ولا غرابة في ذلك، فالملحون رسالة فنية وليس مجرد غناء للتسلية، ونجد فيه تمسكا بالآلات الوترية والايقاعية الأصيلة والتي تضيف للكلمات العربية الفصحى نوعا من السحر الذي يصيب قلوب المستمعين قبل آذانهم. يستمر شاعر الملحون أثناء صيامه شهر رمضان الكريم، في تفكره ومتابعته لما أبدع الحق سبحانه، إلى حين تميل الشمس إلى الغروب ويحل وقت إفطار الصائم. يقول: شوف الشمس أرخات لكمام عـولت للـــرواح افتيها واقيامـــا حست بالديجـــــــور لغــلام جمع لجيوش راد الحركا بزعاما وهــربت وعــرت لوهـام خلات لو الرك اشقر ابســلامـا ويرى الحاج ادريس لحنش أن الشمس في لونها الذهبي، لبست ثوب الغروب وقد هجم عليها الليل: شوف الذهبيا الرايحـــا لبست ثوب الغروب والليل اغشاها إن شاعر الملحون، وإن لم يفقه تسبيح الكون، فإنه يحسه إحساسا لا يتطرق إليه الشك، وربما كان يشعر بتلاحم وتناغم تسبيحه مع تسبيح كل المخلوقات. اجتهادات محكمة النقض المغربية -الحلقة 17- bayanealyaoume. ويزداد هذا الإحساس عمقا مع مداومة الفكر حتى يصل إلى قمم روحية سامية، وإلى شعور بالسرور واللذة الروحية التي لا يشبهها من نعيم هذه الدنيا شيء، ولا تخطر ببال أولئك الذين يمارسون الرياضات الروحية كالبوذية والهندية.. ولهذا، جاءت بعض أشعارهم في هذا المجال، معبرة أصدق ما يكون التعبير عن إيمانه الصادق وهو يتفكر في آلاء الله.
وللإشارة، فإن غير قليل من شعراء الملحون، قد جعلوا من قصائدهم في الطبيعة مجرد أبيات لحمد الله وشكره والثناء عليه.. وذلك من خلال إعمال فكرهم فيما أبدع الخالق عز وجل. وهذا السي التهامي المدغري يقف مشدوها بين أحضان الطبيعة، وقد فتنه جمال فصل الربيع، وبهره بحسه وحيويته وحركته.
مشروع فاشل وليس ببعيد عن السوق النموذجي السابق، هذه المرة بمنطقة سباتة من وراء مدرسة ابن خلدون، سوق نموذجي أُعد لاحتواء السوق العشوائي الكائن أمام مستشفى بن مسيك، والذي رأت السلطات هدمه واستغلاله بعد أن هجره الباعة وعادو لاحتلال الشارع من جديد. مبررهم في ذلك حسب "مي فاطمة" وهي أحد الباعة هناك، أن السلطات اكتفت بنقل أصحاب العربات في حين تركوا أصحاب المحلات الشيء الذي يمنع الزبناء من الذهاب لهم، ليضيف أحد الباعة بقربها "الأسواق النموذجية مشروع فاشل كيخنقو شي ويخليو شي"، ليكون بذلك مصير السوق النموذجي الهدم ويظل مرضى مستشفى بن مسيك وساكنة المنطقة يطلون على منظر سوق من أسفل الشارع لآخره. سوق المسيرة وليس بساكنة عمالات مولاي رشيد بحال أفضل من سابقيهم بل قد تبدو ملامح المنطقة أسوء، فبحي المسيرة لا يقتصر الأمر على وجود باعة متجولين أو بنيات مهجورة فقط، بل يحتوي الحي أصحاب "الفراشة" والعربات ثلاثية العجلات، وكذلك أصحاب "الكوتشيات" فضلا عن السوق الضخم المبني من القصدير الذي يعد من أقدم الأسوق بمدينة الدار البيضاء، هذا السوق الذي خصص لإعادة هيكلته مركز تجاري بمحلات مجهزة وبنفس الموقع، ليستفيد منها أصحاب المحلات التجارية العشوائية بأثمنة مخفضة.
