إسم الدخول أو البريد الرمز السري الصفحة الرئيسية
آخر عُضو مُسجل هو رجل الضلام فمرحباً به. ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 15 بتاريخ الأحد يوليو 21, 2013 11:46 am الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد لا احد يحتفل اليوم بعيد ميلاده لا احد سيحتفل بعيد ميلاده خلال 7 ايام القادمة المفتاح: [ المدير] [ المشرف على المنتدى] مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
لقاء مع المبرمج الكندي Anthony Giretti يوم السبت الماضي بتاريخ 29 فبراير من العام الجاري، أجريت اتصالا مع المبرمج الخبير أ نطوني جيريتي Anthony Giretti من كندا، وكان قد حدث بيننا تعارف مؤخرا بعد حصوله على جائزة أكثر المبرمجين المحترفين تقييما MVP التي تقدمها شركة ميكروسوفت، الجائزة التي أحمد الله على حصولي عليها لموسمين متتاليين منذ عام 2017. كان محور لقائنا هو تقنية Core وكيفية الاستفادة منها أكثر في محيط الشغل، وماهي الأمور التي يحتاجها من يريد أن يشتغل بهذه التقنية، فكان من جملة ما رشحه إلي مجموعة من الروابط النافعة التي أحببت أن أشاركها معكم لتستفيدوا منها مثلما سأستفيد منها شخصيا.
قاتل في خرائط ملحمية ضد تنانين وأمراء شياطين. زخارف جديده – شات. موقع متخصص بكل مايخص الهواتف ويوجد نظام الشات الخاص بالواب. شات عراقنا لوف. شات امير الوفاء شات امير الوفاء شات امير الوفاء شات امير الوفاء شات امير الوفاء شات امير. قاتل من على ظهر دواب خطيرة ورفاق لطيفة ووفية. شات الجوالشات كتابي للجوالشات قلوب دردشة كتابيةشات جوال شات تعب للجوال شات فلهالخليج شات الشله شات فونشات فله الخليج شات الرياض شات الغلا للجوال شات الغلا شات تعب شات تعب قلبي للجوال شات القصيم شات قطر. شات الغلا الكتابي شات الغلا للجوال شات الجوالشات كتابي للجوالشات قلوب دردشة كتابيةشات جوال شات تعب للجوال شات فله الخليج شات الشله شات فونشات فله الخليج شات الجوال. أنشأ رفقة أصدقائك رابطة وشيد ممالك وقصور عظيمة. شات الوفاء المبرمجين العربية. شات جوال شات تعارف شات الجوال شات كتابي شات للجوال شات تعارف للجوال شات تعارفنا للجوالشات الخليجشات بوحشات قلوبشات فله الخليجشات اضم حبكشات سكرشات الرياض للجوالشات بناتشات عشق للجوالشات الودشات تعب.
الأربعاء، 25 يوليو 2012 الشات شات اتحاد المبرمجين العرب لتبادل الخبرات والتعارف.
منتدى المبرمجين لكل الجزائريين والعرب معاينة المواضيع بدون مساهمات قسم الاعضاء المواضيع المساهمات آخر مساهمة تعارف الاعضاء الجدد 4 11 انا عضو جديد....... السبت أبريل 16, 2011 5:23 am amani1997 تهاني وتبريكات 2 7 تهاني لايمن الجمعة مارس 25, 2011 1:21 am د.
