قال الشيخ محمد العليمي، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه يحرم على الإنسان المسلم أن يسب الدهر، اليوم أو الشهر أو السنة، لأنها خلق من خلق الله وأنه هو سبحانه وتعالى مدبرها والمسيطر عليها والمتصرف فيها، وكان ذلك ردًا على أن بعض الناس يتشاءمون أو يتطيرون إثر حدوث أزمة أو مشكلات خلال عام 2021، الأمر الذي يدفعهم إلى سبها، إلا أنه أمر محرم شرعا. حديث قدسي ينهى عن سب الدهر وأضاف، في تصريح خاص لـ«الوطن»، أنَّه قد نقل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، حديث قدسي عن الله سبحانه وتعالى نص على: «شتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك وكذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، يسب الدهر وأنا الدهر أقدم الليل والنهار»، فالدهر خلق من خلق الله وجند من جنود الله، حيث قال تعالى: «.. أحاديث قدسية مع شرحها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ.. » (المدثر: 31). كما أشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم يُعلمنا بقوله: «لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر»، لافتًا إلى أنه على من يتشاءم، عليه أن يستبدل هذه الروح الخبيثة والأفكار السيئة، بما دعا إليه الإسلام وما حضت عليه الإنسانية كلها بالتفاؤل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُحب الفأل الحسن، ودائمًا ما كان يُغيِّر التشاؤم إلى غيره، وذلك من أجل أن يبث روح التفاؤل بين الناس.
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:2577، حديث صحيح. ^ أ ب ت الطوفي، كتاب التعيين في شرح الأربعين ، صفحة 183-189. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:48 ↑ ابن عثيمين، شرح الأربعين النووية ، صفحة 240. حديث قدسي صحيح البخاري. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسة الصحيحة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:127، حديث حسن. ↑ ناصر الدين البيضاوي، تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة ، صفحة 74. بتصرّف. ↑ الطيبي، شرح المشكاة ، صفحة 1845. بتصرّف.
عن أَبِي هُرَيْرَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ ـصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ـ ( اشتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها ، فقالت: يا ربِّ أَكَلَ بَعضي بعضًا ، فجعلَ لَها نفَسينِ: نفَسٌ في الشِّتاءِ ، ونفَسٌ في الصَّيفِ ، فشِدَّةُ ما تجدونَ منَ البردِ من زمهريرِها، وشدَّةُ ما تجدونَ مِنَ الحرِّ من سمومِها) [١٠]. آيات قرآنية في وصف نار جهنم كما وأوردت الله عز وجل في كتابه الكريم الكثير من الآيات التي تصف نار جهنم، منها: قال تعالى: {يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [١١]. أحاديث قدسية صحيحة - حياتكَ. قال تعالى: {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ* فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ* وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ* لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ} [١٢]. قال تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} [١٣].
[٣] حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنه عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم قال: [قالَ اللَّهُ: كَذَّبَنِي ابنُ آدَمَ ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ، وشَتَمَنِي، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ، فأمَّا تَكْذِيبُهُ إيَّايَ فَزَعَمَ أنِّي لا أقْدِرُ أنْ أُعِيدَهُ كما كانَ، وأَمَّا شَتْمُهُ إيَّايَ، فَقَوْلُهُ لي ولَدٌ، فَسُبْحانِي أنْ أتَّخِذَ صاحِبَةً أوْ ولَدًا] [٤]. [٥] عن النبي صلى الله عليه وسلم: [سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ أنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ قالَ: ومَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا بها، فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ومَن قالَها مِنَ اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ] [٦].
↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:5177، خلاصة حكم المحدث صحيح.
[١٩] قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إلَّا الصَّوْمَ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ). [٢٠]. قال اللهُ تعالى: (أيُّما عبدٍ منْ عبادِي يخرجُ مجاهدًا في سبيلِي، ابتغاءَ مرضاتِي ضَمِنْتُ لهُ أنْ أُرجِعَهُ إنْ رجعتُهُ بِما أصابَ منْ أجرٍ أو غنيمةٍ، و إنْ قَبَضْتُهُ أنْ أغفرَ لهُ و أرحمَهُ و أُدخلُهُ الجنةَ). [٢١] المراجع ↑ محمد الشعراوي، الاحاديث القدسية ، مصر: دار الروضة ، صفحة 1-500. حديث قدسي صحيح عندما. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 2390 ، حسن صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5859 ، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7501، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7559 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 72 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 2246، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 3540 ، صحيح.
السحاااااااااااب 18-03-2014, 10:44 PM ارحمـــــــي حالــــــــتي ارحمي حالتي ارحمي حالتي يابنت الحلال.............. ارحميني والا تدهورت صحتي ماأبي كلمه على لساني تقال............. أهم ما بها الدنيا عندي سمعتي شلت انا اهموم ماتشيلها جبال............ تغيير نية النافلة المطلقة إلى الوتر | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. فكرت انا اليوم أدور على راحتي من طاوع الثنتين ترا مابه مجال............ يصبر ولا يقول انا نزلت دمعتي اباحكي مع نفسي وأسألها سؤال.......... وترد وتقول لا والله ضاعت دنيتي السحاب! شذى الورد! 18-03-2014, 10:48 PM رد: ارحمـــــــي حالــــــــتي ارحمي حالتي الله عليك شاعرنا المبدع وعلى نثرك الرائع سطرت وأبدعت في تسطيرك وعسى ربي يرحم بحالتك ويبعد عنك الهموم جميل هي حروفك فلا تبخل علينا بالمزيد أرق التحايا أنة حرف 19-03-2014, 12:33 PM رد: ارحمـــــــي حالــــــــتي ارحمي حالتي رائعة بحق أبدعت شاعرنا المميز في نثر حروفك نتمى لك المزيد من الإبداع تحياتي وميــض البـــرق 19-03-2014, 04:43 PM رد: ارحمـــــــي حالــــــــتي ارحمي حالتي صح لسانك استاذي السحاب مبدع ومتميز كلعاده تقبل مروري. Sent from my GT-S7560 using منتدى عبير mobile app السحاااااااااااب 20-03-2014, 12:34 PM رد: ارحمـــــــي حالــــــــتي ارحمي حالتي المشاركة الأصلية كتبت بواسطة!
معلومات الفتوى تغيير نية النافلة المطلقة إلى الوتر التصنيف: صلاة التطوع تاريخ النشر: 27/ربيع الأوّل/1437 مصدر الفتوى: برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة الخامسة والستون 20/1/1433هـ رقم الفتوى: 5522
واركن على ورد الدجاني لهب نار غدو بها الويلان مثـل المداويـر و(أبا ذراع) أصبح مقيمٍ على الدار وشالن حلال المحمّرة والمساميـر كسيرةٍ ماقـد صـارت بالاذكـار فيها القلايع مثل روس الخنازيـر وهزم مطير ايضا في مورد الثمامي بالصمان / ويوضح انهم اغاروا على قبيلة مطير كالأعاصير السريعة في هجمات خاطفة.. حينما قال "بالشيخه". وشدن وحطن الثمامي بالايسـار وخلن على المطران مثل المعاصير باغي عليهم صايرن مثل ماصـار ذبح الشفايا واغتنـام الخواويـر ونصى حرب في جهة غرب القصيم. ولكنهم زبنوا الحرة.