هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
ولقد أعطاها يوسف السباعي جواب توصية لمحافظ الإسكندرية آنذاك يطلب إليه منح شقة لأسرة نجيب فى الاسكندرية، وهو الأمر الذى حال تغيير المحافظ دون حدوثه! 1978 سفر زوجة نجيب سرور الروسية إلى روسيا بصحبة ولديها، شهدي وفريد، لإلحاق شهدي بمدرسة ثانوية داخلية فى روسيا. ووفاة نجيب فى منزل أخيه ثروت بمدينة دمنهور. وحصول أسرته على معاش له!. تحميل الكتاب
شرح قصيدة ثلاث من عيشة الفتى من معلّقة طرفة بن العبد من محور نماذج من الشعر الجاهلي لتلامذة السنة الثانية ثانوي ( شعبة الآداب، الشعب العلمية) ااا الشعر الجاهلي معلقة طرفة بن العبد (3): ثلاث هنّ من عيشة الفتى الأهداف: أن يتبين المتعلم بنية القصيدة الجاهلية: الغرض الذي تنعقد عليه القصيدة (الفخر بالذات). أن يتبيّن دور بعض الأبنية اللغوية (التركيب التلازمي) في بناء المعنى الفخري. أن يستخلص بعضا من قيم المجتمع الجاهلي: قيم الفتوّة.
التأليف:1. بنية القصيدة الجاهلية: الغرض الذي تنعقد عليه القصيدة (الفخر بالذات): شهد النص دخول طرفة في غرض القصيدة بعد أن مهّد له بالوقفة الطللية والنسيب ووصف الراحلة. غرض القصيدة هو الفخر بالذات. الجيب لكزس - عبير النساء. 2. دور بعض الأساليب والأبنية اللغوية في بناء المعنى الفخري: أسهمت التراكيب الشرطية والظرفية والتشابيه ذات الطابع الحسي في بناء المعنى الفخرى بإقامة تلازم بين حاجة القبيلة وفعل الشاعر وبوصف مظاهر اللهو خمرا وندامى ونساء ومغنيات ومظاهر إقدام طرفة في ساحة الحرب. 3. من قيم المجتمع الجاهلي: قيم الفتوّة: في هذه القصيدة الفخرية اختزل طرفة قيمَ الفتوة في شرب الخمر وصحبة النساء والإقدام يوم الحرب، وتتفرع عنها خصال أخرى كالكرم ونجدة الملهوف وإغاثة المظلوم. التقويم:أليس في النص تناقضا بين النزعة الفردية والنزعة القبلية؟ هل يمكن أن نجد في موقف القبيلة الرافض للهو طرفة ما يدلّ على أن الإكثار من شرب الخمر ومصاحبة النساء سلوكان مرفوضان في الجاهلية لا يمثلان قيم الفتى الجاهلي في شيء؟ وضعية الاستثمار:يدعى التلاميذ إلى انتخاب أبيات للحفظ تكون شواهد للمعاني الفخرية. المزيد من المقالات للسنة الثانية ثانوي هنا أحدث المقالات
موقع ميريت. موقع وتريات قصيدة النثر. موقع نصوص إنسانية. موقع نصوص خارج اللغة. موقع بيت النص واللائحة تطول. لا بد من التسجيل وباعتزاز ظهور مواكبة محترفة وعالمة _ على قلتها _ لقصيدة النثر من خلال تجارب نقدية اهتمت بالمنجز قراءة وتمحيصا بهدف استخلاص سمات مميزة لشعرية قصيدة النثر ما بعد حداثية ونذكر بالخصوص كتابات الناقد حاتم الصگر. قصيدة النثر الموجة الثالثة طورت أدوات الكتابة بشكل لافت تطويرا أطاح بكثير من مؤشرات الكتابة المرتبطة بالشعرية الشفوية و عناصر البلاغة التقليدية و فجرت بنية المتوالية اللغوية في محاولة جادة لانتاج مجازها الخاص بها في تناص واضح مع الكتابة السينمائية ومشهدية الصورة والمونتاج والسينوغرافيا قصيدة النثر الموجة الثالثة وهي تؤصل لمشروعها المابعد حداثي وتنتج أدوات اشتغالها الخاصة بها تمضي قدما في تجاوز المناطقية الجغرافية والتأسيس لجنس خاص اسمه قصيدة النثر بمواصفات وسمات وملامح.
