نفت المؤسسة العامة للحبوب، اليوم السبت، صحة ما يتم تداوله عن رفع سعر بيع كيس الشعير، اعتبارًا من الأول من يناير القادم، واصفة تلك المعلومات بـغير الصحيحة. وذكرت مؤسسة الحبوب في بيان لها نشرته بحسابها الرسمي بموقع تويتر، أنها تود أن توضح للجميع عدم صحة ما يتم تداوله في هذا الشأن، وتهيب بجميع العملاء عدم الانسياق وراء مثل تلك الشائعات، والرجوع للموقع الرسمي للمؤسسة للحصول على المعلومات الرسمية من مصادرها. واشارت مؤسسة الحبوب إلى أنَّ بيانها جاء بناءً على استفسارات العملاء التي وردت خلال اليومين الماضيين، حول ارتفاع سعر بيع كيس الشعير اعتبارًا من الأول من يناير 2020م. وكانت مؤسسة الحبوب أعلنت في 18 نوفمبر الماضي، إجراءات ترسية استيراد كمية (1, 020, 000) طن من الشعير موزعة على مناشئ «الاتحاد الأوروبي، أستراليا، البحر الأسود، أمريكا الجنوبية والشمالية (باستثناء كندا)»، التي تمثل الدفعة السادسة والأخيرة لكميات الشعير العلفي المتعاقد عليها هذا العام (2019م)
نفت المؤسسة العامة للحبوب اليوم السبت رفع أسعار بيع الشعير اعتباراً من أول يناير من العام المقبل 2020. وأوضحت في بيان عدم صحة ما يتم تداوله في هذا الشأن من شائعات، داعية كافة عملائها للحرص على الحصول على المعلومات من موقعها الإلكتروني. وجاء بيان المؤسسة ردًا على استفسارات العديد من العملاء خلال اليومين الماضيين حول رفع أسعار كيس الشعير. يذكر أن واردات المملكة من الشعير العلفي المتعاقد عليه خلال 2019، تراجعت إلى 5. 3 مليون طن، مقارنة بنحو 8. 7 مليون طن تم التعاقد عليها خلال العام الماضي 2018. وعزت المؤسسة تراجع الطلب المحلي، إلى زيادة الاعتماد على المراعي بعد موسم غزير للأمطار، وهو ما خفف من الاعتماد على الشعير.
المؤسسة العامة للأعلاف (فيس بوك) تاريخ النشر: 24. 04. 2022 | 20:14 دمشق ّإسطنبول - متابعات تفاوت سعر العلف الحيواني في سوريا بين القطاعين العام والخاص إلى مبالغ كبيرة، وهو ما أثر بشكل مباشر على المزارعين في عموم مناطق سيطرة النظام في سوريا، حيث يدفع القطاع الخاص ثمناً أكبر للشعير والذرة الصفراء مما تدفعه مؤسسة الأعلاف. ويشتري التجار في السوق السوداء كيلو الشعير وفقاً لتصريح مدير مؤسسة الأعلاف بحلب محمود درويش لصحيفة "الجماهير" المحلية المقربة من النظام بسعر يزيد على 1700 ليرة سورية وذلك بحسب الطلب، أما المؤسسة فتشتري الكيلو بـ 800 ليرة فقط، أما بالنسبة للذرة الصفراء العلفية فتباع بسعر 2150 ليرة للكيلو الواحد في السوق السوداء ، بينما تدفع المؤسسة مبلغ 1150 ليرة فقط. وأضاف درويش أن المؤسسة العامة للأعلاف تعمل على دراسة جديدة لأسعار الأعلاف مقارنة بالأسعار الرائجة على أرض الواقع ما يسمح للمزارعين ببيع الشعير والذرة إلى مؤسسة الأعلاف وأن مراكز المؤسسة في مسكنة ودير حافر ودويرينة جاهزة للاستلام من الفلاحين. وأشار مدير مؤسسة الأعلاف إلى أنه "تم الانتهاء من توزيع أول دورة للأبقار في 31 من آذار الماضي مع العلم أن الدورة الثانية مستمرة حيث يوزع 150 كغ مادة كبسول وهي مصنعة محليا.
