*تقدم أعمال مع الالتزام الكامل بمعايير الشفافية ومطابقة مع متطلبات هيئة السوق المالية. *يقدمون متطلبات السوق المالية للمستثمرين من أجل فحصها بعناية واتخاذ القرارات الاستثمارية دون مخاطر. *تسهل وصول المستثمرين إلى العديد من المشاريع المبتدئة بشفافية ووضوح. *تساعد رواد الأعمال الجدد على تسويق شركاتهم وتحقيق النمو المستهدف. أهداف منصة إمكان بحس ما نشرته عبر موقعها الرسمي: تعزز المنصة رقمنة الخدمات المالية من أجل التوجه التحول الرقمي في القطاعات المالية. *تشجيع المنصة رواد الأعمال على ريادة الأعمال والابتكار والمبادرة. *تحاول رفع مستوى ثقافة التخطيط المالي من أجل تعزيز حياة الأفراد والأسر. شركة إمكان للتمويل الراجحي تسجيل الدخول - موقع محتويات. *تعزز من ثقافة الاستثمار وخلق بيئة استثمارية جذابة. *تدعم تنمية الاقتصاد الوطني والتنويع في مصادر الدخل للمواطن. *دعم برامج الريادة المالية والمساهمة في تحقيق رؤية المملكة نحو 2030. ومن أجل تدعيم كافة الأهداف والمميزات التي تم ذكرها في الاعلى فإن ادارة امكان تسعى لمساعدة كل الريادين ولتسهيل ذلك عليك عملت على اصدار تطبيقاً هاتفياً " امكان للتمويل" من أجل مساعدتهم على تلبية طموحاتهم والاحتياجات المالية الضرورية والطارئة.
يجب أن يكون مبلغ التمويل ما بين 2, 000 ریال سعودي وحتى 50, 000 ریال سعودي، أو يكون 5 رواتب لمحولي الراتب علي مصرف الراجحي و3 رواتب لمحولي المصارف الأخرى. شروط قرض إمكان الراجحي أعلنت شركة إمكان للتمويل الراجحي عن كافة الشروط الواجب توفرها في كل من يرغب بالحصول على القرض من قبلها، وجاءت الشروط على النحو التالي: للأشخاص العسكريین يجب أن يكونوا قد بلغوا عمر التقاعد الذي يعتمد على الرتبة العسكرية بوقت التقاعد من الخدمة. توفر حساب نشط في الراجحي. يجب أن تكون مدة الخدمة هي شھر واحد للعملاء محولي الرواتب لبنك الراجحي، أو تقديم كشف الحساب المصرفي الذي يشرح ثلاثة رواتب مودعة لدى المصرف الآخر. من غير الضروري توفير كفيل. من الهام أن لا يزيد عمر المتقاعد بطلب قرض إمكان عن سبعين عامًا. يجب أن يكون الحد الأدنى للدخل الشهري هو 2000 سعودي، وكما يجب أن يكون الحد الأدنى للدخل الشهري هو ألف وتسعمائة ریال سعودي للمتقاعدين. يجب أن يكون الشخص المقدم لطلب الحصول على التمويل من الموطانين السعوديين العاملين في القطاع الحكومي أو شبة الحكومي أو الخاص ولديه إثبات بذلك. توفر سجل ائتماني جيد. يجب أن لا يقل عمر المتقدم عن 20 عامًا، وكما يجب ألا يزيد عن 60 عامًا.
شروط التمويل الإضافي من إمكان الراجحي يمكن للعميل الحصول على تمويل آخر وحتى في حال أن كان هنالك تمويل قائم، وذلك في حال التوافق مع شروط التمويل الإضافي من إمكان الراجحي التالية: تتراوح مدة التمويل من 12 إلى 60 شھرًا فقط. توفر تمويل قائم مع سجل إئتماني جيد سيتم تقديم تمويل بقيمة 5, 000 ریال سعودي وحتى 2, 000, 000 ریال سعودي، وذلك للقطاع الحكومي و شبه الحكومي، وكما سيتم تقديم تمويل لغاية 1, 500, 000 ریال سعودي للقطاع للخاص. المستندات المطلوبة لتمويل إمكان الراجحي هنالك مجموعة من المستندات التي يجب توفيرها للحصول على تمويل إمكان الراجحي، وهي كما يلي: تقديم تعريف بالراتب. تقديم شهادة أجور من التأمينات الإجتماعية للقطاع الخاص الذي يعمل فيه. توفير كشف حساب آخر 3 أشهر، وذلك من قبل البنك أو المنصة الإلكترونية للبنك ويجب أن يكون باسم الجهة المودعة للراتب الخاص بالمتقدم للحصول على التمويل. تقديم بطاقة الهوية الوطنية. حاسبة تمويل إمكان تُعد حاسبة تمويل إمكان أحد أهم الخدمات التي تقدمها شركة إمكان والتي تمكن المستفيدين من التعرف على مقدار القسط المطلوب، ويمكن الإستفادة من حاسبة تمويل إمكان من خلال القيام بإختيار نظام التمويل من بين الميسر أو الإضافي، ومن ثم تحديد قيمة مبلغ التمويل والمدة الزمنية وإختيار حساب قيمة التمويل، وبذلك سوف يظهر مقدار القسط المطلوب شهرياً للسداد والتكاليف الكُلية بشكل دقيق.
