وبسؤاله عن كيفية إعداد لاعبيه لمباراة العودة في تونس، أجاب: "مباراة الترجي كانت صعبة للغاية، خاصة وأن كانت هناك العديد من العقبات التي واجهت وفاق سطيف في مرحلة دور المجموعات، لكن بالعمل الجاد ومشاركة المعلومات كنا قادرين على إعداد اللاعبين بأفضل طريقة ممكنة". وشدد: "لم أفعل الكثير لتحفيز اللاعبين، نحن نلعب في دوري أبطال إفريقيا، بطولة قارية والمنافسة كبيرة فيها بين الأندية، وبالتأكيد اللاعبين سيبذلون قصارى جهدهم وسيقدمون حياتهم من أجل الفوز وهذا ما كانوا يريدون إثباته أمام الترجي حتى بعد نتيجة مباراة الذهاب في الجزائر وحصدنا ثمار عملنا بهذا التأهل". الرجاء المغربي يطفئ نار الفتنة قبل موقعة الأهلي ببيان قوي - كورة 365. وعن مواجهة الأهلي في نصف النهائي: "أعرف هذا الفريق جيدًا منذ فترة طويلة، لقد كانت لدي مباريات ضده وضد الزمالك عندما جئت إلى إفريقيا للمرة الأولى وكنت مدربًا مساعدًا لنادي الاتحاد الليبي، واجهت الأهلي في نصف نهائي دوري أبطال إفريقيا 2007". وتابع: "منذ ذلك الوقت، أعلم كل شيء عن الأهلي ، وأتابع أخبار الفريق وألقابه ولاعبيه ومدربيه، ماذا أستطيع أن أقول عنه فهو أكبر نادٍ في إفريقيا، لديه أفضل مدربين دائمًا، لديه خبرة كبيرة في البطولات الإفريقية ويريد دائمًا الألقاب، خاصة وأنه يلعب في أقوى الدوريات وهو الدوري المصري، لذلك أكن احترامًا كبيرًا لهم ليس فقط لما يحققوه في السنوات الأخيرة ولكن بسبب تاريخه العريق".
أطفأ نادي الرجاء البيضاوي المغربي، نار الفتنة حول العلاقة بين الأخضر والنادي الأهلي، قبل أيام من المواجهة المرتقبة بينهما، المحدد لها يوم الجمعة المقبل. ويستقبل نادي الرجاء المغربي، نظيره الأهلي، على المركب الرياضي محمد الخامس، في إطار مواجهات إياب الدور ربع النهائي لبطولة دوري أبطال إفريقيا. وأصدر نادي الرجاء البيضاوي المغربي، بيانا رسميًا، عبر حسابه على موقع التواصل الإجتماعي"تويتر"، أعلن خلاله إن أنيس محفوظ رئيس نادي الرجاء الرياضي المغربي، أجرى اتصالاً هاتفياً بمحمود الخطيب رئيس النادي الأهلي، للاطمئنان على بعثة الفريق الأحمر. أجواء نادي المريخ السوداني اليوم. كما أوضح البيان، إن الخطيب ومحفوظ، تبادلا أطراف الحديث حول عمق العلاقة الأخوية التي تجمع الناديين وجماهيرهما والبلدين الشقيقين وحرصهما على أن يمر لقاء إياب ربع نهائي دوري الأبطال، في أجواء رياضية يطبعها روح التنافس الشريف. وكانت إدارة نادي الرجاء المغربي، قد بعثت برسالة احتجاج قوية ضد جاك ندالا، حكم مباراته أمام الأهلي، للاتحاد الدولي "الفيفا" وأيضا للاتحاد الافريقيي "الكاف" بسبب الأخطاء التحكيمية، وطالب الأخضر المغربي، بتدخل رئيس الفيفا لمراجعة أوضاع التحكيم في "الكاف" ، وفرض عقوبة قاسية على الحكم ندالا.
يبحث عماد النحاس، المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادى الاتحاد السكندرى، عن تحقيق الفوز الثالث على الزمالك خلال مسيرته التدريبية، عندما يلتقى الفريق الأبيض مع زعيم الثغر، اليوم الثلاثاء على استاد برج العرب ضمن منافسات الجولة 15 من عمر مسابقة الدورى العام. ونجح عماد النحاس في موسم 2016-2017، في قيادة الشرقية الصاعد حديثا للدوري في ذلك الوقت، للفوز فاز على الزمالك بهدف دون مقابل أحرزه محمد عبد الحميد. ليفربول يحتفل بتجديد التعاقد مع يورجن كلوب.. حكايتنا مكملة. وفى موسم 2019-2020، فاز المقاولون العرب بقيادة عماد النحاس على الزمالك بنتيجة 2-1، وجاءت أهداف الذئاب عن طريق لويس هينستروزا ومحمد عصام، بينما جاء هدف الزمالك عن طريق أشرف بنشرقي. والتقى "العمدة" مع الفريق الأبيض في 10 مباريات كان آخرها يوم 21 ديسمبر من العام الماضى عندما كان النحاس مديرا فنيا للمقاولون وانتهت بخسارة الذئاب 2 /1، فى الجولة 7 من الدورى العام. واجه النحاس نادي الزمالك: في 10 مباريات فاز في: مباراتين تعادل في: 4 مباريات وخسر في: 4 مباريات فقد الزمالك أمام فرق عماد النحاس: 14 نقطة بالدوري من ناحية أخرى فشل الفريق الأول لكرة القدم بنادى الاتحاد السكندرى في تحقيق الفوز للمباراة السابعة على التوالى بعد التعادل مع البنك الأهلى بهدف لمثله، في المباراة التي جمعتهما على استاد بتروسبورت، ضمن منافسات الجولة 14 من عمر مسابقة الدورى العام.