حسمت المؤسسة العامة للحبوب الجدل حول أسعار الشعير الجديدة والتي تجاوزت 7 ريال في سعر الكيس زنة 50 كيلو، وقالت في بيانها الإلحاقي أمس، أنه تم استكمال عملية إسناد استيراد وبيع الشعير إلى عدد من منشآت القطاع الخاص في مناطق المملكة، بحيث تكون أسعار البيع للمربين وفقًا لمبادئ المنافسة العامة بين الموردين بناء على الأسعار العالمية للاستيراد وذلك تنفيذا لقرار مجلس الوزراء القاضي بإسناد عملية استيراد وبيع الشعير للقطاع الخاص. وبهذا البيان تؤكد المؤسسة أن الأسعار قابله للأرتفاع والإنخفاض وفقاً لمبادئ المنافسة بين الموردين والأسعار العالمية للاستيراد. وجاء اعلان المؤسسة بعد موجة من الارتفاعات حدثت في السوق خلال الأسبوع الماضي بسبب اعلانها الأولي بإسناد البيع لمنشآت القطاع الخاص، مما تسبب في أمتناع عدد من التجار والموزعين حينها بالبيع بالسعر القديم، اضافة لتجفيف السوق وخلق سوق سوداء في بعض مراكز توزيع الشعير. وأكدت وزارة التجارة رداً على استفسار "المدينة" حول ارتفاع الأسعار وماهو دورها في مراقبة السوق، أنها تتابع دائما الأرتفاعات التي تطرأ على السوق في جميع السلع الأستهلاكية والخدمية، وأشارت أن ارتفاع أسعار الشعير هو من مسؤولية مؤسسة الحبوب فهي بدورها مسؤولة عن تحديد السعر وطباعته على الكيس ومن ثم ياتي دور التجارة في المراقبة والمحاسبة للمتلاعبين.
نبه اليوم الجمعة 18 مارس 2022 الخبير الإقتصادي عز الدين سعيدان، إلى خطورة الوضع في تونس على مستوى الأمن الغذائي الذي أكد أنه مفقود وغير متوفر ولم يتم العمل على تفادي ذلك على مدى السنوات الماضية. وقال إن تونس تستورد 60 بالمائة من حاجياتها للحبوب، مبينا أن 50 بالمائة منها تستورده من روسيا وأوكرانيا، منتقدا عدم تفكير الدولة في تنويع مصادر التوريد. وكشف عز الدين سعيدان في حوار له في الماتينال أن تونس كانت تستورد قبل 2010، 25 مليون قنطار من الحبوب واليوم أصبحت تستورد 34 مليون قنطار، مبينا أن هذا الإرتفاع لا يعود للاستهلاك بل بسبب 3 آفات وصفها بالخطيرة. وتتمثل في التبذير والتهريب وتحويل الوجهة عبر تحويل جزء كبير من كميات السميد إلى سماد للحيوانات. وذكر أنه إذا تم تفادي التبذير وووضع حدد للتهريب والقطع مع تحويل الوجهة يمكن أن تصل تونس إلى تحقيق اكتفائها الذاتي. وأضاف ضيف الماتينال أنت تونس استوردت الأسبوع الماضي 150 ألف طن من القمح اللين مقابل 500 دولار للطن الواحد و100 ألف طن من الشعير في القوت الذي كانت أعلنت وزارة الفلاحة مباشرة بعد اندلاع الحرب الاوكرانية على توفر مخزون القمح في البلاد.
