تخفيف التورم بعد الفيلر نصائح قبل وبعد حقن الفيلر - YouTube
هل تورم الشفايف بعد الفيلر أمر خطير وهل هناك آثار جانبية لهذه الهملية وما هي أنواع الفيلر المستخدمة كل هذا تجدينه في هذا المقال. بعد حقن الفيلر تحت العين.
تقول أخرى: أريد نفخ شفاهي لأصبح مثل الممثلات في التلفاز ولكن العديد من صديقاتي أخافوني من آثارها الجانبية بشأن تورم الشفاة، ولكن تواصلت مع طبيبة التجميل والتي طمأنتني بعكس ذلك تماماً، وأن تورم الشفاة علاجه بسيط وسريع والتورم نفسه لا يدوم لأكثر من بضع ساعات. تقول احدى النساء: دوماً ما حلمت بأن امتلك شفاه مرفوع وممتلئ ولكني كنت أسمع عن أن العمليات الجراحية خطوراتها كبيرة، لذلك لم أجرأ على الاقتراب من إحدى المراكز الطبية التجميلية، حتى إضطررت للذهاب مع إحدى صديقاتي في موعد لها وإستشرت طبيبتها التجميلية بشأن هذا الأمر، وأخبرتني أنها محض شائعات لا أساس لها، وأن الموضوع بسيط والتورم الذي أخافه لا يدوم أكثر من بضع ساعات وسأحصل على الشفاة التي لطالما حلمت بها. تحكي إحداهن: في القديم أصيب وجهي في حادث مررت به، وتعرض شفاهي لتشوه، وفي وقتها لم يكن هناك فكرة الشفاة بالفيلر وأصبحت أخجل من منظر شفاهي وشكلي العام، وبعد قرائتي عن هذا الإجراء قمت سريعاً بالتوجه إلى طبيب تجميل، والذي قال أنني قد أكون مرشحة جيدة لهذه العملية، وبعد الانتهاء منها والالتزام بتعليمات الطبيب حصلت على شفاه جميلة ولم يدوم التورم أكثر من بضع ساعات قد أكون جلست نصفها مع طبيب التجميل يشرح لي كيف أهتم بشفاهي بعد العملية حتى تدوم لأكثر وقت ممكن.
معاشر المسلمين: يقول الله تعالى في كتابه العزيز ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾، وقال جلّ في علاه: ﴿يُرِيدُ الله بِكُمُ اليسر وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العسر﴾، ألا وإن من الدلائل الواضحة على سماحة الإسلام وسهولة شرائعه ما شرعه الله تعالى لعباده من المسح على الخفين عند الوضوء، فقد أجمع علماء الإسلام على مشروعيته واتفق على ذلك أهل السنة والجماعة، فهو مشروع في الحضر والسفر للرجال والنساء تيسيرا على المسلمين. قال الحسن البصري رحمه الله: (حدثني سبعون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أنه صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه). وقال إمام أهل السنة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله: (ليس في نفسي من المسح شيء فيه أربعون حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم). وقال الإمام عبد الله ابن المبارك رحمه الله (ليس بين الصحابة خلاف في جواز المسح على الخفين)، ولهذا كان المسح على الخفين شعارا لأهل السنة، وإنكاره شعارا لأهل البدع والضلال. مبطلات المسح على الخفين هما :. قال ابن ابي العز الحنفي: (تواترت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين وبغسل الرجلين والروافض يخالفون هذه السنة المتواترة). معاشر المسلمين: ولا فرق في الحكم بين المسح على الخفين أو المسح على الجوربين والخفان هما ما صنع من جلد ونحوه، وأما الجوربان فهما ما صنع من قطن ونحوه، وهو ما يسمى في وقتنا الحاضر بالشراب.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ولا ينتقض وضوء الماسح على الخف والعمامة بنزعهما ولا بانقضاء المدة ولا يجب عليه مسح رأسه ولا غسل قدميه وهو مذهب الحسن البصري كإزالة الشعر الممسوح على الصحيح من مذهب أحمد وقول الجمهور) ا. هـ. وأما المسح على الشراب المفرق أو الخفيف فالصحيح من أقوال العلماء أيضًا هو جواز المسح عليها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ويجوز المسح على الخف المخرق ما دام اسمه باقيا، والمشي فيه ممكنا، وهو قديم قولي الشافعي واختيار أبي البركات وغيره من العلماء)ا. هـ. وروى عبد الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري رحمه الله قال: (امسح عليهما ما تعلقت به رجلك، وهل كانت خفاف المهاجرين والأنصار إلا مفرقة مشققة). مبطلات المسح على الخفين ها و. وقال أبو ثور رحمه الله: (ولو كان الفرق يمنع من المسح لبينه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد رجح هذا القول الإمام ابن منذر رحمه الله قائلا بأن النبي عليه الصلاة والسلام لما مسح على الخفين وأذن بالمسح عليهما إذنًا عامًا مطلقًا دخل فيه جميع الخفاف، فكل ما وقع عليه اسم خف فالمسح عليه جائز على ظاهر أخبار. ا. هـ. معاشر المسلمين: ومن المسائل المتعلقة بالمسح على الخفين او الجوربين، أنه إذا لبس جوربًا أو خفًا ثم أحدث ومسح عليه ثم لبس عليه جورب الآخر وهذا يحصل أحيانا مع ازدياد شدة البرد، فالجواب أن له أن يمسح على الجورب الثاني، لكن المدة تكون من المسح على الأول.
قال علي رضي الله عنه: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه) أخرجه أبوداود في سننه. فاتقوا الله يا معاشر المسلمين وتفقهوا في الدين لقد قال نبيكم صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم……
والله أعلم.