سيرة الشاعر محمد طه القدال الشاعر محمد طه القدال شاعر سوداني معاصر اشتهر بكتابة الشعر الغنائي العامي. غادر عالمنا في 5 يوليو 2021 م بعد معاناته من المرض. ولد القدال في 12 ديسمبر 1951 م في ولاية الجزيرة السودانية بقرية تسمى حليوة. بدأ حياته بدراسة الطب ثم ترك دراسته. ثم غادر لكتابة الشعر. ولعل تلك القرية هي سبب إلهام الشاعر ، فصدرت مجموعته الشعرية الأولى تحت اسم غنوط لهليوة. نشر في هذا الديوان قصيدته التي اشتهرت بعد ذلك باسم "كلام الرتينة بت سالم ، ولد عتمان في حنة على الشاشوق" والراتينة بلغة أهل السودان نسيج. مشبعة ببعض الكحول وتوضع في مصباح لإشعاع الضوء. القدال ، وهذا دليل على تأثر القدال بحياته في قريته التي قال إنها غنية بثقافات متنوعة ، وهذا التنوع في الثقافات ساعده على تكوين لغته الشعرية. استمد القدال ذوقه الشعري وقيمه الجمالية من الذوق السائد في قريته في أيام طفولته. اعتمد على البديهية الشعرية في بداية حياته ، وهذا واضح أيضًا في مجموعته الأولى ، قبل أن ينضج ويفتح عقله ويخرج من المرحلة الرومانسية إلى المرحلة الواقعية. اشتهر القدال بآرائه الجريئة في الأمور العامة. كان دائما معنيا بشؤون الشعب السوداني ، وقد كلفه ذلك سنوات قضاها في السجن لمعارضته للأنظمة الديكتاتورية التي حكمت السودان على مدى عقود متتالية.
آخر تحديث الإثنين, 5 يوليو, 2021, الساعة 14:52 ت القاهرة اسباب وفاة الشاعر محمد طه القدال رحل عن عالمنا الشاعر و الكاتب السوداني محمد طه القدال، مساء أمس الأحد 4 يوليو 2021، عن عمر يناهز الـ 70 عام. أسباب وفاة الشاعر محمد طه القدال أوضحت وسائل إعلام سودانية من بينها وكالة الأنباء السودانية أسباب وفاة الشاعر محمد طه القدال ، وذلك بسبب تعرضه لوعكة صحية شديدة خلال الأيام القليلة الماضية، أدت إلى انتقاله للمستشفى. وبحسب وكالة الأنباء السودانية إن الحالة الصحية للشاعر محمد طه القدال تدهورت، وظهرت عليه مضاعفات مرضية شديدة أدت إلى وفاته، ليتلقى العالم العربي خبر وفاة أحد الرموز الأدبية الكبيرة في عالمنا العربي. ترك محمد طه القدال الكثير من الأعمال التي تجعله أحد أبرز شعراء السودان بشكل خاص والعالم العربي بشكل عام، خلال سنوات أفناها في الكتابة الأدبية التي ستظل خالدة حتى آخر الدهر. نبذة مختصرة عن الشاعر محمد طه القدال ولد عام 1951 في بلده تدعي "حليوة" والتي تقع بالجزيرة، كما التحق بمدرسة مدينة العرب المتوسطة ليتم فيها مرحلة التعليم الأساسي، وبعد ذلك التحق بكلية الطب في جامعة الخرطوم، التي لم يستمر بها طويلا ليحول وجهته التعليمية فيما بعد ليدرس الإدارة وبعدها ينطلق في عالم الإبداع الأدبي ليكون أحد رواد الأدب في العالم العربي.