وقد أطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على شخصين يعذبان، أحدهما كان يمشي بالنميمة، والآخر كان لا يتنزه من بوله. أهل السنة والجماعة يؤمنون بعذاب القبر ونعيمه، أنه حق على الروح والجسد جميعا، ولكن نصيب الروح أكثر، كما قال الله جـل وعـلا في آل فرعـون: " النار يعرضون عليها غدوا وعشيا " ، فهكذا الميت الصالح ينعم في قبره، وغير الصالح يعذب في قبره، ويوم القيامة العذاب أشد، والنعيم أعظم، بعد البعث والنشور. التفريغ النصي - تفسير سورة يس [8] - للشيخ عبد الحي يوسف. الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز 23-04-2016, 12:10 AM المشاركه # 4 23-04-2016, 12:19 AM المشاركه # 5 هل يتعارض عذاب القبرالواقع على الكفار مع قوله تعالى: { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)} يس. فيما يلي أقوال العلماء في هذه المسألة.
عاند كفار قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان كلما أتاهم من آية كفروا بها، حتى أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإنفاق فاعترضوا على أقدار الله وقالوا: لا نطعم من لم يطعمه الله! واتهموا المؤمنين بالضلال وشكوا في يوم القيامة، فأبان الله لهم أن بين يدي الساعة نفختين نفخة الصعق ونفخة البعث. تفسير قوله تعالى: (وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم... ) إلى قوله: (ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين) بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. معنى آية: قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا، بالشرح التفصيلي - سطور. سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا علماً نافعاً، وارزقنا عملاً صالحاً، ووفقنا برحمتك لما تحب وترضى، أما بعد: في الآيات التي سبقت لفت ربنا جل جلاله الأسماع والأبصار إلى آياته المنظورة في عالم النبات، وفي عالم الحيوان، وفي عالم الأفلاك، وفيما بثه في هذا الكون، ثم يبين ربنا جل جلاله في هذه الآيات المباركات أن الكفار الفجار لا ينتفعون بشيء من ذلك كله، يقول سبحانه: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [يس:45].
احتمل بعضهم أيضاً أنّ هول ودهشة القيامة شديدان إلى درجة أنّ العذاب في البرزخ يكون شبه النوم بالنسبة إلى ما يرونه في القيامة. (أنظر تفسير الأمثل, بتصرف) 6) وعلى كل حال فالآية لا تتعارض مع الإيمان في البرزخ, وأنّ المرقد يتناسب فهمه مع البرزخ, وليس من الصحيح تفسيره بأنه القبر الذي مات في الإنسان, ويبقى فيها إلى يوم القيامة, ولو دام آلاف السنين. الإجابة من معهد تراث الانبياء
و قيل: قالوا من مرقدنا لأن عذاب القبر كان كالرقاد في جنب ما صاروا إليه من عذاب جهنم. البحر المحيط 321/7. و قال الامام الشوكاني: { مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ۜ} ظنوا لاختلاط عقولهم بما شاهدوا من الهول و ما داخلهم من الفزع أنهم كانوا نياماً. تفسير الشوكاني 371/4. قال الامام السيوطي: أخرج ابن بي شيبة و ابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه في الآية قال: كانوا يرون أن العذاب يخفف عنهم ما بين النفختين فلما كانت النفحة الثانية قالوا { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا}. يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا عذاب القبر. الدر المنثور للسيوطي 62/7. و الله أعلـم 07-12-2019, 12:52 AM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: May 2019 المشاركات: 3, 955 07-12-2019, 12:58 AM المشاركه # 7 بارك الله فيك ورحم الله والديك 07-12-2019, 01:00 AM المشاركه # 8 فضـــــــــــــــل قـــــــــــراءة ســــــــــــــــــورة الملك الحمد لله.. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ". رواه الترمذي وصححه الألباني والمقصود بهذا: أن يقرأها الإنسان كل ليلة ، وأن يعمل بما فيها من أحكام ، ويؤمن بما فيها من أخبار.