[صحيح الجامع 3030]. «ثلاث لم تزلن في أُمتي: التفاخر بالأحساب، والنياحة والأنواء». [صحيح الجامع 3037]. «ثلاثةٌ لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليم: المسبل إزاره، والمنان الذي لا يعطي شيئاً إلاَّ منَّه، والمنفقُ سلعتَهُ بالحلف الكاذب» 3067 صحيح الجامع. « ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليم: أشيمط زانٍ، وعائلٌ مستكبر، ورجلٌ جعل الله بضاعته لا يبيع إلاَّ بيميِنه، ولا يشتري إلاَّ بيمينهِ»]3072 صحيح الجامع]. «ثلاثٌ أقسمُ عليهن: ما نقص مالٌ قط من صدقة، فتصدقوا ، ولا عفا رجلٌ عن مظلمة ظُلِمَها إلاَّ زاده الله بها عزّاً فاعفوا يزدكم الله عزّاً، ولا فتح رجلٌ على نفسه باب مسألةٍ إلاَّ فتح الله عليه باب فقر» 3025 صحيح الجامع. «ثلاثة من كل شهر، ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله» [صحيح مسلم 1162]. ثلاثة لا يكلمهم الله. «ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة: مدمن خمر، والعاق، والديوث الذي يقر في أهله الخبث» [3052 صحيح الجامع]. «ثلاثة لا تقربهم الملائكة: السكران والمتضمخ بالزعفران... والجنب» [مجمع الزوائد 5/75]. «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم: رجلٌ حلف على سلعته لقد أُعطي بها أكثر مما أُعطي، وهو كاذب، ورجلٌ حلف على يمين كاذبة بعد العصر، ليقتطع بها مال رجلٍ مُسلم، ورجلٌ منع فضل مائِهِ، فيقول الله: اليوم أمنعُك فضلي كما منعت فضل ما لم تَعمل يداك» [3066 صحيح الجامع].
مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الْمُسْبِلُ، وَالْمَنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلفِ الْكَاذِبِ ". المسبل: لبس ثوباً ستره, ولربما أحسَنه ونظّفه, لكن الخلل جاءه مِن كونه أطاله وجرّه خيلاء, فاستحق ذلكم الوعيدَ الشديد. وليس يخفى قولُ الرسول الكريم، عليه الصلاة والتسليم: " مَن جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه ". لذا -يا مبارك- تعاهد ثوبك, وكن على حذرٍ أن تطيله بقصد الخيلاء, فماذا سيفيد جزءٌ يسيرٌ تَزيده من ثوبك, ليجاوز كعبك, ربما كان مانعاً بينك وبين رحمة أرحم الراحمين؟. ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه. فإنْ كان ذلكم الإسبالُ بخيلاء, ففيه هذا الوعيد، وما أعظمه! وإنْ أسبل لا بقصد الخيلاء, فهو محرمٌ عند كثير من العلماء, وفي مقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار ". ليس هذا في الثوب فحسب, بل في كل ما يُلبس, من قميصٍ, وبنطال, وغيرها, وفي السنن، عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال " الإسبال في الإزار، والقميص، والعمامة، من جرّ منها شيئاً خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة ". فكن -يا أيها الشاب- على غاية الحذر, وكن -أيها الأب- متحرزاً فيما تضع من ثياب أبنائك, فمغبّة ذلك عليك, وإثمه ووباله راجعٌ إليك.
قال: وأعاده رسول الله [ صلى الله عليه وسلم] ثلاث مرات قال: " المسبل ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ، والمنان ". ورواه مسلم ، وأهل السنن ، من حديث شعبة ، به. طريق أخرى: قال أحمد: حدثنا إسماعيل ، عن الحريري ، عن أبي العلاء بن الشخير ، عن أبي الأحمس قال: لقيت أبا ذر ، فقلت له: بلغني عنك أنك تحدث حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: أما إنه لا تخالني أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما سمعته منه ، فما الذي بلغك عني ؟ قلت: بلغني أنك تقول: ثلاثة يحبهم الله ، وثلاثة يشنؤهم الله عز وجل. قال: قلته وسمعته. قلت: فمن هؤلاء الذين يحبهم الله ؟ قال: الرجل يلقى العدو في فئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه. ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة - مقال. والقوم يسافرون فيطول سراهم حتى يحنوا أن يمسوا الأرض فينزلون ، فيتنحى أحدهم فيصلي حتى يوقظهم لرحيلهم. والرجل يكون له الجار يؤذيه فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن. قلت: ومن هؤلاء الذين يشنأ الله ؟ قال: التاجر الحلاف - أو البائع الحلاف - والفقير المختال ، والبخيل المنان غريب من هذا الوجه. الحديث الثاني: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن جرير بن حازم قال: حدثنا عدي بن عدي ، أخبرني رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة عن أبيه عدي - هو ابن عميرة الكندي - قال: خاصم رجل من كندة يقال له: امرؤ القيس بن عابس رجلا من حضرموت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض ، فقضى على الحضرمي بالبينة ، فلم يكن له بينة ، فقضى على امرئ القيس باليمين.
