الفضلي وش يرجع الفضلي وما هو ، لأن قبيلة الفضلي امتدت إلى أجزاء كثيرة من المملكة وحتى خارج حدودها إلى الدول المجاورة ، ما هو أصل آل الفضلي ، ما هي أهم خصائصها ، و علماء الأنساب عبر التاريخ في تقييمه ، يوجد المزيد من التوضيح من خلال موقع إيجي بريس. الفضلي ماذا سيعود؟ يقول علماء الأنساب إن أصل عائلة الفضلي يمكن إرجاعه إلى قبيلة الطي ، التي يعود تاريخها إلى مئات السنين في شبه الجزيرة العربية ، وتفرع العديد من العائلات من هذه القبيلة ، بما في ذلك الفضلي. مالك بن جمعان بن دحل بن دومان بن جندب بن خرجة بن جديلة بن سعد بن قطر بن طيّي) ، وهذا أيضا إجماع المؤرخين. لطالما لعبت عائلة الفضلي دورًا مهمًا في مملكة الكويت. ومن بين أبنائه أشخاص يعملون في السياسة أو في مختلف المجالات العلمية والثقافية من سياسيين وسياسيين. تمتد القبيلة من الكويت شمالاً إلى ما وجدناه في جنوب السعودية ، وهناك الكثير. يمكن إرجاع جذور الفروع التي تتفرع من هذه القبيلة الحقيقية إلى عصور ما قبل الإسلام أو ما قبل الإسلام. الفضلي وش يرجع , اصل عائلة الفضلي من اي قبيلة – سكوب الاخباري. اقرأ أيضا: العلياني وعودته خصائص أبناء قبيلة الفديلي إن ما يميز أبناء قبيلة الفديري أنهم يستطيعون تحقيق الأخلاق النبيلة من خلال التعامل معهم ، ورغبتهم المستمرة في مساعدة الآخرين ، لأنهم تمتعوا دائمًا بصفات طيبة ومشرفة بين القبائل المجاورة الأخرى.
ونتمنى في نهاية هذه المقالة أن تشاركونا بأسئلتكم وإستفساراتكم المتميزة التي تبحثون عن إجابتها بشكل مستمر في التعليقات لنجيب عنها بالشكل المطلوب، ولا ننسى أننا تعرفنا على السؤال الذي يطرحه مواطني المملكة وهو عائلة الفضلي وش يرجع بالتفصيل، وشكراً لمتابعتكم.
الفضلي ما هو العائد؟ هذه العائلة هي واحدة من أكبر العائلات العربية في شبه الجزيرة العربية ، وخاصة في المملكة العربية السعودية والكويت ، منذ عصر ما قبل الإسلام. لذلك يقدم الموقع المرجعي لمحة تاريخية عن هذه العائلة ، حتى نتمكن من التعرف على عائلة الفضلي وما يعودون. الفضلي ماذا سيعود؟ عائلة الفضلي من قبيلة الفضول. تلك القبيلة التي انتشرت على العديد من مناطق شبه الجزيرة العربية ، حيث امتدت فروعها من الكويت شمالاً إلى منطقة نجد بالمملكة العربية السعودية جنوباً. وأشار بعض المؤرخين إلى أن هذه العائلة تعود إلى بني لام الذين ينتمون إلى القحطينين ، بينما أشار آخرون إلى أن نسبهم تعود إلى عائلة ربيعة. من اين انتم من الجوير وماذا جاؤوا؟ من اين انت؟ أصل آل الفضلي تنتمي عائلة الفضلي إلى قبيلة الفضلي ، وهي من أقدم القبائل التي سكنت شبه الجزيرة العربية. حيث تنتشر فروعها في الكويت والمملكة العربية السعودية والعراق والإمارات العربية المتحدة ودول عربية أخرى. لكن العدد الأكبر من هذه العائلة استقر في منطقة نجد ، التي كانت مركزًا للعديد من القبائل العربية في ذلك الوقت. ما قبيلة آل الفضلي؟ تنتمي عائلة الفضلي إلى قبيلة الفضلي أو قبيلة الفضل ، وقد سكنت العديد من المناطق في منطقة الخليج العربي ، من شمال الكويت إلى نجد جنوبا.
