عبقٌ بنفسجي يكسو الصحاري السعودية في فصل الربيع، ويضيف رونقاً ساحراً يعكس بمدلولاته الثقافية والفنية إلى البيئة الصحراوية، حيث زهور الخزامى أو «اللافندر» غطاء طبيعي يعكس طبيعة البلاد الفريدة. وتكثر أزهار النفل والأقحوان والخزامى في المناطق الشمالية من المملكة، وجميعها تحاكي اللون البنفسجي في درجاته واختلافاته، مما يجعله لوناً يتناسب مع الطبيعية الصحراوية ويضفي عليها الحيوية، وتشتهر نبتة الخزامى بمسميات عدة مثل: «الضرم، والفكس، وحوض فاطمة». ومن هذا المنطلق اعتمدت السعودية اللون البنفسجي لسجاد استقبال ضيوف الدولة الرسميين من رؤساء ووزراء وسفراء وممثلي الدول، وتعد المملكة واحدة من الدول النادرة التي لم تعد تستخدم السجاد الأحمر المعتاد. وجاءت المبادرة بتعاون مشترك بين وزارة الثقافة السعودية والمراسم الملكية، واختير اللون البنفسجي استلهاماً من لون الصحاري السعودية بعد ازدهارها بزهور الخزامى في فصل الربيع، كرمزية ثقافية وسياحية. حــقــولــ الــخــزامــى فــي هــولــنــدا - صــــــــــــــــــــــور - هوامير البورصة السعودية. ويُنقش فن «السدو» التقليدي على أطراف السجاد البنفسجي، في دلالة تراثية تربط مناطق المملكة بعضها ببعض. ويعد «السدو» حرفة تقليدية تعبّر عن عراقة سكان الجزيرة العربية، وقد استُخدم فن «السدو» في مناسبات دولية سابقة أبرزها شعار قمة مجموعة العشرين والمقام في المملكة عام 2020.
اختارت المملكة العربية السعودية اللون البنفسجي لوناً معتمداً لسجاد مراسم استقبال ضيوف الدولة الرسميين من رؤساء ووزراء وسفراء، ومُمثلي الدول الشقيقة والصديقة، إضافة إلى السجاد المستخدم في مختلف المناسبات الرسمية. ويتماهى السجاد "البنفسجي" مع لون صحاري المملكة وهِضابها في فصل الربيع عندما تتزيّن بلون زهرة الخزامى، ونباتات أخرى مثل العيهلان والريحان، التي تُشكّل في مجموعها غطاءً طبيعياً بلون بنفسجي، يعكس ترحيبَ أرض المملكة بعابريها. كما يتضمن سجاد المراسم البنفسجي حضوراً بارزاً لعنصر ثقافي سعودي آخر يتمثّل في فن حياكة السدو التقليدي الذي يُزيّن أطراف السجاد الجديد، ليُضفي بُعداً ثقافياً إضافياً كونه من الحِرف الشعبية الأصيلة في المملكة، والمُسجّل رسمياً في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لليونسكو. حيث تمتد النقوش المميزة للسدو على جانبي السجاد، لتمنح هذا الفن الوطني العريق مساحة جديدة تضاف لاستخداماته المتعددة في حياة السعوديين. المملكة تختار اللون البنفسجي لوناً معتمداً لسجاد مراسم استقبال ضيوف الدولة الرسميين من رؤساء ووزراء وسفراء، ومُمثلي الدول الشقيقة والصديقة. 20 قطعة/مجموعة من زهور الخزامى من البولي يوريثان بلمسة حقيقية من الحرير الاصطناعي ترتيب باقة المنزل والمكتب وحفلات الزفاف (برتقالي): اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. #واس_عام — واس العام (@SPAregions) May 5, 2021 ويعكس سجاد مراسم الاستقبال بهويته الجديدة، حالة التجدد والنمو والنهضة التي تعيشها المملكة العربية السعودية في ظل الرؤية المُلهمة، رؤية السعودية 2030، من حيث التجدد المستمر، والاعتزاز المتنامي بجذور التاريخ والهوية والحضارة، والاحتفاء بمدلولات الثقافة التي تتجسّد في الأرض والإنسان والزمن، ويحضر فيها اللون البنفسجي بوصفه جزءاً مهماً ينعكس بوضوح في الامتداد الطبيعي لأرض المملكة ، مُعبّراً عن كرمها وعطائها المتدفق منذ الأزل.
