مدونتي, مدونة يوميات الأعضاء, دون ما ترغب به واسترسل في افكارك بدون ان يقاطعك الاخرون القلب المغرور 09-07-2010, 02:21 AM هذي حياتي عشتها كيف ماجت األسلاأام عليكم ا//) هناأستكون مساحتي الخاأصه بي!! ساأعبربها عن كل مايجول بخاطري،. ، فكونو بالقرب،. هذي حياتي عشتها كيف Mp3 - سمعها. ))) تم الاأافتأاح القلب المغرور 09-07-2010, 02:27 AM هذي حياتي عشتها كيف ماجت أنا الحزن.. ، أنا من طال صبره فلم يصبر على قدره ،،،،،،. أنا من ظن أن الحب يشفى. ،.
وتبذل قصارا جهدها للوصول لما تربو إليه.. ولكن هل يعقل بأن تكون مشاعرنا من الأدوار التى نمثل بها. لأبتعد عن السبح في الخيال ولأرسو على شط الواقع.. لنقل بأننا لا نمثل بمشاعرنا.. إذاً فا مشاعرنا نفسها هي التي تمثل علينا.. أمعقول ؟!!
الشيء الوحيد الذي أحبه فيهم ، هو رائحتهم ، و ملابسهم الصغيرة ولو تعلم بأنني أخاف الطيور كثيرا ، أخاف الإقتراب منها ، ولكنني أهوى المعنى الذي تجسده عند مشاهدتها من بعيد ، ' الرحيل ' ()' ولو تعلم بأنني خيالية جدا ، أتخيل منزلي المستقبلي كالبيت الريفي الذي عاشا به ' سكر ولوز ' أحد رسومي المفضلة القديمة و أني أملك بحيرة كبيرة كالتي بجانب بيت 'الآنسة صفاء' و ملابس جميلة كالتي بحوزة 'سالي' و صاحب الظل الطويل هو أنت ، و أنا جودي! تهتم بي.. ترعاني.. وتحبني ('': ولي 'حديقَة سرية ' لا يعلم بها إلا أنا و أنت نذهب لها كل يوم لنقرأ كتبنا بعيدا عن ضجيج المدينة إني أعلم أن هروبي عنك.. كالذهاب إلى روما ، كل الطرق منك تؤدي بي إليك.. /؛* #710 علّميني ، ف أنا لا أعلم.. كيفَ أقولُ ( شُكرًا) حينَ أُصفع ؟ * #712. انا لا أنسى - ذاكَرتيّ مثقوبةٌ الا منّك اجمعٌ ماتبقى منِ رماد تلكْ الليآليّ و أرقصُ على منّصةٌ صوُتكَ الخآلد، ألملمُ الكَلمات - فتهربُ منيّ! اصنّعُ ليّ فرحةُ صغيره - ولكن أصدقائيّ يرسِموُن الخيبةٌ بِوجهي فتتلاشى فرحتيّ الكآذبة تِلك - ليسَ لِ أنهم ليسوُ صالحين ولكنّهم لايتّوقفون عن ذِكر اسمك واعيدُ عد أصدقائيّ على أصابعيّ على ان انسآك ولا أذّكُرك فِ وُجهكَ المّنقوُش فييّ يختّبئ وراء عباءةُ النسيآن ، ولا أنسّى!
ترجمته هو أبو حفص عمر بن الخطاب بن نُفَيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، الخليفة الراشد الفاروق الذي عدل في رعيته فنام قرير العين، أحد السابقين الأولين من المهاجرين وأحد العشرة الذين بشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة. خطب الجمعة مطبوعة - عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين - موقع أهل السنة و الجماعة. وأحد أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد كبار علماء الصحابة، الذين لم تأخذهم في الله لومة لائم، وفي هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم مبينًا مزايا عمر الفاروق ومناقبه "إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه". وكان رضي الله عنه شديد البياض تعلوه حُمرة، طويلاً أصلع أجلح انحسر الشعر عن جانبي رأسه. وقال وهب بن منبه: جاءت صفته في التوراة: أنه قرن من حديد، أمير شديد. وكان رضي الله عنه ابن ست وعشرين سنة حين أسلم، وذلك بعد أربعين رجلاً وعشر نسوة، وقيل: أسلم بعد خمسة وأربعين رجلاً وإحدى عشرة امرأة.