#161 كلامك غير منطقي مافيه شيء اسمه 10 أكياس في اليوم ل 100 رأس! و حتى 5 أكياس مبالغ فيها و لا تنفع و ما قد شفت أحد يحط شعير فقط بدون أي شيء. انا كاتب ١٠ اكياس ل ١٠٠٠ رأس وايس ١٠٠ اقراء صح #162 مافيه شي يجبره ينقص السعر ، حلاله بيتكاثر عنده وبياكل منه ويبيع بالسعر اللي يبيه وابسط اسس الاقتصاد تقولك هذا ركود اقتصادي مو تخفيض اسعار ركز بارك الله فيك ما فيه شيء اسمه ابيع بالي ابي السوق يحكمني كذلك الطلي اذا تعدا سنه او صار ثني تبداء تنزل قيمته بشكل كبير #163 هههههههههههههه يارجل المربي مايشتري كيس واحد الراس تكلفته ٢. ٥ -٣ ريال يوميا تقريبا تزيدها اكثر من كذا مصيبه يطلع تكلفه التيس ٦٣٠ مع ٢٥٪ قيمه اهلاك الام ٧٨٠ سعر التكلفه مع ١٠٪ ربح لصاحب المزرعه ٨٥٠ تقريبا مع ١٠٪ للشريطي او المورد للسوق ٩٤٠ قيمه تيس ٧ شهور!!!
دعاء غفران الذنوب - YouTube
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ربيع الآخر 1438 هـ - 17-1-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 344587 40259 0 481 السؤال من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة غفر له ذنبه ولو كان كزبد البحر ـ فعندما أسمع هذا الكلام أستغرب كيف يعذب بعض الناس؟ إن كانت الذنوب جميعها تغفر في دقيقة، فهل هناك شروط لتغفر الذنوب بعد قول هذه العبارة 100 مرة؟ وهل هناك أشخاص لا يقبل تسبيحهم واستغفارهم؟ وهل هناك ذنوب لا تغفر حتى وإن سبحنا الله 100 مرة؟ وما هي الذنوب التي لا تغفر؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلابد من التنبيه أولا على أن رحمة الله تعالى واسعة, وعفوه لا يتعاظمه شيء, فإنه يغفر جميع الذنوب لمن يشاء, كما قال تعالي: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر:53}. ثم إن: من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة غفر له ذنبه ولو كان كزبد البحر ـ حديث صحيح متفق عليه، لكن مغفرة الذنوب هنا تختص بالصغائر دون الكبائر, يقول المناوي في فيض القدير: والظاهر أن المراد الصغائر كما مر نظائره غير مرة: ولو كانت في الكثرة مثل زبد البحر.
إن النبي (صلى الله عليه وسلم) يعلم أن المسلم مهما جاهَد نفسه، فلا بد أن يقع في آفات اللسان ، لذلك شرع لنا هذا الدعاء ، وحثَّنا عليه حتى يكفِّر الله ذنوبنا. دعاء لتكفير الذنوب - namoaratana. قال ابن رجب الحنبلي (رحمه الله): "كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يختم مجالسه بكفارة المجلس، وأمر أن تختم المجالس به، وأخبر أنه إن كان المجلس لغوًا كانت كفارة له، وروي ذلك عن جماعة من الصحابة "[3]. وهذه السيدة عَائِشَة (رضي الله عنها) تقول: مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) مَجْلِسًا قَطُّ، وَلَا تَلَا قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: « نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ » [4]. فنبينا (صلى الله عليه وسلم) أراد من المسلم أن يختم مجلسه بهذا الدعاء، أي مجلس كان، فإن كان مجلس قرآن، أو صلى صلاة، أو جلس مع أصحابه، أو جلس مع أهل بيته، أو جلس مجلس صلح، أو غير ذلك، ثم أراد أن يقوم، قال هذا الدعاء قبل أن يقوم.
