
وأضافوا أن تغير المناخ والأنواع الغازية يمثلان أيضًا تهديدات مستمرة. اقرأ | كان علي المساعدة: كان مراهق عاطفي من SA يجمع الأموال للحفاظ على وحيد القرن منذ ما يقرب من نصف حياته قال بروس يونغ ، الرئيس المشارك للدراسة المنشورة في مجلة نيتشر: "تمثل الزواحف فرعًا مهمًا ومتنوعًا من شجرة الحياة وتلعب أدوارًا متكاملة في النظم البيئية التي توجد فيها". "هذا التقييم العالمي هو بداية رئيسية لفهم احتياجات الحفاظ على الزواحف. اطول قضيب في عالم. والآن نحن نعرف أين تكمن الأولويات وما هي التهديدات التي نحتاج إلى تحسينها. لم يعد هناك أي عذر لإبعاد الزواحف عن التخطيط للحفظ وجهود التنفيذ في جميع أنحاء العالم ، وأضاف يونج ، كبير علماء الحيوان وكبير علماء الحفظ في NatureServe ومقرها أرلينغتون فيرجينيا ، وهي منظمة علوم التنوع البيولوجي. وجدت تقارير الحالة السابقة أن حوالي 41٪ من أنواع البرمائيات ، و 25٪ من أنواع الثدييات ، و 14٪ من أنواع الطيور مهددة بالانقراض. تقييمات حالة الأنواع تأخذ في الاعتبار التوزيع والوفرة والتهديدات واتجاهات السكان. تم العثور على حوالي 27 ٪ من أنواع الزواحف المقيدة في الموائل الحرجية مهددة بالانقراض ، مقارنة بحوالي 14 ٪ من الأنواع التي تعيش في الموائل القاحلة.
وحين نسترجع النص بمفرداته، وأسلوبه.. فابن الملك عبدالعزيز لم يكن يتعامل مع أحد أهم رجال والده، ووطنه بأسلوب الأمر القابل للتنفيذ الفوري، أو حتى قوة التنفيذ، والتهديد، ولكنه أسلوب رقيق يكشف معدن الرجال حين تخاطب الرجال، وصدق النفوس حين تتعامل مع الآخرين.
الجمعة 23 ذي الحجة 1435 هـ -17 اكتوبر 2014م - العدد 16916 نص الوثيقة من أرشيف المؤرخ «إبراهيم بن حمد آل الشيخ» نتذكر قبل عقود وثيقة كتبها الملك عبدالله إلى (محمد بن صالح بن شلهوب)، وهو أحد أهم رجالات الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه-، وكان يناديه (يا عصابة راسي)؛ تقديراً لأهميته، ومستوى حضوره، حيث كتب في الوثيقه ما نصه: بسم الله الرحمن الرحيم (من عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل إلى الأخ المكرم أبو صالح شلهوب سلمه الله تعالى، وبعد: حنا نبي نظهر بعد الظهر طلبنا منكم قهوة ولا ظهر شاهي ولا هيل وحنا خالين من الهيل والشاهي. وباقي لي عندكم ثلاثة أصوع هيل وثلاثة شاهي من قبل أن يذهب الشيوخ ولا هو بواجب منك يا أبا صالح. وحنا نسأل ابن مسلم يقول مافيض عليّ شيء. واليوم حنا معتازين ولا لكم عذر في شيء عندكم، وحنا لو نبي منك دون مأمورية، وعسى الله يطول عمر عبدالعزيز ويسلمه). كلمات بسيطة في تقدير طلبها، وشدة احتياجها، لكنها تكشف في عمق دلالاتها خط الفقر الذي كان في أسفل حضوره في البلاد عند بداية التأسيس، وكيف أن المعاناة مناصفة بين المواطن البسيط الذي يقتات على ألمه، وبين ابن الملك الخالي من الهيل والقهوة، ويصرح بمعاناته (حنا معتازين)، بل وأكثر من ذلك (باقي لي عندكم) وكأن الأمر لا يتحقق إلاّ بالتوازي، و»سلف ودين».. هذا المقطع من الوثيقة رسالة يحملها «عبدالله بن عبدالعزيز» إلى أبناء الجيل الحالي من أن الفقر لم يمنع الرجال الأوفياء والصادقين من بناء حلم الدولة.
