قصيدة اللقب.... يا صغير ما يكبرني للشاعر الامير طلال الرشيد - YouTube
nCe LoVeR البلد: الجنس: المساهمات: 1063 نقاط النشاط: 1121 موضوع: رد: يا صغيّر ما يكبِّرنا لقب الأربعاء 7 أكتوبر 2015 - 11:06 كل الشكر على المجهود الممتاز اتمنى المزيد من مواضيعك المميزة تحياتى توقيع: Pr! nCe LoVeR P r!
3- نفخر ونفاخر بعمل سمو رئيس نادي الهلال ولا ضير في الصبر والأنتظار لزعامة طويلة.. فقد صبرت جماهير أندية عالمية كثيرة.. وحصدوا كل شيء.. جمهور مانشيستر وجمهور الأرسنال كل هذه الجماهير صبرت فنالت فرقا لا تقهر وذهبا لا يصدأ ونجوم لا يشق لهم غبار.
يا صاحبي... الهلال صعد المنصات.. وجاور الذهب.. من اليابان حتى المغرب... الهلال أكمل جدوله وتجاوز كل أختباراته.. الهلال ما بقي من ذهب الا وله منه نصيب.. الهلال لم يكن له في الورا عون الا رب السموات السبع ثم رجاله... الهلال لم يساعده رئيس.. ولم يدعمه أتحاد.. الهلال لم تقل له كلمة حق من أبناء بلده ترفع عنه الظلم.. الهلال ذهب عمان فحقق كأس الخليج.. الهلال رحل لسوريا فحقق النخبة.. الهلال زار كوريا فحقق السوبر.. فكيف من يشاركه زعيم!!!! فلا غير الزعيم زعيم!!! نتمنى دائما لكم ولكل فرقكم التطور... ونتمى لكل الفرق في الخليج والعالم العربي دوم الرفعه والتقدم.. وتتخلص من أمراضها السابقه.. من سوء سلوك كروي.. وغيره.. فتتطورها ننتظره من سنين. أما الزعامه ومنافسة الزعيم في لقبه.. فهي ليست لكم.. فما سعى الهلال لها.. هي أتته.. وتشرفت في الجلوس بحضرة بلاط سلطانه.. وان حققتم عليه نصرا في مباراة.. وان تجاوزتوا عليه الأنظمة.. فمازلتم وستظلون جنودا في أمرته.. حققوا الدوري الأسيوي مرتين.. حققوا أبطال الكؤوس مرتين.. حققوا السوبر مرتين.. حققوا بطولات العرب مثلها.. ثم قولوا (( صرنا مثل الزعيم)). يا صغير مايكبرني لقب*. [/c] [c] ت س ل ل ا ت م ك س و ر ة [/c] 1- كنت أنتقدت النويصر قبل التصفيات في موفقه من السد القطري ومخالفته اللوائح فخرج البعض يتهكم.. ولا أدري الآن ماذا فعل النويصر للهلال في التصفيات وهو يشاهد المخالفات الصريحة.. وما رأي أخواني ؟ 2- السد القطري لعبها صح فقد أشغل الناس بروماريو الذي لن يلعب أصلا وأشرك سيرجيو المخالف الأخر.. وجعلنا جميعا نأكل الطعم فقد خرج كل من في الأتحاد الأسيوي يرفض ويشجب ويستنكر مشاركة روماريو عبر كل الوسائل وأنه مخالف للأنظمة بينما صمتوا عن سيرجيو المخالف الحقيقي والمسجل أسمه مع الاعبين المشاركين في التصفيات مع السد.
محمد بن ناصر الغفيلي 26-11-2010 01:17 AM رد: يا صغيّر ما يكبرني [ لقب]!
لكنه فى الغالب يفشل طرف او الطرفين فى فهم رسائل العين او يفهم الطرفين لغة العيون بصورة صحيحة ويعجز كلاهما عن مصارحة الاخر بحبه. ملاحظة سوف يتعجب البعض من كلمة لغة العيون او حديث العيون اود ان اوضح ان العين هى مرآه النفس البشرية فهى توضح سعادته وغضبه ومشاعره دون ان يتحكم بها. ويحتاج فهم لغة العيون الى احساس مرهف ومشاعر قوية ليتحكم فى عينيه لكى يغوص فى اعماق الشخص الذى امامه وليس معنى ذلك انه يعلم الغيب معاذ الله ولكن يكشف مشاعره فقط ويعلم مدى الصدق والكذب فيما يقول. الثانى: الحب من طرف واحد هو حب يقع فيه طرف فى حب طرف اخر دون معرفة هذا الطرف الاخر بحبه له. وهو حب قوى ويتميز بقوة المشاعر المتدفقة من هذا المحب حتى يحس به حبيبه وهذا الحب يجعل صاحبه يبحث عن طريقه يعبر بها عن مدى حبه فيتجه الى الكتابه او الى الشعر. وقد ينتظر فترة طويلة الى ان يصارح الطرف المحب حبيبه بمدى حبه وكيف انه انتظر الليالى والايام والسنين لكى يبوح له بمدى حبه. كيمياء الارواح ، انجذاب الارواح ، اندماج الارواح ، تفسير الانجذاب لبعض الناس. او قد يحتاج الى وسيط بين الطرفين ليربط بينهما. نستنتج انه حب قوى جدا لطرف وضعيف لطرف وفى الغالب يفشل بعده طرق عدم المصارحة او تجاهل الطرف الاخر او حب الطرف الاخر لشخص اخر.
ولهذا وصف تلك العلاقة المقدّسة بالسّامادهيّة أي الوصول للتّوازن الرّوحي والإيمان بالحبّ والاعتراف بمدى روحانيّة علاقتنا بالحب فالعلاقة بلا حب لا معنى لها. ولهذا عندما نعترف بالوقوع في الحب فهذا خطأ شاسع لأن الحبّ لا يكون بالسّقوط بل بالارتقاء. من جانب آخر نرى صراعاً يجمع بين الحبّ والموت وكيف يمكن للحبّ أن يغلب تلك الصّورة الواقعيّة المميتة. ما بين الحبّ والموت الحبّ يغلب الموت فهو ترياق لتلك الأفعى السّامّة، لأنّ الحبّ الحقيقي لا يستوعب الموت ولا يعترف به، ولهذا فكلاهما عدوٌّ للآخر، فالموت يغتصب الحياة والحبّ يهبنا الحياة. كان "باتريك روزسكيندا" يعرض لنا في إحدى كتبه صورة فنية لإحدى لوحات الرّسّام "هودلر"في لوحته الشّهيرة "الّليل" والّتي عرضت صراع الموت والحبّ والجنس معاً، وكيف كان الموت يحاولاغتصاب الحب وقمعه عن الاستمراريّة. فرسم لنا لوحة لمواجهة الموت بين الحب وممارسته، فقد كانت تمثّل جسراً لظهور تلك الأنياب كيف رسم صورة تضليليّة للموت عن طريق الحب. ولهذا قد نجد أنّ الحب هو الحماقة والجنون والتّمرّد، هو معادل ما بين عودتنا من زمنٍ كنّا نعيش فيه الحب وبين الموت وهنا نرى أنّ الحب يكبح جماح أفعى الموت.