وهذا الرأي متلقى عن الإسرائيليات وعن أحاديث أهَلْ الكتاب، لذلك لا يعتد بهذا الرأي. التفسير الثاني:- التفسير الثاني قد قيل فيه أن بعد أن عصى إبليس الله سبحانه وتعالى ورفض السجود لسيدنا آدم وطرده الله من الجنة، فوسوس إبليس لسيدنا آدم وحواء عليهما السلام حتى أكلا من الشجرة وطردهم الله جميعهم من الجنة، فكيف دخل إبليس الجنة مرة أخرى، فيفسر العملاء انه ليس شرط أن يدخل أبليس الجنة لكي يوسوس لسيدنا أدم وحواء بل من الممكن أن يكون وسوس لهما من خارج الجنة. التفسير الثالث فسر العلماء بأنه من الممكن أن يكون قد دخل الجنة دخولا عرضيا وليس للإقامة بها ولكن ليتم القدر الذي قد كتبه الله علي سيدنا أدم وحواء عليهما السلام. الجنة للمؤمنين.. كيف دخلها إبليس ليوسوس لآدم؟! | الائمة الاثنا عشر. التفسير الرابع: قام المفسرون بقول أن سيدنا أدم وحواء عليهما السلام كانوا يسكنون جنة الأرض بينما أبليس كان يسكن في جنة أخري. التفسير الخامس:- قال المفسرون أن إبليس نادي علي سيدنا أدم وحواء يخرجون له ووسوس إليهم ليأكلوا من الشجرة. أما بعض العلماء الأخرين قالوا أنه لا يجب أن نبَحث عما أخفاه الله عنا حيث لم يرد في القرآن نص صريح يدل على أن إبليس كان يقيم في الجنة قبل أن يأمره الله بالسجود لسيدنا آدم طرد سيدنا أدم من الجنة:- أسكن الله سيدنا آدم الجنة لا يجوع فيها ولا يعري ويتمتع بكل الملاذات والنعم التي خلقها سبحانه وتعالى وقد نهاهم الله سبحانه وتعالى عن الأكل من شجرة معينة حتى جاء إبليس ووسوس؛ إلي سيدنا أدم وحواء عليهما السلام ليأكلوا من الشجرة، وأخذ يغريها على أن هذه الشجرة هي شجرة الخلد وأن من يأكل منها يتمتع بالشباب والملك حتى ضعفت نفس سيدنا أدم وحواء عليهما السلام وأكلا من الشجرة.
[٣] قال -تعالى-: ( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ*فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)، [٤] وأخرج الله إبليس من الجنّة وأنزله إلى الأرض عقوبةً له على عصاينه لله، وذلك عندما رفض السجود لآدم، فكان من العاصين لأمر الله. [٣] هل دخل إبليس الجنة عندما وسوس لآدم ذكر العلماء أنّ إبليس قد أخرجه الله من الجنة، فكيف وسوس لآدم وزوجته بالأكل من الشجرة؟ وفي ذلك نقلت الإسرائيليّات قصة مضمونها أنّ إبليس دخل في حيّة، وقامت الحيّة بإدخاله إلى الجنّة دون أن تشعر الملائكة به. [٥] وهذه القصة من الممكن أن تحدث من باب اختبار الله لآدم وزوجته، ولا علاقة لها بتكريم إبليس ودخوله الجنّة مرّة أخرى، وقد ذكر المفسّرون هذه القصة في تفسيرهم للآيات وأخذوا بها، كما أنّه من الممكن أن يكون إبليس خارج الجنّة لكنّه قريب من طرفها ويتحدث مع آدم -عليه السّلام- ويسمعه.
فالأمر الذي عظم وحزَّ في نفس موسى أنَّ آدمَ أخرَجَ الناس بخطيئته إلى الأرض، ولو كان الإخراج من جنة غير جنة الخُلْد، لما عظَّم موسى هذا الأمر، وطلب من الله رؤية آدم ليلُومَه على فعله. ومنها: عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يجمع الله تبارك وتعالى الناس، فيقوم المؤمنون حتى تُزلَفَ لهم الجنةُ، فيأتون آدمَ، فيقولون: يا أبانا، استفتح لنا الجنة، فيقول: وهل أخرَجَكم من الجنة إلا خطيئةُ أبيكم آدم؟))؛ صحيح مسلم. فالجنة التي أُخرج منها آدمُ هي بعينها التي يُطلب منه أن يستفتحها لهم. ومنها ما صحَّ موقوفًا - في حكم المرفوع - عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في قوله تعالى: ﴿ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ﴾ [البقرة: 37]: "قال آدمُ: أيْ ربِّ، ألم تخلقني بيدك؟ قال: بلى، قال: أيْ ربِّ، ألم تنفخ فيَّ من رُوحك؟ قال: بلى، قال: أيْ ربِّ، ألم تُسكنِّي جنَّتك؟ قال: بلى، قال: أيْ ربِّ، ألم تسبِقْ رحمتُكَ غضبَكَ؟ قال: بلى، قال: أرأيتَ إن تبتُ وأصلحتُ، أراجعي أنت إلى الجنة؟ قال: بلى، قال: فهو قوله: ﴿ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ﴾ [البقرة: 37]"؛ صحَّحه الألباني في كتاب التوسُّل.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرُكَ وأتوبُ إليك، وصلِّ اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وسلِّم تسليمًا كثيرًا. مرحباً بالضيف