أما الجانب الإنساني للأديب الشاعر عبدالله بن إدريس فقد كان عامرا بالمواقف المميزة وفاء وإبداعا. ليس آخرها وإن كان أميزها موقفه من زوجه رفيقة العمر التي لم ينسَها من السؤال والثناء والدعاء حتى في أوج وعكته المرضية السابقة، كاتبا لها قصيدته المؤثرة والمعبرة في آن "أأرحل قبلك أم ترحلين". إذ تزامن مرضهما ذلك الوقت مع تنويم متباعد في مستشفيين مختلفين. وعن هذه القصيدة يقول الراحل غازي القصيبي، "لعلها أول وأجمل قصيدة رومانسية كتبها شاعر من صحراء نجد في زوجته، في بيئة ثقافية نجدية لا يكاد الزوج فيها يسامر زوجته داخل بيته فكيف يفعل ذلك شعرا وأمام الملأ؟! "، وتبقى الإجابة الدائمة عن هذا السؤال وغيره من الأسئلة حول حياة الرجل وموقفه واحدة.. إنه الأديب الاستثناء عبدالله بن إدريس.
هوايـــاته القراءة، وحبّ الاطلاع أُولى هوايات الملك عبدالله، ولعلّ خير معبّر عن ذلك قوله: "لا يغنيك كتاب قرأته في المساء عن كتاب تقرأه الصباح، فالثقافة المعاصر مسرعة إلى الإنسان بكل ما عندها، وهو شيء يتجدد ولا ينفذ، فمن لا يقرأ العلم المعاصر ويصغي إليه سيجد نفسه معزولاً في عالم مهمل" هوايته الثانية مصدرها حبه للصحراء التي يخرج إليها كلما وجد هناك متسعاً من الوقت أمّا هوايته الثالثة فهي الفروسية من خلال ما تحققه من إحياء للتراث العربي الأصيل، لذلك فأكثر الخيل أصالة في أعراقها جمعها ولا زال يجمعها ويحتفظ بها. وحين خشي أن تندثر هذه الرياضة، وتفقد الخيل أصالتها وخصائصها العربية أسس نادي الفروسية في مدينة الرياض، وشجع الآخرين على المحافظة على هذه الرياضة الأصيلة التي لا زمت الدولة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربه.
ولذلك، فهو إنسان متحرّر من الجمود، ومن العصبيّة، وفيا كلّ الوفاء للصّداقات والعلاقات؛ فلم يُعرَف عنه، في حياته كلّها، أنّه غدر صديقاً، أو نقض عهداً، فهو رجل وعيٍ سياسيٍّ، والتزام خلقيّ. يؤمن بالحوار، بل يسعى إليه، ويجاهد من أجله، يؤمن كلّ الإيمان بأنّه لن يتحقّق السلام على الأرض، إلا حين تتجاوز به مفاهيمه كلّ حدود الزمان والمكان الناس عنده في الحق، سواسية؛ فلا يناصر باطلاً، ولا يتعصّب لقويمته. من فضائله، أنّه حسّاس جدّاً أمام دموع الضّعيف والمظلوم، مناصر للعدالة، شفوق رحيم بكلّ البائسين، تعقد أمّته آمالها عليه بناء على ما تعتقد أنّها تفهمه منه، ومن سلوكه، ويقينها بالتزامه بنظافة هذا السّلوك يميل الملك عبدالله طبعاً، لا تطبّعا، إلى البساطة في العيش؛ فهو يرى نفسه دائماً بين البسطاء من الناس، لا يعرف الكبر، أو التعالي إلى قلبه طريقاً، طاهر النفس، متسام مع مكارم الأخلاق، يتعامل مع الآخرين بكل رحابة صدر؛ فينصت لمحدثّه بكل هدوء، فيوحي له بالاطمئنان. إن تحدّث أوجز، وإن قال فعل. سلوكه إحقاق الحق، ومناجزة الباطل. وهذه الخصائص الذاتيّة هي الّتي أهّلته لأن يتحمّل الدور الكبير الذي يقوم به الآن تعليمه وثقـــافته كان الملك عبدالعزيز هو معلّمه الأوّل، فهو الذي أثّر فيه تأثيراً واضحاً جليّاً، وذلك عندما أفاد الملك عبدالله من مدرسة والده، ومن تجاربه في مجالات الحكم، والسّياسة، والإدارة، والقيادة.