• ومن هؤلاءِ المحرومين مِن نظرِ الله تعالى إليهم يوم القيامة، كذلك من يعملُ عملَ قومِ لوط، وكذلك الذي يأتي أهله في غيرِ ما أحلَّ الله؛ ففي الحديث الذي رواه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلًا، أو امرأةً في الدُّبُرُ". • ومن المحرومين كذلك مِن نظرِ الله تعالى إليهم يوم القيامة: المرأةُ الجاحدةُ لفضلِ زوجها، المنكرةُ لمعروفه، التي لا تُقدِّرُ صنيعه، ولا تعترفُ بفضله وإحسانه، فكما روى النسائي عن عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو بن العاص رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا". إخوة الدين والإيمان، ممَّن يشملهم الوعيدُ وعدمُ نظرِ الله تعالى إليهم يوم القيامة: من لا يُحسنُ الصلاةَ فلا يقيمُ فيها صُلبه، فكما روى أحمد قال عليه الصلاة والسلام: "لا ينظر الله إلى عبدٍ لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده". 580 من حديث: (ثلاثة لا يكلمهم اللَّه يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم..). فكل مَن سبَق ذكرُهم هم أولئك الذين لا يكلمهم الله تعالى في ذلك اليومِ العظيم، وتلك صفاتهم وقبيحُ أفعالهم، وهي صفاتٌ مذمومةٌ، مذمومٌ فاعلها، ومتوعَدٌ بأشدِّ العقوبات، ومحرومٌ من كلامِ الله تعالى له يوم القيامة، ومن نظره إليه ورحمتِه به ألا فاحذروها واحذروا الوقوع فيها، وحذِّروا غيركم منها، فإنَّها تُوردُ العبدَ المهالك، وتُرديه في الغواية هالكًا.
«ثلاثةٌ لا تقربُهم الملائكة: جيفة الكافر، والمتضمخ بالخلوقُ، والجنبُ إلا أن يتوضأ». وفي رواية: «السكران» [رواه أبو داود وحسنه الألباني]. «ثلاثةٌ لا يرد ُالله دعاءهم: الذاكرُ الله كثيراً، والمظلوم، والإمام المقسط» [رواه البيهقي في شُعب الإيمان وحسَّنه الألباني]. «ثلاثةٌ لا يُقبلُ اللهُ منهم يوم القيامةِ صرفاً ولا عدلاً، عاقٌّ ، ومنانٌ، ومكذبٌ بالقدر» [رواه الطبراني وحسَّنه الألباني]. «ثلاثةٌ لا يكلمُهمُ اللهُ يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا ينظرُ إليهم، ولهم عذابٌ أليم: شيخٌ زانٍ، وملك كذاب، وعائل مستكبر» [رواه مسلم في صحيحه]. «ثلاثةٌ لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاقُ لوالديه، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال، والديوث، وثلاثةٌ لا يدخلون الجنة: العاقُ لوالديه، والمدمن الخمر، والمنان بما أعطى» [رواه الإمام أحمد وصححه الألباني]. «إذا مات الإنسان انقطع عملهُ إلا من ثلاث: صدقةٍ جاريةٍ، أو علم يُنتفع به، أو ولدٍ صالح يدعو له» [رواه مسلم في صحيحه]. حديث ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه. «أبغضُ الناس إلى الله ثلاثةٌ: ملحدُ في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطَّلِبٌ دم أمريءٍ بغير حقٍّ ليُهريق دمُه» [رواه البخاري في صحيحه].