من ترك شيئا لله... - YouTube
رجال ابن المبارك رجال مسلم إلا مسلم بن شداد، وقد وثقه ابن حبان والعجلي وتابعه معاوية بن قرة عند أبي القاسم في الترغيب مرفوعا، ورجاله ثقات، إلا أحمد بن عيسى التنيسيى، وهو ليس بالقوي. وأخرجه ابن أبي الدنيا في الورع عن الشعبي مرسلا بسند رجاله رجاله رجال الشيخين إلا محمد بن سلام الجمحي وهو صدوق. وأخرج أبو نعيم في الحلية(2/196) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئًا لِلَّهِ لَا يَتْرُكُهُ إِلَّا لَهُ إِلَّا عَوَّضَهُ اللهُ مِنْهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ». والحديث مسلسل بالمجاهيل. وله طريق آخر عند أبي الشيخ في تاريخ أصبهان(1/460) ولفظه: «أفضل الناس من ترك ما يحب إلى ما لا يحب، فأجهد نفسه طلب رضاء الله ولم يشغل نفسه بشيء من الدنيا عن الله، فإنه لا يدع عبد شيئا لله إلا آتاه الله أفضل من ذلك، وجعل الحكمة تردد في جوفه». وفيه أحمد بن عطاء الهجيمي. وهو متروك، ووصفه الذهبي بأنه: شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ، العَابِدُ، القَانِتُ، أَحْمَدُ بنُ عَطَاءٍ الهُجَيْمِيُّ، البَصْرِيُّ، القَدَرِيُّ، المُبْتَدِعُ، فَمَا أَقْبَحَ بِالزُّهَّادِ رُكُوْبَ البِدَعِ!.
وهذا التعويض لا يلزم أن يكون بشيء محسوس من مال أو نحوه ، بل قد يكون ذلك بأن يرزق الله تعالى عبده درجة عالية من الإيمان واليقين والرضى بما يقدره الله تعالى ، كما قيل لبعض الزهاد وقد رئي في هيئة رثة: من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ، وأنت تركت الدنيا فماذا عوضك الله! فقال: الرضى بما أنا فيه "صفوة الصفوة" (2/397). وقد يكون هذا التعويض في الآخرة ، وهو ظاهر ، فإن من ترك شيئا لله عز وجل أثابه الله ، وثواب الآخرة مهما قل ، فهو أعظم من الدنيا كلها مهما عظمت. قال ابن دقيق العيد رحمه الله: " فمن المعلوم أن جميع ما في الدنيا: لا يساوي ذرة مما في الجنة". انتهى نقلا من "فتح الباري" (6/14). و قال السندي رحمه الله في "حاشية ابن ماجه" (1/356): " ذَرَّةٌ مِنَ الآخرة خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا" انتهى. و قد جاءت بعض الأحاديث فيها النص على الجزاء الأخروي لمن ترك شيئا لله عز وجل. روى الترمذي (2669) عن مُعَاذِ بنِ أَنَسٍ الْجُهَنِىِّ أنَّ رسول الله صلى الله عليه و سلم قَال: " مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ: دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ ، حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَىِّ حُلَلِ الإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا ".
ومن ترك كثرة الطعام سلم من البطنة، وسائر الأمراض، لأن من أكل كثيراً شرب كثيراً، فنام كثيراً، فخسر كثيراً. ومن ترك المماطلة في الدَّين أعانه الله، وسدد عنه بل كان حقاً على الله عونه. ومن ترك الغضب حفظ على نفسه عزتها وكرامتها، ونأى بها عن ذل الاعتذار ومغبة الندم، ودخل في زمرة المتقين الكاظمين الغيظ. جاء رجل إلى النبي فقال: يا رسول الله أوصني! قال: { لا تغضب} [رواه البخاري]. قال الماوردي رحمه الله: ( فينبغي لذي اللب السوي والحزم القوي أن يتلقى قوة الغضب بحلمه فيصدّها، ويقابل دواعي شرته بحزمه فيردها؛ ليحظى بأجلّ الخيرة، ويسعد بحميد العاقبة). وعن أبي عبلة قال: غضب عمر بن عبدالعزيز يوماً غضباً شديداً على رجل، فأمر به، فأُحضر وجُرّد، وشُدّ في الحبال، وجيء بالسياط، فقال: خلو سبيله؛ أما إني لولا أن أكون غضباناً لسؤتك، ثم تلا قوله تعالى: والكاظمين الغيظ. ومن ترك الوقيعة في أعراض الناس والتعرض لعيوبهم ومغامزهم عُوّض بالسلامة من شرّهم، ورزق التبصر في نفسه. قال الأحنف بن قيس رضي الله عنه: ( من أسرع إلى الناس فيما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون). وقالت أعرابية توصي ولدها: ( إياك والتعرّض للعيوب فتتخذ غرضاً، وخليق ألا يثبت الغرض على كثرة السهام وقلما اعتورت السهام غرضاً حتى يهي ما اشتد من قوته).