إن مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بلغت مبلغًا كبيرًا جعل العلماء والمؤرخين والمترجمين يوردون فصولاً وأبوابًا طويلة في تعداد مآثره، ومنهم من ألف كتابًا مخصوصًا لتعداد مناقبه كابن الجوزي الذي عَدَّد من مزاياه وصفاته ما جمع كتابًا ضخمًا، وكذلك السيوطي الذي ألف كتابًا له سماه: «الغُرَر في فضائل عمر»، وكثيرون غيره. الصحابة الكرام
وتزينوا للعرض الأكبر ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾ (سورة الحاقة/ءاية 18). وفي كلامه هذا حث على محاسبة العبد نفسه وكبح جماحها وكفها عن هواها ليسلم في دنياه وءاخرته. عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين بالترتيب. ومن كلام الفاروق رضي الله عنه أيضًا قوله فيما حكاه ابن الجوزي في مناقب عمر عن الأحنف بن قيس قال: قال عمر: يا أحنف من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن فرح استخف به، ومن أكثر من شىء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه. وهذا من عمر رضي الله عنه توجيه وجيه لما ينبغي أن يكون عليه المرء من الاتزان والرزانة، فلا يكثر من الضحك بدون سبب ولا يكثر من المزاح كي لا تقل هيبته في نفوس العباد وبالتالي يقل انتفاعهم به وتأثرهم بما يقول من إرشادات وتوجيهات، وكذا فإن كثرة الكلام في غير منفعة وغير مصلحة فإنه لا خير فيه؛ ولذا ينبغي للعاقل أن يراقب نفسه فيما يقول وما يفعل. وفي مناقب عمر لابن الجوزي أن عمر قال: «لا تظن بكلمة، خرجت من امرئ مسلم شرًا وأنت تجد لها في الخير محملًا» فما علمنا منه خيرًا حسنَّا الظن به والله يعلم السرائر وما تخفي الصدور. أما نحن فقد أمرنا بتحسين الظن إذ يقول الله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ﴾ (سورة الحجرات/12) ومن جملة كلامه أيضًا قوله: ثلاثٌ يصفو بهن ود أخيك: تسلم عليه إذا لقيته وتفسح له في المجالس وتناديه بأحب الأسماء إليه، ذكر ذلك ابن الجوزي في مناقب عمر بلفظ ءاخر وحاصله يفهم أهمية أن تجتمع هذه الخصال الثلاثة في المرء المسلم مما يزيد في أواصر التماسك والوحدة ليقوم المجتمع على أسس سليمة متينة.
فتوقف عن ضربِ صهرِه ثم طلب الصحيفة فلما أعطيت له الصحيفة فرأى فيها " طه ما أنزلنَا عليكَ القرءانَ لتشقَى " إلى قوله تعالى: " إِنَّنِي أَنَا اللهُ لآ إِلَهَ إِ لآ أَنَاْ فَاعبُدنِي وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكرِي" فقال دلوني على محمد، فلما سمع الخبَّابُ خرجَ وقال له أبشِرْ يا عمرُ فإني أرجو أن تكونَ دعوةُ رسولِ الله ليلةَ الخميسِ لك اللهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بعمرَ بنِ الخطاب أو بعَمْرِو بنِ هشام فقال دلوني على رسول الله، وكان النبيُّ في بيتِ الأرقم في الصفا وراح إلى هناك وضربَ البابَ وكان مِن أشدِّ الناسِ على رسولِ اللهِ في الجاهلية. فقال الصحابةُ يا رسولَ الله هذا عمر.
