هذا ليس تصريحا لضابط روسي هذا الشهر، بل هي أقوال مرّ عليها ثلاثون عاما، أوردها المفكّر الأمريكي صموئيل هنتنغتون في كتابه المثير للجدل «صراع الحضارات» الصادر عام 1996، بُعيد تفكيك الاتحاد السوفييتي. ومع انسحاب القوات الروسية من المناطق المحيطة بالعاصمة الأوكرانية كييف، ومن معظم المناطق الشمالية، وانتقال مركز الثقل الحربي إلى شرق أوكرانيا، بدأ يتضح للجميع أن هدف روسيا الحالي هو حسم المعركة في الشرق وسلخ أجزاء واسعة منه عن أوكرانيا ووضعه تحت سيطرة موسكو بهذا الشكل أو ذاك، وحديث الضابط الروسي، الذي ورد أصلا في كتاب صدر في أوسلو عام 1992، هو دليل على أن أهداف روسيا التاريخية هي شرق أوكرانيا بشكل رئيسي. لكن هنتنغتون لم يتنبّأ بالذي حدث ويحدث في أوكرانيا هذ الأيام، مع أنّه أكّد على أهمية الهوية القومية القوية في أوكرانيا وعلى الانقسام «الحضاري» بين شرق أوكرانيا الأقرب إلى روسيا والثقافة الروسية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وغرب أوكرانيا الأكثر ميلا إلى الغرب، حيث توجد الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية، التي تقيم الطقوس الأرثوذكسية ولكنها تعترف بسلطة البابا. مؤلف راجعين يا هوى: لم أكن أتوقع نجاح المسلسل.. وخالد النبوي يجسد شخصية جديدة عليه - بوابة الأهرام. وإذ يدور نقاش فكري وسياسي مستجد حول مدى صحة، إذا صح تعبير «صحة» مقارباته وتحليلاته، فمن الواضح من الناحية العملية، أن لأفكار هنتنغتون تأثيرا كبيرا على صنّاع الرأي العام وعلى صنّاع القرار في أوروبا والولايات المتحدة، وبالأخص تأكيده على أن روسيا، كحضارة منفصلة عن الحضارة الغربية، ستبقى معادية للولايات المتحدة ومحيطها الاستراتيجي، بلا علاقة من يحكم الكرملين ومن يجلس في البيت الأبيض.
العملية المزدوجة البطولية الاخيرة التي وقت بالامس في بئر السبع دليل واقعي وعملي على ان الفلسطينيين لن يركنوا للذل والخذلان كما وقفه بعض الاعراب الاشد كفرا ونفاقا وسعيهم للترويج لما يسمى بـ"صفقة القرن" المبتنية اساسا على التطبيع والتخاذل وبإسناد أموال "البترودولار" العربي. السيد ابو ايمان
كباتن الزعتري فيلم وثائقي طويل تدور أحداثه حول قصة الصديقين محمود وفوزي، اللذان يعيشان في مخيم الزعتري للاجئين بالأردن، ولديهما حلم كبير لاحتراف كرة القدم. على الرغم من ظروفهما الصعبة، وتواجدهما في مكان لا يوفر أي تسهيلات أو فرص للتدريب فإنهما يركزان كل طاقتهما على لعب كرة القدم يومياً، حتى تصل أكاديمية عالمية إلى المخيم لاختيار لاعبين لبطولة دولية، ليصبح من الممكن أن يتحول حلمهما إلى حقيقة. فاز الفيلم بجائزة نجمة الجونة الذهبية في دورته الخامسة، وتنويه خاص من لجنة تحكيم مهرجان هوت سبرينجز للأفلام الوثائقية، كما ترشح لـ 15 جائزة وشارك في أكثر من 80 مهرجان دولي من بينهم مهرجان رؤى الواقع الوثائقي، مهرجان أفلام حقوق الإنسان في برلين، ومهرجان كوبنهاجن للأفلام الوثائقية، وتأهل لجائزة أوسكار أفضل فيلم وثائقي 2022. مصرع طالب صدمته سيارة مسرعة وإصابة 2 آخرين في حادث بالدقهلية - بوابة الأهرام. وجاء عرضه العالمي الأول في مهرجان ساندانس السينمائي الدولي، حيث حصل على المركز الثاني ضمن قائمة أفضل أفلام في المهرجان.