الشعر في العصر الجاهلي يعدّ العصر الجاهليّ أقدمَ العصور الأدبية، والتي وصلنا منها إرثًا قيِّمًا من الشعر، حيث يعد ديوان العرب؛ فهو يصوِّر البيئة التي كانت عليها تحتضن الشعراء من جميع جوانبها؛ السياسية والاجتماعية والاقتصاديَّة، والمعرفية والدينية أيضًا، كما تعددت الأغراض الشعرية في هذا العصر فوجد شعر الغزل، والمدح، والفخر، والرثاء، والهجاء، فضلًا عن الحكمة والوصف [١] ، إلّا أنّ قصائد المعلقات كانت الأبرز والأشهر بين قصائد هذا العصر وتاليًا سيتم الحديث عن المعلقات العشر. المعلقات تعدّ المعلّقات أشهر القصائد التي كُتِبت في العصر الجاهلي ، وأعلى تلك القصائد قيمةً وشأنًا، في أدبهم وتاريخهم، كما تعد أنموذجًا لأبهى صور الشعر الجاهلي وأعذبه وأجمله [٢] ، وقد اختلف في سبب تسميتها بالمعلقات فمن العلماء من علّل هذه التسمية بأنها كانت تعلق على أستار الكعبة، ومنهم من خالف ذلك وقال: أنّ الشعراء كانوا يتوافدون إلى الأسواق، ويتناشدون الأشعار، فإذا نالت قصيدة إعجاب الملك قال الملك حينها: علقوها وثبتوها في خزائني، ولعلوِّ شأنها وقيمتها في العصر الجاهلي كانت تسمى بالمُذهّبات لأنّها كُتبت بماء الذهب وعُلِّقت على الكعبة.
تفاوتت أقوال المؤرخين حول عدد المعلقات وشعرائها ، فمنهم من قال بأنهم سبع معلقات ، وشعراؤها هم: (امرؤ القيس ، زهير بن أبي سلمى ، طرفة بن العبد ، عمرو بن كلثوم ، لبيد بن ربيعة ، الحارث بن حلزة اليشكري ، عنترة بن شداد ، وهناك من يرى أنهم ثمانية معلقات ويضيف للشعراء السبعة الذي ذكرناهم النابغة الذبياني ، وهناك من يرى بأنهم عشر معلقات ، ويضيف لهم عبيد بن الأبرص ، والأعشى ميمونا ، واليوم سوف نسلط الضوء أكثر على شعراء المعلقات السبع وسوف نذكر نبذة عن حياتهم ، فتابعوا معنا.
↑ "معلقة عبيد بن الأبرص" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-08-07. ↑ "ودّعْ هريرة َ إنْ الركبَ مرتحلُ، ( معلقة)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-08-07.