شرح مبادئ SOLID - المبدأ الثاني Open-Closed Principle ينص هذا المبدأ على أن الوحدات Modules مثل الكلاسات ينبغي أن تكون مفتوحة على التوسيع Open for extension ومغلقة في وجه التعديل Closed for modification. منتدى المبرمجين. هذا الكلام باختصار يعني لو عندك كلاس ستحتاج إلى إضافة بعض الأمور إليها، فإنه من الجيد أن تستطيع القيام بعملية الإضافة عبر توسيع الفئة من خلال آلية الوراثة Inheritance مثلا، وليس عبر التعديل المباشر في السورس كود. شرح مبادئ SOLID - المبدأ الأول Single Responsibility Principle أول مبدأ من مبادئ SOLID هو مبدأ Single Responsibility الذي يقول لنا بأن كل وحدة Module عليها أن تقوم فقط بمسؤولية Responsibilty واحدة لاغير. مصطلحات ستعيش معها في مجال تصميم البرمجيات Software Design في قاموس مجال تصميم البرمجيات ستجد عدة مصطلحات منتشرة بكثرة، مثل مصطلح Coupling ، ومصطلح Responsibility ، ومصطلح Abstraction وغيرها، هذه المصطلحات تلعب دورا جوهريا في فهم آليات التصميم، حيث سنجدها تدخل في تعريفات بعض المبادئ والنماذج، لذلك يعد الإلمام بها مدخلا أساسيا لتذليل صعوبات هذا المجال وفهم تفاصيله. مدخل إلى مبادئ ونماذج تصميم البرمجيات Software Design Principles and Patterns مقدمة تتأثر جودة البرمجيات بمستوى التصميم Design الذي تم اعتماده من قبل الفريق الذي يسهر على تطويرها، حيث يلعب تصميم البرمجيات دورا كبيرا في جعلها قابلة للصيانة والتحديث Maintainable، ومفتوحة على الزيادة والتوسيع Extensible، وقادرة على الخضوع للاختبارات Testable التي من شأنها التحقق من سلامة اشتغال مختلف أجزاء البرنامج وأدائها للمطلوب منها بالشكل المتوقع.
تاريخ النشر: الإثنين 12 رجب 1424 هـ - 8-9-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 36970 9769 0 222 السؤال أريد التفسير المعمق عن الآية18 "أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين"؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الآية المسؤول عنها وهي قوله تعالى: أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [الزخرف:18]. ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ ..﴾ بيان لطبيعة المرأة بما هي | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. جاءت في معرض الإنكار على الكفار في ما نسبوه إلى الخالق سبحانه زوراً وبهتاناً من الولد، واختاروا أنقص الولدين الذي لنقصه الخلقي ينشأ في الحلية وأنواع الزينة من صغره إلى كبره ليجبر بتلك الزينة نقصه الخلقي، وهو مع ذلك إذا خاصم غير مبين، لأن الغالب من الأنثى عدم القدرة على القيام بحجتها، قال الشوكاني في تفسيره لهذه الآية: معنى ينشأ يربى والنشوء التربية، والحلية الزينة، والمعنى: أو جعلوا له سبحانه مَنْ شأنه أن يربى في الزينة وهو عاجز عن أن يقوم بأمور نفسه، وإذا خاصم لا يقدر على إقامة حجته ودفع ما يحاوله به خصمه، لنقصان عقله وضعف رأيه. ومن أراد الزيادة في تفسير الآية فليرجع إلى كتب التفسير. والله أعلم.
فحيث إنَّ الآية كانت بصدد وصف جنس المرأة لذلك فالمستظهَر عرفاً أنَّ هذا الوصف هو مِن مقتضيات طبيعتها، وأنَّ هذا الوصف ثابتٌ لكلِّ أفراد الجنس. نعم لو كان هذا الوصف الذي أفادته الآية ثابتٌ لهندٍ مثلاً أو سعاد فإنَّه لا يكون ظاهراً في أنَّ هذا الوصف الثابت لهند نشأ عن مقتضى طبيعتها فلعلَّه نشأ عن عارضٍ عرضَ عليها كما أنَّه لا يكون ظاهراً في أنَّ هذا الوصف ثابتٌ لكلِّ امرأة، فقد يكون هذا اوصف خاصٌّ بهند. أمَّا حينما يُجعل الوصف بإزاء جنس المرأة فإنَّ العُرف يفهم أنَّ هذا الوصف ثابتٌ للمرأة بما هي امرأة أي ثابت لها بمقتضى طبيعتها وليس لتعليم قد تلقَّته أو ظرفٍ عارضٍ قد وقع لها، كما أنَّ العرف يفهم من جعل هذا الوصف بإزاء جنس المرأة أنَّ هذا الوصف ثابتٌ لكلِّ فردٍ من أفراد المرأة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزخرف - الآية 18. والحمد لله ربِّ العالمين الشيخ محمد صنقور 1 / جمادى الثاني / 1443ه 5 / يناير / 2022م ------------------------------------ [1]- سورة الزخرف / 18.