قال المؤلف محمد سليمان عبد المالك لم أكن أتوقع نجاح مسلسل (راجعين يا هوى) وكانت مسئولية كبيرة بالنسبة لى وهو مسلسل اجتماعى كوميدى خفيف وهذه النوعية من الأعمال لم تنل حظها طوال السنين الماضية، وأنا عاشق للأستاذ الكبير أسامة أنور عكاشة وكان لدى حلم تنفيذ أحد أعماله وأعشق عالمه. حلم السنين كلمات تجعل رسائلك الإلكترونية. أضاف المؤلف محمد سليمان خلال مداخلة هاتفية لبرنامج هليلة في ٣٠ ليلة الذي يذاع علي ميجا اف ام خلال شهر رمضان قائلا:"تم تنفيذ المسلسل بعد التواصل مع أسرة الأستاذ أسامة أنور عكاشة وتمت الموافقة لتنفيذ العمل، والمسلسل لم يخاطب جمهور أسامة أنور عكاشة بل يخاطب جمهورا بفئة سنية مختلفة وكنا نقوم بدراسة ذلك مع فريق العمل بالكامل. وتابع أنا أخذت القصة وقمت بمعالجة القصة والحوار بشكل يتناسب مع القصة وصاحب القصة الأساسى وقمنا بتطوير فى القصة فى إطار الكتابة ليتناسب مع الدراما التلفزيونية. وأكد أن الجمهور أحب الشخصيات وخالد النبوى يجسد شخصية مختلفة وجديدة عليه. واختتم قائلا: بأن الدراما تعرض جميع الأشياء السلبى والإيجابى ونهتم بعرض قضايا تمس الأسرة المصرية ويجب أن نكون أمناء فى عرض هذه الأشياء بما يتناسب مع القيم الأخلاقية، ونصور حاليا المشاهد المتبقية.
كتب_فرج العادلي بداية أقول: إن مدحك لغيرك إن كان في غيبته فهو جائز باتفاق، وإن كان في حضرته فإن كان بصدق فهو جائز أيضًا، لكن بغير إسراف. والمدح يختلف عن الترجمة، فالترجمة أن تذكر ما قام به الشخص حقيقة، وما حصَّله فعلًا سواء من علوم، أوشهادات، أو ألقاب، أو تكريم أو…، وهذا لا حرج فيه أيضًا، بل يجب فيه الصدق، والإنصاف حتى بين المخالفين، والأعداء، ولنا في الإمام الذهبي _رحمه الله تعالى_ في سير أعلام النبلاء_ قدوة حسنة في ذلك. نأتي للمدح وحث التراب أما حديث النبي _صلَّى اللهُ عليه وسلَّم_:«إذا رأَيْتُم المدَّاحينَ فاحثُوا في وجوهِهم التُّرابَ» صحيح ابن حبان. فالمدح هنا ليس بمعنى الترجمة، وإنما قديمًا كان بعضهم يمدح مدحًا فاحشًا بما ليس في الممدوح، لا سيما الشعراء منهم. فيقول أحدهم مثلًا. الستم خير من ركب المطايا شرح. ألستم خير من ركب المطايا* وأندى العالمين بطون راح. وهذا شيء عظيم، فهذه الأوصاف لا تكون بل لا تليق إلا بمثل محمدٍ _صلى الله عليه وسلم_ وعلى هذا فينبغي حث التراب في وجه هذا المادح. لكن ما هي كيفية حث التراب؟ قال ابن العربي_ رحمه الله تعالى_ وليس هذا يعني أن تضربه في وجهه بالتراب فتعمي بصره، وإنما أن تلقي حفنة من التراب أمامه، أو تحت قدميه، وكأنك تخبره أنك من هذا التراب خُلقت وستعود، وأنني لا أستحق كل ما ذكرت لأنني من هذا التراب.
فقلت يا إخوة. الإيمان اللفظي يجب أن يوافق الإيمان القلبي. فإن زل القلم نصحح القلم وما شأننا بقلبه والله وحده عليم بقلبه. ثم لماذا يزج نفسه في البلاغة العربية عند ذكره مسائل العقيدة فتخرجه عن مراد الله وتعلة هذا ظاهر في أنه لم يدرس الأسماء والصفات من كتب العقيدة المعتبرة ولها لغتها ومفرداتها. ثم نرى جريراً يصف عبد الملك بن مروان كما روي عنه يقول فيه أَلستم خير من ركب المطايا..... وأندى العالمين بطون راح قلت كذبت ذاك رسول الله وصحبه. ولو كان عندي جرير هذا وثبت عليه هذا القول ولي سلطان لأدبته ولجعلت حذاءه الأيمن في اليسرى وحذاءه الأيسر في اليمنى نكالاً به يمشي بهما بريداً. هل تأذن لي بأن أكتب موضوعاً مستقلاً عن قول المتنبي هذا فأنقله فيه. جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ،،،،، 2022-01-15, 09:35 PM #808 رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف بن سلامة الحمد لله ولجعلت حذاءه الأيمن في اليسرى وحذاءه الأيسر في اليمنى نكالاً به يمشي بهما بريداً. من طرائف جرير والفرزدق - موسوعة الشعراء والقصائد من طرائف جرير والفرزدق. جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ،،،،، جزاكم الله خيرا. أحسنت نصحًا وبيانًا 2022-01-17, 10:26 PM #809 رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة 750_ قال ابن رجب: (ومما يدخل في النهي عن التعمق والبحث عنه: أمور الغيب الخبريّة التي أمر بالإيمان بها، ولم يبين كيفيتها، وبعضها قد لا يكون له شاهد في هذا العالم المحسوس، فالبحث عن كيفية ذلك هو مما لا يعني، وهو مما ينهى عنه، وقد يوجب الحيرة والشك، ويرتقي إلى التكذيب... قال إسحاق بن راهويه: لا يجوز التفكر في الخالق، ويجوز للعباد أن يتفكروا في المخلوقين بما سمعوا فيهم، ولا يزيدون على ذلك، لأنهم إن فعلوا تاهوا... ).