[٣] نبات الخزامى (اللافندر) تعتبر نبتة اللافندر أو ما تسمى أيضًا باسم نبتة الخزامى إحدى أشهر النباتات العطرية في السعودية، وتمتاز بأنها نبتة شبه دائمة الخضرة، وقد يصل طولها إلى 90 سم، كما تمتاز أوراقها بأنها دائمة الخضرة في مناخات الشتاء الدافئة، ويحدث التزهير في هذا النبات في منتصف فصل الصيف. [٤] نبات النرجس تعتبر نبتة النرجس إحدى أشهر النباتات العطرية في السعودية، وتتميز هذه النبتة بلون زهورها الأبيض أو الأصفر، وتمتاز بأنها من النباتات المعمرة، وتبدأ هذه النبتة بالتفتح من شهر نوفمبر وإلى شهر أبريل، كما يوجد العديد من الأنواع المختلفة من هذه النبتة. {خزامى} السعودية عنوان للضيافة الرسمية | الشرق الأوسط. [٥] نبات النعناع تعتبر نبتة النعناع إحدى أشهر النباتات العطرية في السعودية، وهي تعتبر من النباتات المعمرة، كما أنها واسعة الانتشار، وتكون أوراقها على شكل أزواج متقابلة، ويمكن الاستفادة من النعناع في الكثير من الاستخدامات المختلفة، كما أنه يوجد العديد من الأنواع المختلفة من النعناع حول العالم. [٦] نبات الأقحوان تعتبر نبتة الأقحوان إحدى أشهر النباتات العطرية في السعودية، وهي من النباتات المعمرة، وليست جميع أنواع الأقحوان تحتوي على أزهار، وقد تم استخدام هذه النبتة في العديد والكثير من الاستخدامات، كما أنه يوجد حوالي 40 نوعًا منها حول العالم.
وجاءت مبادرة تغيير "سجاد مراسم الاستقبال" بتعاون مشترك بين وزارة الثقافة والمراسم الملكية، وهي امتداد لمبادرات وطنية عدة تحتفي بالعناصر الثقافية السعودية الأصيلة، وتُبرز الهوية الوطنية، مثل التوجيه للجهات الحكومية باقتناء الأعمال الفنية والمنتجات الحِرفية الوطنية في مقرّاتها، ومشروع ترميم وتأهيل المساجد التاريخية بالمملكة، إلى جانب مشروع ترميم وتأهيل مباني التراث العمراني ذات القيمة المعمارية والتاريخية وسط مدينة الرياض، وغيرها من المشاريع الحضارية التي تستند إلى منتجات ثقافية مستمدة من التراث الوطني العريق.
[{"displayPrice":"94. 99 ريال", "priceAmount":94. 99, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"94", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"99", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"ACDfoFkAit6%2BukCmhlhSyq%2FNAbSd9gj1hcnm%2F5k%2BOmDTOkoFhPhx2kN0bQUVcQKVCuxbMXaqaibKbycftZQZTgOe5ouU574YXAHi%2BPvorhMwHNqYje%2BsYGnMCcXFRvMl%2FeYKGy8xcttDlP3QY%2FSnaCx8juCgaCsef5UXmdGRvZYC9OOPHRxCp3eY3mo9t3DP", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 94. 99 ريال ريال () يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل الإجمالي الفرعي 94. 99 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
والجميع نشاوى. والنَّشا، مقصور نسيم الريح الطيبة، قال: وتنشى نشا المِسكِ في قـارةٍ وريحُ الخُزامى على الأجوع واستنشيت نشوةً، أي: نسمتها، واستروحتها. وجاء في كتاب الحيوان للجاحظ: وقال النَّمر بن تولب: كأنَّ حَمدةَ، أو عزّتْ لها شَبَهـا في العين يوماً تلاقَينْا بـأرمـامِ ميثاءُ جاد عليها وابِـلٌ هَـطِـلٌ فأَمْرَعَتْ لاحتيالٍ فَرْطَ أعـوامِ إذا يَجفُّ ثـراهَـا بـلَّـهـا دِيَمٌ مِن كوكبٍ بزل بالماء سَـجـام لم يَرْعَها أحدُ واربتهـا زَمـنـاً فَأْوٌ مِنَ الأرضِ محفوف بأعلام تَسْمَعُ للطَّير في حافاتِها زَجـلاً كأنَّ أصواتَها أصـواتُ جُـرَّامِ كأنَّ ريحَ خُزَاماها وحنْـوَتـهـا باللَّيل ريحُ يَلَنجوجٍ وأهْـضـام قال: فلم يَدَعْ معنًى مِنْ أجلِه يُخصِب الوادي ويعتمُّ نبتُه إلاّ ذكره وصدق النمر.