وعليه فمنشأ عدم صلاحية المرأة للمواقع القيادية كالقوامة والولاية ليس هو طبيعة التنشئة بل هو ما تقتضيه طبيعتها التي فُطِرت عليها وملكاتها النفسيَّة المودَعة في جبلَّتِها، وهي لا تختلفُ باختلاف الزمن، ولا يطرأ عيها تغييرٌ يُذكر وإنْ تفاوتت طبيعة التربية والثقافة، والواقع المُعاش خيرُ برهانٍ لمَن أنصف نفسَه من نفسه ولم يُكابِر أو يُداهن. فالمرأة تحظى -منذ ما يزيدُ على القرن من الزمن في الكثير الحواضر- بمثل ما يحظى به الرجل من فُرَص التعليم ووسائل التربية وما زالت المرأة -إلا مَن شاء الله- تشغلُها الزينةُ ومظاهرُ الجمال الشخصي، وتغلبُها العاطفة، وتستهويها مقتضيات الرقَّة والدِّعة وتستوحشُ الحزم. وتُخفِقُ فيما تُخفق فيه غير المتعلِّمة فيما يتَّصل بشؤون القوامة والولاية، وتُحسِنُ ما تُحسنُه غير المتعلِّمة. فعدم صلاحيَّة المرأة للمواقع القيادية لم ينشأ عن كيفية التنشئة بل نشأ عن طبيعة المرأة النفسيَّة والجسديَّة والصفات التي فُطِرت عليها لتكون بها قادرة على أداء الأدوار المُناطة بها والتي لا تقلُّ شأناً عن الأدوار التي يقومُ بها الرجل. ﴿ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ.. ﴾ وصف لما تقتضيه طبيعة المرأة: وأمَّا قوله تعالى: ﴿وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ فهو أوضح في التصدِّي لبيان صفةٍ هي ملازمة غالباً للمرأة بمقتضى طبيعتها وليس بمقتضى ما تلقَّته من تربية وتعليم، فذلك هو المستظهَر عرفاً حينما يُنعت جنسٌ أو صنفٌ بنعتٍ من النعوت، فالعرفُ يفهم أنَّ هذا النعت ثابتٌ لهذا الجنس بما هو، وليس بما يطرأ عليه من حالاتٍ عارضة.
يظنُّ كثيرٌ ممَّن يقرأون قرآنَ اللهِ العظيم دون تدبُّرٍ أنَّ في هذا القرآن ما يُبرهنُ على ما يقولون به من أنَّ المرأةَ لم تُخلَق حتى تكون صنوَ الرجلِ رجاحةَ عقلٍ وسلامةَ فكر! ويجادلُ هؤلاء المُصِرُّون على الإعراضِ عن تدبُّرِ القرآن العظيم بأن افتقارَ النساءِ إلى "العقل والحكمة" هو العلةُ من وراءِ انتفاءِ مقدرتِهن على القيامِ بما يتطلَّبُه تبليغُ رسالاتِ الله من عقلٍ وحكمة! ويستدلُّ هؤلاءِ على ذلك بآياتٍ كريمةٍ من مثل ما جاءتنا به سورةُ الزخرف في الآية الكريمة 18 منها (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِين). فهذه الآيةُ الكريمة، كما يرى هؤلاء المُعرِضون عن تدبُّرِ القرآن العظيم، تقطعُ بأنَّ النساءَ قاطبةً لا يُحسِنَّ شيئاً غير التزيُّنِ وإتقانِ كلِّ ما من شأنِهِ أن يجتذبَ إليهن أنظارَ الرجال، وأنَّهن لذلك لا قدرةَ لهن على أن يُضارِعنَ خصومَهنَّ من الرجال فيقارعونهم الحجةَ بالحجة! ولو أنَّ هؤلاءِ المتحاملين على النساء، والمُعرضين عن تدبُّرِ القرآن العظيم، قرأوا هذه الآيةَ الكريمة بتدبُّرٍ لتبيَّن لهم أنَّ المرأةَ لم تُخلَق حتى تٌنشَّأ في الحِلية فلا يكونُ لها بالتالي حظٌّ من عقلٍ مخاصِمٍ مُبين!