وجدير بالذكر إنه لا يوجد اليوم في النجف الاشرف أحد م ن السادة (آل خليفة), أما في البصرة فالظاهر إنهم لا زالو موجودين فيه. الفضلي: نسبة إلى (الفضل بنربيعة) جد قبيلة (الفضول) المع روفة التي هي إحدى بطون قبيلة (طي) العربية المشهورةو (آل الفضلي) و (آل علي) و (العبّاد) و (السليم) الموجودون اليوم في (العمران) وكذلك (آل علي) في القارة كلهم قبيلة واحدة. عوائل المدينة المنورة الشيعة العرب الهوية والمواطنة. وأول من نزح إلى الأحساء في شرقيالجزيرة العاربية قادماً من (مُلهَم) إحدى قرى نجد في قلب جزيرة العرب جدهم (عمرانبن فضل), وكان ذلك سنة 1050هـ, وبعد إن استقر في الطرف الشرقي من ( الأحساء) عرفتالمنطقة باسمه فأطلق عليها اسم (العمران) لما كان يتمتع به من رئاسة قبيلته ذاتالتفوق العشائري في المنطقة. وكان (عمران بن فضل) أول من تشيّع وتمذهب بمذهب أهلالبيت عليهم السلام عند نزوله الأحساء. وما تزال هذه الأسرة الكريمة ذات مكانةمرموقة وسمعة طيبة في الأحساء وقد أنجبت علماء كالشيخ سلطان آل عباد العلي الفضلي (ت سنة 1320هـ) ومنهم آية الله الميرزا محسن الفضلي(1312 – 1409هـ) ومنهم الدكتورعبد الهادي الفضلي. - آل علي:هناك آل عليآخرون يسكنون قرية (المركز) جدّهم محمد العلي وهم من قبيلة حرب المشهورة.
وقد كنا انا اخوتي 4 من جامع والدتي وبكينا جميعا ولانعلم ما نفعل او نقول فأخذ ابي يسب هذا الدينووالدتي تسب الدين ونحن نسب ونسب ونشتم ونضرب وكادت والدتي ان تنتحر بعد ان شربت ( احدى مساحيق الغسيل) ولكن بفضل الله وبفضل اطباء المستشفى تم السيطره على حالتهاوهي حاله خطره جداونحن بالمستشفى اتى الينا احد الاطبه ذو اللحية الطويلةالكثيفه وحينها علمنا انه من السنه واخذ ويسئل ما الذي حصل ولح علينا بعد ما سمعنانقول لانفسنا نحن السبب ومنا من يقول سأترك هذا الدين.
متأكدين!!!!
قالوا جماعة من سادة اليمن. فرد عليهم باجابات عدة ارجع للمصدر منها قال لهم: أفأنتم الغارسون للنخل والمطعمون في المحل والقائلون بالعدل الأنصار ؟ قالوا نعم. وهم قبائل عدة يطول المجال لذكرها وإن سنحت فرصة ذكرتها بإدن الله تعالى. فروع النخليين وعوائلهم: يبلغ تعداد النخاولة على المشهور إحدى عشر فرعاً ينضوي تحت كل فرع عدد من الأسر، وهم على النحو التالي: الفرع الأول: الشريمي، ومنهم: (الخوالدة، الملابين، الكرفة، الطبلان، بيت وائل، الجداعين، القرينة، بيت محاشي، العليان، الطرييف، الحكارية، البقاقير، الجوايدة، بيت النضيري، النويقات، الدواخين، بيت حسون، بيت العصاري ، الكوابيس). الفرع الثاني: الدراوشة، ومنهم: (العبابيش، ذوي خليفة، بدير حرم، البديهان). الفرع الثالث: الدواويد، ومنهم: ( الفلسة، بيت مناش، الحِرابية أو الحِربي ، الحمارين، الجواعدة، الصويان، الفحلان، بيت جبين، النواجي، بيت الرومي). عوائل المدينة المنورة الشيعة الأسترالي القديمة. الفرع الرابع: المحاربة، ومنهم: (المحاسنة، الهواجيج). الفرع الخامس: الزوالعة، ومنهم: (الحمزة، البراهيم، السلمي، الشلاليد). الفرع السادس: الأصابعة، ومنهم: (بيت حريقة، بيت ملائكة، بيت العسائي، بيت صابرين، الشوام، لولو، الكرادية، الشرقي، الجيد، البناجية).