وينبغي التنبيه على قوله: ( إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ): أي من الذنوب من غير مظالم العباد، فإنها تحتاج أن يتحلل من صاحبها، فإذا كان المجلس فيه كلام في أعراض المسلمين: غِيبة، ونميمة، وسخرية، ونحو ذلك، فهذه حقوق للعباد؛ لا يكفي فيها هذا الذكر أن يقوله المرء ويظن بذلك أن هذه الحقوق سقطت؛ فهذه لا تسقط إلَّا بالعفو والمسامحة منهم. فعلى كل واحد منا أن يحفظ هذا الدعاء الذي حثَّنا عليه نبينا (صلى الله عليه وسلم) ولْنَقُلْه في نهاية كل مجلس، ويحث الناس عليه، حتى ينال المغفرة من الله عز وجل، وينال أجر إحياء سنة من سنن المصطفى (صلى الله عليه وسلم). نسأل الله تعالى لنا ولكم الحفظ، والسلامة، والعافية من كل داء، وحسن الختام، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] سنن الترمذي، أبواب الدعوات- بَابٌ فِي الْقَوْمِ يَجْلِسُونَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ:(5/ 323)، برقم (3380)، قال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. [2] سنن الترمذي، أبواب الدعوات- بَاب مَا يَقُولُ إِذَا قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ: (5/ 371)، برقم (3433) قال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. دعاء غفران الذنوب - YouTube. [3] فتح الباري لابن رجب: (3/ 345).
أما قولك: وما هي الذنوب التي لا تغفر؟ فالجواب أن الذنوب جميعا يمكن أن يغفرها الله تعالى ما عدا الشرك به سبحانه وتعالى، إلا إذا تاب العبد منه، فإنه سبحانه يغفره بمنه وكرمه، قال القرطبي في تفسيره: فإذا كان الله عز وجل يغفر ما دون الكبائر، والنبي صلى الله عليه وسلم يشفع في الكبائر، فأي ذنب يبقى على المسلمين؟ وقال علماؤنا: الكبائر عند أهل السنة تغفر لمن أقلع عنها قبل الموت حسب ما تقدم، وقد يغفر لمن مات عليها من المسلمين، كما قال تعالى: ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ـ والمراد بذلك من مات على الذنوب، فلو كان المراد من تاب قبل الموت لم يكن للتفرقة بين الإشراك وغيره معنى، إذ التائب من الشرك أيضا مغفور له. انتهى. والله أعلم.
انتهى. أما الكبائر: فإنها لا تمحى إلا بالتوبة الصادقة, كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 326980. كما أن هذه المغفرة أيضا لا تشمل حقوق الآدميين، يقول العيني في عمدة القاري: قوله: حطت خطاياه ـ أي: من حقوق الله، لأن حقوق الناس لا تنحط إلا باسترضاه؟ الخصوم، قوله: مثل زبد البحر ـ كناية عن المبالغة في الكثرة. كما نبّه بعض أهل العلم على أن فضائل مثل هذه الأذكار، إنما يناله من استقام على أوامر الله تعالى، أما من كان مقيما على المعاصى, فإنه لا يشمله ذلك, يقول المناوي في فيض القدير: قال ابن بطال: والفضائل الواردة في التسبيح والتحميد ونحو ذلك إنما هي لأهل الشرف في الدين والكمال كالطهارة من الحرام وغير ذلك، فلا يظن ظان أن من أدمن الذكر وأصر على ما شاء من شهواته وانتهك دين الله وحرماته أن يلتحق بالمطهرين المقدسين ويبلغ منازل الكاملين بكلام أجراه على لسانه ليس معه تقوى ولا عمل صالح. انتهى. وبهذا يتضح الجواب على قولك: وهل هناك شروط لتغفر الذنوب بعد قول هذه العبارة 100 مرة؟ وقولك أيضا: وهل هناك ذنوب لا تغفر حتى وإن سبحنا الله 100 مرة؟ وبخصوص قولك: وهل هناك أشخاص لا يقبل تسبيحهم واستغفارهم؟ فالجواب أن قبول الطاعات أمر غيبي لا يمكن الاطلاع عليه, وراجعي الفتوى رقم: 148887.