وسنشير إلى هذه القصة فيما بعد عندما سنتحدث عن أدلة السنة في تأثير السحر وأن له حقيقة. يعلمون الناس السحر وما انزل. قال الرسول صلى الله عليه وسلم:( من تَصَبَّح بسبع تمرات عجوة) لم يضره ذلك اليوم سُمٌّ ولا سحرٌ، ووجه الاستدلال أن الرسول صلى الله عليه وسلم وَجَّهنا وأرْشَدَنا إلى ما فيه وقاية من السحر ولا يُتَوَقَّى إلا مِنْ شَيْءٍ له حقيقة، كما أن خطورة السحر وضرره تظهر من خلال مقارنته بالسم، ومعلوم أن السم له حقيقة فكذلك السحر. حديث عائشة رضي الله عنها لما سحر الرسول صلى الله عليه وسلم: حيث سحر رجلٌ من بني زُريق يقال له لبيد بن الأعصم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان عليه الصلاة والسلام يُخيَّلُ إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله. ولقد سُحر عليه الصلاة والسلام من خلال شعرات تساقطت من رأسه ولحيته، فتم الحصول عليها من قِبَل جارية صغيرة كانت تذهب إلى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم، فعقد عليها سحراً وضع في بئر ذروان، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يُخَيّل إليه أنه يجامع إحدى زوجاته، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه وألحّ في الدعاء، فاستجاب الله دعاءه وأنزل ملكين أعلماه أنه سحر، فأمر صلى الله عليه وسلم باستخراج السحر ودفنه، وفي بعض الروايات حرقه.
مايا دائماً في قلبي رحمكــ الله... 07-11-2008, 01:47 PM #9 اخواتي الغاليات تيوليب الجواهر حنونه الاموره توتا القطقوطه جزاكن الله خيرا مروركن اسعدني 13-11-2008, 03:45 AM #10 مواضيع مشابهه الردود: 39 اخر موضوع: 25-01-2011, 06:32 PM الردود: 10 اخر موضوع: 04-10-2009, 07:28 PM الردود: 14 اخر موضوع: 16-09-2009, 07:38 AM الردود: 24 اخر موضوع: 14-11-2008, 12:36 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
والله أعلم.
والله أعلم
بينما ذهب بعض الحنفية إلى أن السحر إذا كان عبارة عن شيء يصل إلى جسم المسحور مثل دُخان وغيره، جاز أن يحصل منه ذلك من مرض وموت وغيرهما، فأما أن يحصل ذلك من غير أن يصل شيء إلى بدن المسحور فلا يجوز ذلك، لأنه لو جاز لبطلت معجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام باعتبار ذلك خرقا للعادات، وإذا جاز من غير الأنبياء بطلت أدلتهم ومعجزاتهم. حقيقة قصة " هاروت وماروت " - الإسلام سؤال وجواب. وخلاصة القول أن السحر له حقيقة وموجود ويؤثر، وأدلة الجمهور في تأثيره، أقوى من أدلة المخالفين، ولقد رأينا الذين أصيبوا به، ولهذا فالواقع لا يرتفع، ولا يمكن إنكاره، فالسحر بدوره مرض من الأمراض، يعالج بالرقية الشرعية وبالأعشاب الطبيعية كما تعالج الأمراض الأخرى بالأدوية، وللسحر أنواع مختلفة وأقسام متنوعة، يعرف من خلال أعراضه التي وضعها المعالجون والرقاة. إلا أن المعتزلة وأبا بكر الرازي الحنفي المشهور بالجصاص، وأبا جعفر الإستراباذي والبغوي من الشافعية ينكرون جميع أنواع السحر، حيث يعتبرونه تخييلا من الساحر على من يراه، وإيهاما له بما هو خلاف الواقع، وذهبوا إلا أن السحر لا يضر إلا في حالة استعمال الساحر سُمًّا، أو دُخانا يصل إلى بدن المسحور فيلحقه الضرر. اقرئ أيضا: اعراض الحسد والعين والسحر "34 علامة" ماهي الرقية الشرعية الصحيحة وحكمها ؟ 11 من طرق الوقاية من السحر قبل وقوعه تسخير جن لجلب المال و إحضار الجن من الساحر
المصطلح الثاني: هو الأكثر شهرة، إذ يتم تصنيف السور حسب المكان الذي نزلت فيه، بمعنى أن السور المكية هي التي نزلت في مكة المكرمة، والسور المدنية هي التي نزلت في المدينة المنورة. الفرق بين السور المكية والمدنية في القرآن الكريم. المصطلح الثالث: هذا المصطلح يميل بالرأي حسب مضمون السورة ويُحسم من خلاله إذا كانت السور مكية أو مدنية، إذ يرى العلماء أن السور التي كانت تخاطب أهل مكة هي سور مكية، فيما السور التي كانت تخاطب أهل المدنية هي سور مدنية، فهذا المصطلح لم يعتمد على زمان نزول السورة أو مكانها مثل المصطلح الأول والثاني بل على مضمونها. طرق معرفة المكي والمدني الجدير بالذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكر السور المكية والمدنية ولم يأمر بتصنيفها من الأساس، حيث إن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يعرفون ترتيب السور سواء كانت مكية أو مدنية، فيما تناول العلماء طريقتين من أجل معرفة أصل السورة مكية أم مدنية. النقلي السماعي هذا المقياس لمعرفة السور المكية والمدنية من خلال الرواية التي ينقلها الصحابة فيما بينهم رضا الله عنهم وأرضاهم على سبيل المثال: حديث السيدة عائشة رشي الله عنها لقَدْ نَزَلَ بمَكَّةَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ} وما نَزَلَتْ سُورَةُ البَقَرَةِ والنِّسَاءِ إلَّا وأَنَا عِنْدَهُ، قالَ: فأخْرَجَتْ له المُصْحَفَ، فأمْلَتْ عليه آيَ السُّوَرِ.
اهـ. والله أعلم.