2- البعد المكاني: النخاولة يتمركزون في جنوب المدينة وتمتد رقعتهم السكانية من جنوب المسجد النبوي الشريف وبقيع الغرقد حتى آخر منطقة قباء والعوالي وقربان وقد شكل النخاولة مجتمعا خاصا بهم في جنوب المدينة كلمة العـــــــوالي = نخــــــلي = شيـــعي. هل تعرف اخوانك شيعه المدينه المنوره؟!! - شبكة العوالي الثقافية. 3- البعد الزماني: لا يعرف على وجه التحديد متى أطلق لقب ( نخــلي) على شيعة المدينة وأول مدونة تستعمل كلمة (نخــلي) هو كتاب (( المدينة المنورة في رحلة العياشي)) ثم تبعه من جاء كصاحب التحفة. 4- البعد الطائــفي: تطلق كلمة( نخلي) ويراد بها الدلالة على أن الملقب بها شيعي المدهب ولذا يتسع مدلولها فيعم كل شيعي من أي لون أو جنس أو قبيلة تسكن المدينة المنورة. الجدور الأولى للقب ( النخلي): ان الأوس والخزرج من سكان المدينة كانوا نخلين مند أن استوطنوا المدينة وحرثوا الأراضي وزرعوا النخل ، غير أن اللقب لم يجر عليهم لأن لقب الأنصار غلب عليه لأنه ورد في القرآن الكريم وجرى على لسان النبي صلى الله عليه وآله وللاختصار والدليل على دلك أورد لك الدليل مختصرا وهو الحوار الدي دار بين رهط من الأنصار ودعفل النسابةالشهير من بني شيبان ـ ارجع لكتاب العقد الفريد صـ328 الجزء الثالث ـ وعندما التقى بجماعة من الأنصار والتقوا وسلموا عليه بعدما كف بصره فقال من القوم ؟.
وكان وزيراً للثقافة والإرشاد القومي في عهد حكومة عبد الكريم قاسم بال عراق. - العليو: ينتمونإلى بني عبد القيس, وهم من وجهاء البلاد. عوائل القطيف. آل خليفة: إسرة معروفة في الأحساء ذات شان ومقام بين الناس, كانوا ولايزالو ذوي شرف ووجاهة, وقد برز منهم العلامة الشيخ محمد الخليفة وغيره من الفضلاءوالشعراء مثل ابنه العلامة الشيخ حسين بن الشي خ محمد الخليفة المولود سنة 1388هـوممثلاً عن المرجع السيد محسن الحكيم ثم عن المرجع السيد أبو القاسم الموسويالخوئي, ومنهم ابنه الشيخ صادق الخليفة المولود سنة 1326هـ ومنهم الشيخ صالح بنالخليفة. وذكر بعض رجال الأسرة إن كل ( آل خليفة) المعروفين اليوم في (المبرز) وبعضهم في الدمام هم من ذرية الشيخ حسين بن محمد بن خليفة ولقبوا بـ(الخليفة) نسبةإلى جدهم (خليفة) المذكور منهم من نزح واستقر بالقطيف منذ عقود- الشهاب, والهلال: عائلتان تنتميان إلى اصل واحد, من بنيعامر من بني عبد القيس, منهم الشيخ حسين بن إبراهيم الهلال, والشيخ محمد الشهاب. - الصبّاغ: من عائلة العامر من بني عبد القيس. - الغزال: من بني عامر من بني عبدالقيس.. الشعبان: ينتمو ن إلى بني عبد القيس, تصدّوا للمآتم وترويج الشعائر الحسينية, وحافظوا عليها حتى في أحلك الظروف السياسية التي عصفت البلاد.
اتركوا هذا الدين.. والله انه ليس بدين انه اسطوره كتبها الفرس المجوس العجم, وسارت مع الازمان في كل مكان والله لو بان لديكم ما بان لي لتركتم ما انتم عليه والله اني لست مصدق ما كنت افعله سابقاورسالتي الى جميع المسلمين احذروا الشيعه خصوصا المدينه فلا انسى الماضي حينما كنت فيه لقد كانوا يربونا على كرهكم ويحببوننا في قتلكم ويقولون انكم احفاد معاويه وانكم ارهابيه وقوم متخلف. عوائل المدينة المنورة الشيعة في. احذروا يا مسلمين فبينكم ناس تكرهكم ولاتحبكم ولديهم مقوله انه من قتل سني دخل الجنه بينكم ناس تريد تدمير دينكم وثقافتكم وعاداتكم وتقاليدكم بينكم اناس تريد طمس معالمكم ولكن اعلموا ان معظم الشيعه لا يعلمون شيئا وانهم [ مع الخيل يا شقراء] ان قالوا شيخوهم يمين ذهبوايمين وان قالوا يسار ذهبوا يسار.. : وقد نضمت بعض الابيات معاني لست بشاعر ولكني اناشد وابين و اوضح واوكد: يا شيعة: كفوا واهتدوا – ان ما نفعله شرك مبينا أأتخذنا علي الـــه ؟ – واشركنا بالله ربالعالمينا هل يعلم علي بما فعلنا! – من فتنة بين المسلمينا ؟ ام هل يعلمالحسين بما قلنا!