وبعد سقوط خيار قطر ، برزت القاهرة كخيار ثان ، لإجراء الفحوصات اللازمة والبدء في العلاج. دعوات المودعين وعشية سفر القدال ، كان في وداعه محبيه من الشعراء والأصدقاء الذين حفوه بدعوات الشفاء العاجل. وقال أحد مودعيه لـ(التغيير) ، إن القدال ورغم حالته الصحية ، لم تفارق الابتسامة محياه. وتابع: بالرغم من مظاهر المرض التي بدت عليه ، إلا ان القدال كان حاضرا بقفشاته، كما أن روحه المعنوية كانت عالية حتى لحظة صعوده سلم الطائرة. بروفايل ولد القدال بقرية حليوة بولاية الجزيرة ، ودرس المرحلة الثانوية بمنطقة المدينة عرب. بدأ محمد طه القدال دراسة الطب في جامعة الخرطوم ، غير انه لم يكمل تعليمه به ليتجه لدراسة الإدارة. تغنى بأشعار القدال العديد من الفنانين السودانيين ، على رأسهم الفنان الراحل مصطفى سيد احمد وفرقة عقد الجلاد الغنائية. و القدال – بجانب كتابة الشعر- هو عازف ماهر وتشكيلي ، عمل في بداية حياته بتلفزيون السودان القومي. ويعد القدال، أحد المنافحين للأنظمة الدكتاتورية التي حكمت السودان، بدءا من نظام الرئيس الأسبق الراحل جعفر نميري، مرورا بنظام الإخوان المسلمين البائد. ويعتبر كل من محمد طه القدال إلى جانب الشاعرين محجوب شريف ومحمد الحسن سالم حميد ، أهم أعمدة الشعر السوداني المقاوم الذي عبر عن صوت الشارع.
ومن مفارقات السودان الأليمة أن يكون القدال وجيله يعالجون القضايا ذاتها، الهم المعيشي للمواطن المسكين والحرية مناطحين النظم الاستبدادية، وهاجس الهوية الذي أدى التأخر في الإجابة عنه، أو تحويل الإجابة عنه إلى برامج واضحة لما يعيشه السودان من مخاوف التفتت اليوم، والأكثر ألما أن المعالجات الفنية والأدبية لن تكون بالقوة ذاتها، ليس لأن الأول لم يترك للآخر شيئا، ولكن لأن الآخر رضي بتقليد الأول، أو حتى احتذاء الناجحين من نظرائه. ففراغ الموت في حالة القدال مثلًا يخلف ألما مضاعفا لبقاء الأصوات الشعرية الشبابية الشعبية مأسورة بتجارب الناجحين كبشري إبراهيم، ونضال الحاج، وهذا بقدر ما هو إغفال لعنصر المغامرة الجوهري في الإبداع، إلا أنه يؤثر في المعالجة الأدبية والفنية للقضايا المذكورة آنفا، ما يولد أزمة عميقة في ذاكرة الشعب ووجدانه، وحركته الحضارية وقدرته على الفعل، وإن كان ما يخفف الرزء أن الإشكال في النثر أقل حدّة، فعلى الرغم من سطوة نموذج الطيب صالح، فإن لديك نماذج مميزة تركت بصمتها كأمير تاج السر، وعبد العزيز ساكن، وحمور زيادة.
موضوعات تهمك: مصر.. طائرتان هيلكوبتر من القوات المسلحة تشارك في السيطرة على حريق غابات قبرص
اشتهر القدال بآرائه الجرئية في الأمور العامة ، فقد كان يهتم دائمًا بأمور الشعب السوداني وقد كلفه ذلك سنوات قضاها في السجن لمناهضته للأنظمة الديكتاتورية التي حكمت السودان على مدى عقود متعاقبة، لكنه أيضًا نال حب واحترام العامة بسبب أشعاره الثورية الجريئة، وقد كان ممن قادوا انتفاضة إبريل التي أطاحت بالرئيس السوداني الأسبق جعفر النميري عام 1985م، كما شارك أيضًا في الانتفاضة التي أطاحت بالرئيس البشير من حكم السودان. وقد عمل أيضًا بالأعمال الخيرية وقد ترأس منظمة رعاية المسنين البريطانية في السودان لفترة، وأيضًا ساهم في إنشاء عدد أخر من المؤسسات الخيرية. وقد اشتهر القدال بأنه قريب من العامة، فلم يكن يعيش في برج عاجي ويكتب عن عالم خيالي جميل غير موجود على أرض الواقع، بل كان يكتب من واقع الحياة. كما أن منهج القدال الشعري تميز بمنهج متباين إلى حد كبير وهو مطابقة الشعر الشعبى ومغايرته فى نفس الوقت، الشعبى السوداني اعتمد على الدوبيت فى البادية والحضر، والدوبيت هي رباعيات شعرية،ثم جاء شعراء الحضر ليغيروا هذا النمط قليلاً فجاءت قصائد ما يسمى بحقيبة الفن أو أغاني الحقيبة وهي ما ميز الشعراء السوداني ثم جاء بعد ذلك زمان القدال والذي كان قد تشرب الشعر الرباعي وأغاني الحقيبة والمسرحيات الشعرية، فطور نهجة وأسلوبه الخاص الذي جمع بين تلك الأساليب الشعرية الشعبية في الريف والحضر.