2022-01-06, 11:47 AM #801 رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة 744_ قال المرداوي: (وأما الحُكم بالتشهي فزندقة، ولا يصح حكمه، ولا توليته للقضاء؛ ﴿ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 40] [نقله عنه السفاريني في غذاء الألباب: (1/ 225)] 2022-01-06, 11:51 AM #802 رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة 745_ قال ابن الصلاح: (وقد يكون تساهله وانحلاله بأن تحمله الأغراض الفاسدة على تتبع الحيل المحظورة، أو المكروهة، والتمسك بالشبه طلبًا للترخص على من يروم نفعه، أو التغليظ على من يريد ضره، ومن فعل ذلك فقد هان عليه دِينه). الستم خير من ركب المطايا. [أدب الفتوى (65)]. 2022-01-06, 11:57 AM #803 رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة 746_ قال ابن تيمية: (نص الإمام أحمد وغيره على أنه ليس لأحد أن يعتقد الشيء واجبًا أو حرامًا، ثم يعتقده غير واجب ولا حرام بمجرد هواه). [مجموع الفتاوى (20/ 220)] 2022-01-15, 03:53 PM #804 رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة 747_ قال ابن تيمية: (كما قال بعض السلف: العلم بالكلام هو الجهل، فهم يظنون أن معهم عقليات، وإنما معهم جهليات: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} هذا هو الجهل المركب).
[روضة المحبين: (صـ 166)]. 2022-01-31, 01:15 AM #813 رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة 754 - قال ابن القيم: (فإنه لا نعيم له ولا لذَّة ولا ابتِهاج ولا كمال إلَّا بمعرفة الله ومحبَّته والطُّمأنينة بذِكره، والفرح والابتهاج بقُربه، والشَّوق إلى لقائه، فهذه جنَّته العاجلة، كما أنَّه لا نعيم له في الآخرة ولا فوز إلَّا بجواره في دار النَّعيم في الجنَّة الآجلة، فله جنَّتان لا يدخُل الثانيةَ منهما إن لم يدخُل الأُولى). [مدارج السالكين: (1 / 454)]. (6) الاستفهام البلاغي “دروس في البلاغة”؛ علم المعاني – منار الإسلام. 2022-02-01, 09:24 PM #814 رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة 755- قال إبراهيم النخعي: ( لا يمازحك إلا من يحبك). [روضة العقلاء: (ص٨٠)]. 2022-02-08, 04:56 PM #815 رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة 756 - قال ابن تيمية: ( وهو سبحانه خالق كل شيء وربه ومليكه، وله فيما خلقه حكمة بالغة، ونعمة سابغة، ورحمة عامة وخاصة، وهو لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، لا لمجرد قدرته وقهره، بل لكمال علمه وقدرته ورحمته وحكمته). [مجموع الفتاوى: (8/ 79)]. 2022-04-02, 02:42 PM #816 رد: الكُنَّاشَة العِلاويِّة 657 - قال ابنُ القيم: (فإنَّ الناس إنَّما يقتدون بعلمائهم وعُبَّادهم؛ فإذا كان العلماءُ فجرةً والعبَّادُ جهلةً عمَّت المصيبةُ بهما وعظمت الفتنةُ على الخاصة والعامة).
يقال بأن جريرا قال أجمل بيت في المدح وأقذع بيت في الهجاء وأفخر يت قالته العرب وأجمل بيت في الغزل.
نحن هنا، إذن، أمام نوعين من المطايا، المطايا النبيلة، وتلك الوضيعة، وبغض النظر عن أي الصنفين كان الأستاذ يوسف الأحمد، الدبلوماسي السوري الهادئ والرزين، يقصد، وحتى لو كان الصنف الثاني، فما زال في قوله الكثير من التكريم لمطايا الخليج، وفي التعبير، برأينا، الكثير من التبجيل، والاحترام والتقدير، نظراً من باب أنها تؤدي دوراً ً ما في الحياة، وهو الامتطاء و"الاستركاب" من قبل الغير، وبغض النظر عن مدى وأخلاقية ومشروعية هذا الدور، فلا نعتقد، مع ذلك، أنها تستحق هذا التكريم على الإطلاق. فمطايا الخليج، والتعبير دائما حسب الأستاذ أحمد، لا تقوم، وحسب رأينا، بأي دور وظيفي ذي قيمة، اللهم باستثناء التشويش، والتهويش و"التسهيل" أي الـ Go Between وبهذا يأنف الكرام، وحتى الأشرار امتطاءها، ويناط بها، فقط، لعب دور ذيل المطية ربما والتابع العميل والذليل، ولا ينالها أي ثواب، ولا تطلع إلا بسواد الوجه، وتكتفي، دائماً، بما يرمى لها من الفتات، والبقايا، والفضلات.