الروابط المفضلة الروابط المفضلة
بشرى سارة لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب وقد تم نشر 400, 000 ألف موضوع 3, 500, 000 مليون مشاركة وأكثر من 10, 000, 000 مليون صورة ما يقرب من 30, 000 ألف GB من المرفقات وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
#الثقبه#الخبر #سوق_الحريم - YouTube
هذه آداب أدب الله بها عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول - صلى الله عليه وسلم - من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام ، فقال: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله [ واتقوا الله]) ، أي: لا تسرعوا في الأشياء بين يديه ، أي: قبله ، بل كونوا تبعا له في جميع الأمور ، حتى يدخل في عموم هذا الأدب الشرعي حديث معاذ ، [ إذ] قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - حين بعثه إلى اليمن: " بم تحكم ؟ " قال: بكتاب الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: بسنة رسول الله. قال: " فإن لم تجد ؟ " قال: أجتهد رأيي ، فضرب في صدره وقال: " الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله ، لما يرضي رسول الله ". وقد رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه. فالغرض منه أنه أخر رأيه ونظره واجتهاده إلى ما بعد الكتاب والسنة ، ولو قدمه قبل البحث عنهما لكان من باب التقديم بين يدي الله ورسوله. تفسير ابن كثير سورة الحجرات. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله): لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة. وقال العوفي عنه: نهى أن يتكلموا بين يدي كلامه. وقال مجاهد: لا تفتاتوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشيء ، حتى يقضي الله على لسانه.
قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16) وقوله: ( قل أتعلمون الله بدينكم) أي: أتخبرونه بما في ضمائركم ، ( والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض) أي: لا يخفى عليه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر ، ( والله بكل شيء عليم).
[٤] التأكد من الأخبار يأمر تعالى بالتثبت من خبر الفاسق ليحتاط له، خشية أن يكون الخبر كاذبًا أو خاطئًا، كما في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا). [٥] الإصلاح بين المسلمين أمر الله تعالى بالإصلاح بين المؤمنين المتقاتلين، وأن يكون أساس الإصلاح بينهم قائمًا على العدل، كما في قوله تعالى: ( فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ). [٦] النهي عن السخرية من الآخرين نهى الله تعالى عن احتقار الناس والاستهزاء بهم، فقد يكون المحتقر أعظم قدراً عند الله من الساخر، كما ونهى عن النداء بألقاب قد يسوء لشخص سماعها كما في قوله تعالى: ( وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ). [٧] البعد عن سوء الظن وهو تخوين الناس في غير محله. النهي عن التجسس والتجسس غالباً ما يطلق في الشر وتتبع عورات الآخرين. ص206 - كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم ط العلمية - أما حديث ابن عباس - المكتبة الشاملة. النهي عن الغيبة وهي ذكر الإنسان بما يكره، وشبه تعالى الغيبة في قوله: ( أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ). [٨] تفسير الآيات المتعلقة بالرد على الأعراب وفي هذا القسم، يؤدب الله الأعراب الذين ادعوا لأنفسهم مقام الإيمان، ولم يحصل لهم بعد، وقال تعالى لهم: (وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ)، [٩] فالإيمان أخص من الإسلام، فالمؤمنون هم من يؤمنون بالله ورسوله ولم يشكوا بل ثبتوا على حال واحدة، كما ويرد الله على منتهم للرسول بإسلامهم ونصرته بأن نفع ذلك إنما يعود عليكم في قوله: (بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ).
وقد قررنا هذه المسألة في كتاب العلم من شرح البخاري ، ولله الحمد والمنة. وقد ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، حين بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على صدقات بني المصطلق. وقد روي ذلك من طرق ، ومن أحسنها ما رواه الإمام أحمد في مسنده من رواية ملك بني المصطلق ، وهو الحارث بن ضرار ، والد جويرية بنت الحارث أم المؤمنين ، رضي الله عنها ، قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن سابق ، حدثنا عيسى بن دينار ، حدثني أبي أنه سمع الحارث بن ضرار الخزاعي يقول: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعاني إلى الإسلام ، فدخلت فيه وأقررت به ، ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها ، وقلت: يا رسول الله ، أرجع إليهم فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة ، فمن استجاب لي جمعت زكاته ، ويرسل إلي رسول الله رسولا لإبان كذا وكذا ليأتيك بما جمعت من الزكاة.