أما معلقة امرئ القيس فتحكي بالأساس عن واقعة حدثت مع حبيبته وابنة عمه عنيزة بنت شرحبيل؛ إذ مُنع من لقائها وحُرمت عليه رؤيتها، ولذلك انتهز فرصة ذهابها إلى غدير دارة جلجل في منازل كندة بصحبة صديقاتها، فسبقهم امرؤ القيس إلى هناك، وحين نزعن ثيابهن ونزلن إلى الماء ظهر امرؤ القيس وقد أخذ ثيابهن ورفض إعطاءهن إياها حتى تخرج كل واحدة منهن عارية من الماء، فخرجن جميعًا وبقيت عنيزة وأقسمت عليه أن يعدل عن شرطه، ولكنه لم يفعل، وألح عليها أن تخرج عارية فخرجت، ثم أعطاها ثيابها. طرفة بن العبد: الشاعر الذي قتله لسانه منذ طفولته المبكرة كان طرفة بن العبد ذكيًا حاد الذهن، وحين كبر أصبح شاعرًا جريئًا حتى أضحى معروفًا بأنه يقوم بهجاء قومه وهجاء غيرهم، وكان ابن العبد معتدًا بنفسه لديه الكثير من الكبرياء، وأمضى سنواته القليلة التي لم تتعد العشرين عامًا في معاقرة الخمر واللهو والهجاء، حتى أنه هجا عمرو بن هند قائلًا: وحين علم عمرو بن هند بما قاله ابن العبد، استقدمه إليه وطلب منه أن يختار ميتته، فاختار بن العبد أن يشرب الخمر حتى الثمالة ثم تُقطع أوصاله، فمات بالطريقة التي طلبها، وكان الشاعر الذي قتله لسانه. أما بالنسبة لمعلقه الشهيرة فقد نظمها ابن العبد حين ضلت إبل أخيه معبد، فذهب طرفة إلى ابن عمه يسأله إن كان رأى الإبل، ولكن الأخير نهره ولامه قائلًا له: «فرطت فيها ثم تتعب في طلبها»، ومن هنا أُلهم ابن العبد بقصيدته الطويلة التي قال في مطلعها: يستفيض بعد ذلك ابن العبد في وصف ناقته وصفًا جميلًا حتى ليتخيل للقارئ أنه يصف حبيبته، ولكن ابن العبد يفاجئنا بأنه لا يتحدث سوى عن ناقته؛ إذ يقول: ينتقل ابن العبد بعد ذلك للحديث عن الموعظة والحكمة، ثم يعاتب ابن عمه على نهره له.
من هم شعراء المعلقات تعتبر المعلقات هي تلك القصائد الطوائل التي كتبها الشعراء في العصر الجاهلي، أي عصر ما قبل الدعوة الإسلامية، وسميت المعلقات بذلك الإسم بسبب أهميتها الكبيرة حيث كانت تُعلق على ستار الكعبة، قيل أيضًا أن المعلقات سميت بذلك الاسم لأنها كانت تعلق بالعقل والنفس، وتعد المعلقات أهم ما كتبه شعراء العصر الجاهلي، وعن عدد المعلقات، قال البعض إن عددها هو سبعة وقال آخرون إن عددها هو عشر معلقات، لكن الأرجح أنها سبع مقالات، وسوف نتحدث في موضوع اليوم عن من هم الشعراء الجاهليون أصحاب المعلقات العشر وسوف نذكر مقاطع من معلقاتهم. امرئ القيس امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو، وهو يعد واحدًا من هم شعراء الطبقة الأولى وأشهر شعراء العرب على الإطلاق. يعود أصل ابن القيس إلى اليمن، واشتهر بالشعر وهو صغير السن، و اهتم المستشرقون الغربيون بشرح ودراسة كل معلقات امرؤ بن القيس، بل إنهم دراسوا حياته وتعمقوا في تفاصيلها. امرؤ القيس كان وثنيًا، ونظم الكثير من الأشعار، ونذكر فيها مطلع معلقته الشهيرة: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل. بسِقط اللوى بين الدخول فحومل. طرفة بن العبد طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن عدنان، وعُرف في العرب بشعر الهجاء، وَيُقال أنّ أصله من دولة البحرين.
[شرح المعلقات السبع للزوزني صـ 5]. والغالب على هذه القصائد بداوة التعبير، وطزاجة اللغة «فقد جاء الأدب الجاهلي ابن بيئة يمثلها في الفطرة والبداهة الشائعتين في أغراضه ومعانيه ولغته وتصاويره، وكان الشاعر في هذا العصر لا يحاول تأليف معانيه، وإنما يرسلها إرسالًا يخلو من الترتيب». [شرح المعلقات السبع للزوزني صـ 8]. ودواوين المعلقات صنعها الأصمعى، ورواها أبو حاتم السجستانى، وابن دريد، ونقلها أبو على القالى إلى الأندلس. [تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر (2/ 3)]. وبعضهم يرى أن "حماد الراوية" المتوفى 155 هـ أو 158 هـ هو أول من جمعها من مجموعات الشعر المتاحة لديه. والمرجح أن عادة اختيار بعض القصائد من الرصيد الشعرى الكبير المتاح، لتكون بمثابة النماذج الشعرية، ترجع إلى زمن أقدم من زمن حماد الراوية، ذكر عبد القادر البغدادى أن معاوية بن أبى سفيان قال: « قصيدة عمرو بن كلثوم، وقصيدة الحارث بن حلّزة، من مفاخر العرب، كانتا معلقتين بالكعبة دهرًا». [خزانة الأدب (3/ 181)]. وذكر البغدادي: وروي أن بعض أمراء بني أمية أمر من اختار له سبعة أشعار فسماها المعلقات، وفي رواية أخرى: فماسها المعلقات الثواني. وقال البغدادي أيضًا بعد أن ذكر أصحاب المعلقات: « وقد طرح عبد الملك بن مروان شعر أربعة منهم وأثبت مكانهم أربعة».