ومن جملة كلامه أيضًا قوله: ثلاٌث يصفو بهن ود أخيك: تسلم عليه إذا لقيته وتفسح له في المجالس وتناديه بأحب الأسماء إليه، ذكر ذلك ابن الجوزي في مناقب عمر بلفظ ءاخر وحاصله يفهم أهمية أن تجتمع هذه الخصال الثلاثة في المرء المسلم مما يزيد في أواصر التماسك والوحدة ليقوم المجتمع على أسس سليمة متينة. ومن حكمه الرائعة قوله رضي الله عنه فيما رواه الأحنف بن قيس "تفقهوا قبل أن تسودوا" أي اطلبوا الفقه والعلم قبل طلب الزعامة والرياسة وقبل أن تصيروا أسياد الناس. عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين. هذا وليعلم أنه ورد عن عمر أيضًا كلام مفيد في الطب فمن ذلك قوله: "إياكم والبطنة فإنها مكسلة عن الصلاة مؤذية للجسم، وعليكم بالقصد في قوتكم فإنه أبعد من الأشَر وأصح للبدن وأقوى على العبادة، وإن امرءًا لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه، وقال: إياكم واللحم فإن له ضراوة كضراوة الخمر، والضــراوة بالشىء الولع به. وإنمــا كـره عمر رضي الله عنه الإدمان عليه لما فيه من التنعم والتشبه بالأعاجم. وفاته كانت وفاته رضي الله عنه صبيحة السابع والعشرين من ذي الحجة لسنة ثلاث وعشرين، فبينما هو يؤم الناس في صلاة الصبح، إذ جاء أحد غلمان المغيرة وكان يدعى أبا لؤلؤة، وكان مجوسيًّا، فطعنه بسكين ذات طرفين وولى هاربًا، وصار لا يمر على أحد يمينًا وشمالاً إلا طعنه، ولما علم أنه لا مهرب له طعن نفسه فمات.
ومن جملة كلامه أيضًا قوله: ثلاٌث يصفو بهن ود أخيك: تسلم عليه إذا لقيته وتفسح له في المجالس وتناديه بأحب الأسماء إليه، ذكر ذلك ابن الجوزي في مناقب عمر بلفظ ءاخر وحاصله يفهم أهمية أن تجتمع هذه الخصال الثلاثة في المرء المسلم مما يزيد في أواصر التماسك والوحدة ليقوم المجتمع على أسس سليمة متينة. ومن حكمه الرائعة قوله رضي الله عنه فيما رواه الأحنف بن قيس -تفقهوا قبل أن تسودوا- أي اطلبوا الفقه والعلم قبل طلب الزعامة والرياسة وقبل أن تصيروا أسياد الناس. عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين هو. هذا وليعلم أنه ورد عن عمر أيضًا كلام مفيد في الطب فمن ذلك قوله: "إياكم والبطنة فإنها مكسلة عن الصلاة مؤذية للجسم، وعليكم بالقصد في قوتكم فإنه أبعد من الأشَر وأصح للبدن وأقوى على العبادة، وإن امرءًا لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه، وقال: إياكم واللحم فإن له ضراوة كضراوة الخمر، والضــراوة بالشىء الولع به. وإنمــا كـره عمر رضي الله عنه الإدمان عليه لما فيه من التنعم والتشبه بالأعاجم. وفاته: كانت وفاته رضي الله عنه صبيحة السابع والعشرين من ذي الحجة لسنة ثلاث وعشرين، فبينما هو يؤم الناس في صلاة الصبح، إذ جاء أحد غلمان المغيرة وكان يدعى أبا لؤلؤة، وكان مجوسيًّا، فطعنه بسكين ذات طرفين وولى هاربًا، وصار لا يمر على أحد يمينًا وشمالاً إلا طعنه، ولما علم أنه لا مهرب له طعن نفسه فمات.