وحتى قوم شعيب، قال الله عنهم: ﴿ قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ ﴾ [الأعراف:88]. وحتى فرعون، قال ربنا عنه: ﴿ وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ ﴾ [القصص:39]. نعم، صدهم عن قبول الحق الكبرُ, ولربما صدّ الكبرُ اليومَ بعض المسلمين عن قبول النصيحة والإنكار, أو عن الجلوس مع من هم دونه, أو عن محادثتهم, أو غير ذلك. وإذا كان هذا في الكبر مطلقاً, فهو أسوأُ حين يكون من الفقير, إذ لا ثراء, ولا مال, ولا منصب, فحين يتكبر, فَجُرمه أعظم, وذنبه في الكِبر أقبح وأطمّ. وبعد: فتلك خِلالٌ ثلاث, عقوبة أهلها أنهم لا يكلمهم ربنا ولا ينظر إليهم, ولَعمري! فليست هذه بهينة! فماذا يرجو من أعرض عنه ربه, وحرم من النظر لوجهه ومحادثته؟!. فاللهم لا تحرمنا لذة النظر إلى وجهك, ولا التنعم بسماع كلامك. وبقِيَتْ ثلاث خصال في مقول النبي -صلى الله عليه وسلم- هي مدار الحديث في لاحق الأيام. شرح حديثثلاثة لا يكلمهم الله.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللهم صل وسلم…
هذا مع الكذب في العهد، وإضمار السوء. حقارة النفس تجمع بين شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر: وأما الشيخ الزاني، والملك الكذاب والعائل المستكبر فإن الجامع بين هؤلاء الثلاثة هو أن كلاً منهم ليس بحاجة إلى ما يفعله من المعصية بل هو في الأصل مستغن عنها، فما حاجة الشيخ -وهو الكبير الهرم- إلى الزنا، وقد لا يتحصل له ذلك إلا بمنشطات ومثيرات، وكلفة على البدن، وتكلف.... فلماذا وقد كُفِي شر هيجان الباءة، وأغتلام الشهوة، وشدة الحاجة!! لماذا تكلف المعصية، وسقوط المروءة!! وأما الملك فإنه لملكه وسلطانه مستغن عن الكذب، فإن الكذب قد يلجأ إليه الفقير المحتاج أو الضعيف الذليل، وأما من كان بيده الأمر والنهي، وتحت يده الأموال والأرزاق، ولا يخشى من غيره فما حاجـة مثل هذا إلى الكذب، فإن كذب الملك دل على سقوط مروءته وحقارة نفسه، ومثل هذا يقابل بسخط الله، وعقوبته. وأما العائـل -وهو ذو العيال- المحتاج فما حاجته إلى الكبر، وليس عنده من مؤهلاته التي يتذرع بها أهل الكبر شيء!! فإن الدافع إلى الكبر عند أهل الكبر هو المال والاستغناء عن الناس أو الجاه والحسب، وأما من كان فقيراً لا مال له، وهو محتاج إلى غيره فتكبره أمر غليظ... فالكبر كله شر، ولكنه أشر من عائل محتاج يتكبر ويزهو!!
8 مليون دولار مقابل ميزانية بلغت 1. 8 مليون دولار، وحصل على ترشيحين في حفل توزيع جوائز الأوسكار التاسع والأربعين، لأفضل ممثلة وأفضل ممثلة مساعدة. واعتبر الكثير من النقاد الفيلم من أفضل الاقتباسات من الأعمال الأدبية العامة، وله تأثير كبير على الثقافة الشعبية العالمية والأميركية، خاصة المشهد النهائي منه. وقد احتل الفيلم المرتبة 86 في قائمة "إمبايرز" (Empire's) لأفضل 500 فيلم في التاريخ، وحصل على تقييم 93% على موقع "الطماطم الفاسدة". منطقة الموت ( The Dead Zone) وهو فيلم رعب أميركي أنتج عام 1983 وأخرجه ديفيد كروننبرغ، وهو من بطولة كريستوفر والكن وبروك آدمز وتوم سكيريت. و تدور أحداثه حول مدرس يدعى جوني سميث يصاب في حادث سيارة، بعدها يستيقظ من غيبوبته التي استمرت خمس سنوات ليكتشف أن لديه قدرة على معرفة جوانب حياة الأشخاص عبر الاتصال الجسدي معهم. ولهذا السبب يطلب منه المأمور المساعدة في سلسلة من جرائم القتل، ويكتشف القاتل بالفعل لكن ذلك يتسبب في العديد من النتائج غير المتوقعة، خاصة عندما يلمس جوني عن طريق الصدفة المرشح الرئاسي القادم. حصل الفيلم على تقييم 91% على موقع الطماطم الفاسدة، وحقق نجاحا نقديا وجماهيريا كبيرا، وإيرادات وصلت إلى 20 مليون دولار مقابل ميزانية قدرها 1.
تم ترشيح الفيلم لأربعة جوائز راتزي بما فيها أسوأ فيلم ومخرج (بوب كلارك) وممثل مساعد (جون فويت) وسيناريو (ستيفن بول (قصة) وغريغوري بوبن). وديفيد كورنيليوس في efilmcritic تساءل "لماذا يريد أي شخص أن ينتج تتمة لما نظر إليه عالميا باعتباره أحد أسوأ الأفلام على الإطلاق". المصدر: