منصة اوبن كارت OpenCart: تتميز اوبن كارت بسهولة إدارة ومتابعة المبيعات ورؤى الأداء، لكن تهيئتها لمحركات البحث يتطلب جهدًا برمجيًا وعادةً ما ستحتاج للكثير من التخصيص لتهيئة القالب لمتجرك الإلكتروني. منصة BigCommerce: تتميز BigCommerece بسهولة الاستخدام أيضًا، وتدعم نظام PCI لمعالجة المدفوعات وضمان الحماية من عمليات الاحتيال، بجانب دعم 55 بوابة دفع، أبرزها أمازون باي وأبل باي. لكن القوالب المجانية التي تتيحها محدودة ومتشابهة. ننصحك بالاستعانة بخبرات مطور المتاجر الإلكترونية المستقل لتحديد المنصة الأنسب، بعد اطلاعه على جميع المتطلبات والميزات التي تود تحقيقها. ما هي طريقة إنشاء متجر إلكتروني احترافي؟ بعد اختيار المنصة المناسبة لإنشاء متجرك الإلكتروني ستباشر مع مطور الويب بالخطوات التالية: تحديد أقسام المتجر الإلكتروني وإنشاء صفحاته. اختيار قالب مناسب للواجهات الأمامية ومن ثم تخصيصه بمهارات المبرمج في لغات الترميز HTML وCSS وجافا سكريبت ليتناسب مع واجهات المستخدم المطلوبة. تطوير الواجهات الخلفية للمتجر والتأكد من إضافة جميع الميزات، مثل الدفع الإلكتروني والتواصل وعربة التسوق وما إلى ذلك. تصميم تطبيق لمتجر إلكتروني - مؤسسة أوامر الشبكة لتقنية المعلومات. برمجة لوحة تحكم لصاحب المتجر الإلكتروني ليتمكن من خلالها إضافة المنتجات والعروض ومتابعة العملاء وعمليات الشراء.
وأضف أي ملاحظة مهمة يجب أن يعرفها مطور الويب قبل تقديم عرض العمل. الميزانية المتوقعة: راعِ حجم المتجر الإلكتروني وخدماته، مع الجودة التي تنتظرها عند وضع الميزانية. المدة المتوقعة للتسليم: حدد المدة المتوقعة التي تنتظر استلام المتجر خلالها، لكن خذ بالحسبان مقدار العمل وجودته المطلوبة. المهارات المطلوبة: اختر مهارات المستقل التي تبحث عنها في تطوير الويب. كيف أوظف مبرمج لبناء متجر إلكتروني احترافي؟ بعد إضافة مشروعك المرتبط بإنشاء متجر إلكتروني، ستبدأ باستقبال عروض مطوري المتاجر الإلكترونية المستقلين، ولاختيار المطور الأنسب، ننصحك بالآتي: راجع العروض المقدمة بعناية، وافرز العروض التي تستعرض مهارات المستقل في تطوير متاجر إلكترونية وتتناول متطلبات مشروعك على وجه الخصوص. افحص الملفات الشخصية للمستقلين المرشحين، واهتم بالأقسام الثلاثة التالية: النبذة التعريفية: تعرّف هنا على مؤهلات وخبرات مطور الويب في مجال إنشاء المتاجر الإلكترونية. عمل تطبيق متجر الكترونيك. التقييمات: راجع آراء أصحاب المشاريع وتقييماتهم لأداء المستقل لضمان احترافيته، في حال كان له مشاريعًا منجزة على المنصة. معرض الأعمال: قيّم جودة أعمال المطور في إنشاء متاجر إلكترونية، واهتم بالأعمال المشابهة لمتطلبات مشروعك.
ولكن إسرافيل، كإسم مَلَك، لم يخترعه الإسلام إختراعاً، وإنما كان معروفاً في المجتمع الجاهلي. جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل أن النبي (ص) قد إستمع إلى شعر أمية بن أبي الصلت في حملة العرش وقال "صدَق": رجُلٌ وثورٌ تحــــت رجْــل يمينــِهِ والنســرُ لليُســرى وليثٌ مُرصـدُ فإذا رجعنا إلى ديوان أمية [المصدر رقم 3] لمراجعة هذه القصيدة وجدنا أن أمية بن أبي الصلت قد ذكر هذا البيت أدناه مباشرة قبل البيت الذي نقله لنا مسند الإمام أحمد: حُبسَ السرافيلُ الصوافي تحته لا واهِـنٌ مـنـهـم ولا مُـستـَـوغِـدُ لاحظ هنا كلمة "لا واهن" وهي مرادفة في المعنى لما شرحته أعلاه عن معنى إسم إسرافيل "المثابر بالله". إذن إسرافيل كان معروفاً في المجتمع الجاهلي ومن خلال الحنفاء الذين تواجدوا قبل وخلال البعثة النبوية الشريفة. من هو اسرافيل.................. فمن أين أتى الحنفاء بهذا الإسم ولا يوجد له أي أثر في الديانتين التوحيديتين السابقتين على الإسلام ولا فيما حُفظ من الأسماء الكنعانية والآكادية؟ لم يرد ذكر إسرافيل في القرآن الكريم، ولكنه ورد ذكره في الحديث الشريف. جاء في صحيح مسلم أن النبي (ص) كان يفتتح صلاته في الليل: "اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل".
أي: أحياء بعدما كانوا عظامًا ورفاتًا، صاروا أحياء. اهـ. والله أعلم.
ولكن الملاحظ أن النبي (ص) لم يذكر إسرافيل أبداً على أنه هو الذي ينفخ في الصور، ولكن ما قاله النبي (ص): "كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن، وحنى جبهته، وأصغى سمعه، ينتظر أن يؤمر أن ينفخ، فينفخ"، وقال (ص): "إن طَرْفَ صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان درّيان". إذن لم يحدد النبي (ص) أن صاحب الصور (القرن) هو إسرافيل، ولا أدري في الحقيقة متى تم ربط إسرافيل، مع عدم تحديد النبي (ص) له، بعملية النفخ بالصور في الذهنية الإسلامية. ولكن هناك حديث طويل يروى عن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قد قال: "إن الله تبارك وتعالى لما فرغ من خلق السماوات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل عليه السلام فهو واضعه على فيه شاخص ببصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر "، جاء هذا الحديث في تفسير إبن كثير، ولم يطمئن المحدثون إلى صحته، فقد ورد عن الشيخ إبن جبرين في تعليقه على الحديث: "والحديث يظهر أنه ليس بثابت، وإنما هو مجموع من عدة أحاديث كعادة القصاص الذين يجمعون الأحاديث الطويلة ليكون فيها ترهيب وترغيب وتخويف للسامعين". من هو اسرافيل ؟. فلعل مبدأ ربط إسرافيل بالنفخ في الصور قد جاء من القُصاص وجامعي الأحاديث النبوية أياً كان مصدرها ودرجة صحتها ومن ثم تلقتها الذهنية الإسلامية بالقبول.
وله قصيبة واحدة من قفاه واصلة إلى طرف جناحه الذي التثم به، وبرأس القصيبة كالعين مكتوبة بالذهب، وهو رافع رأسه بالصور إلى ربه". أما طريقة عمله فقد ذكرها إبن كثير في كتابه "البداية والنهاية"، والنقل مختصراً: "إسرافيل عليه السلام وهو أحد حملة العرش وهو الذي ينفخ في الصور بأمر ربه نفخات ثلاث. من هو اسرافيل. أولاهن نفخة الفزع، والثانية نفخة الصعق، والثالثة نفخة البعث. والصور قرن ينفخ فيه، كل دارة منه كما بين السماء والأرض. وفيه [أي فمه. فرناس] موضع أرواح العباد حين يأمره الله بالنفخ للبعث، فإذا نفخ تخرج الأرواح تتوهج، فيقول الرب جل جلاله: "وعزتي وجلالي لترجعن كل روح إلى البدن الذي كانت تعمره في الدنيا". فتدخل على الأجساد في قبورها، فتدب فيها كما يدب السم في اللديغ فتحي الأجساد وتنشق عنهم الأجداث فيخرجون منها سراعاً إلى مقام المحشر".
موت إسرافيل عليه السلام (الملك الموكل بنفخ الصور) فيقول الجبار تبارك وتعالى: انطلق إالى إسرافيل فاقبض روحه. ما هي مهمة الملك اسرافيل - إسألنا. فينطلق كما امره الجبارإلى إسرافيل (واسرافيل ملك عظيم), فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك, فيقول إسرافيل:سبحان من قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء, ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت. فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان اهل السموات والارض في السموات والارض لماتوا كلهم من شدة وقعته موت ملك الموت عليه السلام ( الموكل بقبض الارواح) فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟ وهواعلم فيقول مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول الجبار عز وجل: وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت, فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات الخلائق لماتوا عن اخرهم من شدة صيحته فيموت. ثم يطلع الله تبارك وتعالى الى الدنيا فيقول: يا دنيا اين انهارك اين اشجارك واين عمارك؟ أين الملوك وأبناء الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحد!!
نزلت أول آيات القرآن على النبي ( صلى الله عليه وسلم) في غار حراء ال المزيد المدن والبلاد التي ذكرت بالقرآن الكريم 1- مكة: " وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (24) " ( الفتح: 24). 2- المدينة: " مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَ المشروبات التي وردت بالقرآن الكريم 1- الماء: " وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ " ( الأنبياء: 30). 2- اللبن: " نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا " ( النحل: 66). 3- العسل: " وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى " ( محمد: 15). 4- الخمر: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَ الفاكهة التي ذكرت بالقرآن الكريم 1- التين: " وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) " ( التين: 1-2). 2- الرمان: " وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ " ( الأنعام: 99). 3- العنب: " فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) " ( عبس: 27-28).
وانظر لمزيد الفائدة الفتوى رقم: ( 49009). ثانيا: روى البخاري (3398) - واللفظ له - ومسلم (2374) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( النَّاسُ يَصْعَقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ العَرْشِ ، فَلاَ أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ). وروى البخاري (2411) ، ومسلم (2373) - واللفظ له - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللهِ ، فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ ، قَالَ: ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِث َ، أَوْ فِي أَوَّلِ مَنْ بُعِثَ ، فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ آخِذٌ بِالْعَرْشِ ، فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ يَوْمَ الطُّور ِ، أَوْ بُعِثَ قَبْلِي). وفي رواية للبخاري (2412): ( النَّاس يَصْعَقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ... ).