أعاده المولى تبارك وتعالى على... 18 ذي الحجة عيد الغدير الأغر عيد الغدير:مهما اجتهد اللُبُّ وتجمّع شمل الحسّ ليستحضرا مفردات مديحٍ في أنبل أعياد الاُمّة...
(2) جاء في كتاب (لسان العرب): الزينب: شجر حسن المنظر ، طيب الرائحة ، وبه سُمّيت المرأة. وفي كتاب (لاروس): الزينب: نبات عشبي بصلي معمر من فصيلة النرجسيّات ، أزهاره جميلة بيضاء اللون فوّاحة العَرْف. = -------------------------------------------------------------------------------- وعلى كلّ حال ، فلا خلاف في أنّ هذا الاسم جميل وحسن المعنى على كلّ تقدير. كنيتها: اُمّ كلثوم واُمّ الحسن(1) يوجد في كتب التراجم اضطراب شديد حول هذا الاسم وهذه الكنية ، فالمشهور أنّ السيّدتين: زينب واُمّ كلثوم بنتان للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من السيّدة فاطمة الزهراء (عليهما السّلام)(2). ــــــــــــــــــــ = وفي كتاب (القاموس):... أو من الزينب [اسم] لشجر حسن المنظر طيّب الرائحة ، واحدته: زينبة ، قاله ابن الأعرابي ، أو أصلها زين أب ، حذفت الألف لكثرة الاستعمال. (1) كتاب (تحفة العالم في شرح خطبة المعالم) ـ للسيد جعفر بحر العلوم ، المتوفّى سنة (1377) هـ. ولادة السيدة زينب الحوراء سلام الله عليها. (2) لقد جاء التعبير عن السيّدة زينب الكبرى في بعض كتب الحديث والتاريخ بكلمة (اُمّ كلثوم) ، وهنا عدّة احتمالات: الاحتمال الأوّل: أنّ هذا التعبير هو كُنية لها.
تاريخ ميلاد السيّدة زينب (عليها السّلام) في غضون السنة السادسة من الهجرة استقبل البيت العلوي الفاطمي الطاهر بكلّ فرح وسرور ، وغبطة وحبور الطفل الثالث من أطفالهم ، وهي البنت الأولى للإمام أمير المؤمنين والسيّدة فاطمة الزهراء (عليهما السّلام). ففي اليوم الخامس من شهر جمادى الأولى ولدت السيّدة زينب(1) ، وفتحت عينها في وجه الحياة ، في دار يشرف عليها ثلاثة هم أطهر خلق الله تعالى: محمّد رسول الله ، وعلي أمير المؤمنين ، وفاطمة سيّدة نساء العالمين (صلّى الله عليهم أجمعين). هذا هو القول المشهور بين الشيعة حاليّاً ، وهناك أقوال ــــــــــــــــــــ (1) زينب الكبرى ـ للعلامة الشيخ جعفر النقدي (رضوان الله عليه) المتوفّى (سنة 1370 هـ) / 17 ، باب اسمها وتاريخ ولادتها. -------------------------------------------------------------------------------- تاريخيّة اُخرى في تحديد يوم وعام ميلادها المبارك(1). ويجدر هنا أن نشير إلى جريمة تاريخيّة ارتكبها عملاء الأمويّين ، وأُعجِبَ بها المنحرفون ، الذين وجدوا هذه الجريمة ، أو الاُكذوبة التاريخيّة تلائم شذوذهم الفكري وانحرافهم العقائدي. فقد ذكرت الكاتبة بنت الشاطئ في كتابها (بطلة كربلاء) ما نصه: إنّها الزهراء بنت النبيّ ، توشك أن تضع في بيت النبوّة مولوداً جديداً ، بعد أن أقرّت عيني الرسول بسبطيه الحبيبين ، الحسن والحسين ، وثالث لم يقدّر الله له أن يعيش ، هو المحسن بن علي... (2).