2 116 3 5 الأديان والمعتقدات -1 سعود الخالدي (الشيخ سعود الخالدي) 1 2014/08/02 سُؤال مُوجه الى أم مهدي هل علي ولي الله اي انها ولي امر الله هذا دليل على كفركم ملحق #1 2014/08/02 الغبيه انتي ياشيعية 0 كتابك عندي (أمير الجزائر) 8 2014/08/02 (أفضل إجابة) ما مبلغك من العلم 2 أم مهدي 4 2014/08/02 كيف يمكنني أن أشرح لجاهل غبي؟
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف المرحوم العلامه الشيخ الدكتور احمد الوائلي رحمه الله: لماذا يقول الشيعه علي ولي الله في الاذان السني عدنان ابراهيم: علي ولي الله بعد الرسول ص ما هي حقيقة الشهادة الثالثة ، وهل وصى بها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، أم انها أضيفت بعد فترة؟ الجواب: قد اتفق علماء الشيعة الإمامية على جواز الشهادة الثالثة في الأذان. ولكن ذهب بعضهم الى انّها جزء مستحب من أجزاء الاذان كما هو الحال في القنوت بالنسبة الى الصلاة. وذهب أكثر علماءنا الى انّها مستحبة لا بقصد الجزئية ـ أي ليست جزء ولا فصلا من فصول الاذان ـ مستفيدين الاستحباب من بعض العمومات والاطلاقات في الروايات المؤكّدة على المقارنة بين اسم النبي (ص) واسم الإمام عليّ (ع) ، كما هو الحال في الصلاة على محمد وآل محمد بعد الشهادة الثانية. ومن تلك العمومات والاطلاقات: 1- روي عن الامام جعفر الصادق (ع) انه قال: ( فإذا قال أحدكم لا اله إلاّ الله محمداً رسول الله ، فليقل: علي أمير المؤمنين). (الاحتجاج: 158). والحديث لم يتقيد بزمان ولا مكان ولا في فعل خاص فهو عام يشمل الاذان وغيره.
وأما ما يرويه بعض الناس عن علي أنه كان يقول في الأذان: (حي على خير العمل) فلا أساس له من الصحة.
أما الذين يقولون على المسلمين أن يكونوا خاضعين مطيعين لكل من تغلب عليهم ، حتى لو كانوا شياطين في جثامين إنس ، فإنما يريدون هدم الإسلام بالكلية ، وقد غلطوا في فهم حديث واحد ، وتركوا قطعيات الدين المدلول عليها بنصوص كثيرة لاتحصى ، من أن الله تعالى أوجب على هذه الأمة أن تنصب الإمامة لتحكم بالشريعة وتجاهد لإعلاء كلمة الله تعالى ، فكيف تؤمر بطاعة الشياطين!! وهي إنما صارت خير أمة أخرجت للناس لأنها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وتجاهد في الله حق جهاده ، وإنما يقام هذا كله في إمامة شرعية ، تحقق بها الأمة شخصيتها الحضارية ، وتقود الأمم إلى سعادة البشرية. نقول هذا إن أحسنا الظن بهؤلاء الذين يدندنون هذه الايام ، حول الرضابسلطان الطاغوت ، ويفتون الناس بأن الرضا بذلك هو دين الإسلام ، حتى نادوا بالخضوع لسلطان بريمر الصليبي في العراق قاتلهم الله ، بل بمشروع أمريكا الصليبي على أمتنا أخزاهم الله ، اقول هذا إذا أحسنا الظن بهم ، وإلا فلا أخالهم إلا قد خرجوا من عباءة الاستخبارات الأمريكية نفسها ، لانهم يؤدون نفس دور القاديانيةأيام الاحتلال البريطاني!! ومن أوضح الأحاديث التي تدل على أن سلطة الحاكم في الإسلام مقيدة حديث: الأئمة من قريش، ولهم عليكم حق، ولكم مثل ذلك، ما إن استرحموا رحموا، وإن استحكموا عدلوا، وإن عاهدوا وفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس، أجمعين، لا يقبل منه صرف، ولا عدل رواه أحمد والنسائي والضياء في المختارة من حديث أنس رضي الله عنه.
وقد تناولها بالتفسير، العلامة المرجع السيّد فضل الله(رض)، بقوله: "{أَلا إِنَّ أَوْلِيَآءَ اللهِ} الذين اطّلع الله عليهم في خفاياهم وأسرارهم، فرأى منهم صدق النيّة وإخلاص العمل واستقامة الطريق وسلامة الهدف، فرضي عنهم وأمّنهم في مصيرهم. {لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}. وكيف يخاف المؤمنون بالله المخلصون له، وكيف يحزن المتّقون الطائعون العاملون في سبيله؟!... " [تفسير من وحي القرآن، ج 11]. {اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}[البقرة: 257]. فالله تعالى هو وليّ عباده المؤمنين، وهو وليّ المخلصين المحبّين له والعاملين لنهجه والملتزمين حقّه وحقّ عباده، وهو حاضن الطائعين له وموفّقهم وكافلهم في كلّ خطواتهم ومواقفهم. قال العلامة المرجع السيّد محمد حسين فضل الله(رض): "{اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ ءامَنُواْ}، فهو ربهم الذي خلقهم ورزقهم ورعاهم وربّاهم ودلّهم على مواقع هدايته وسبل رشده، وأفاض عليهم من نور علمه، وزوَّدهم بوسائل معرفته، وأنزل عليهم وحي رسالاته، وفتح قلوبهم على نور البصيرة، فكانوا منه على نور في العقل والرّوح والشعور والحركة، بحيث لا تلتقي بهم ظلمةٌ في أيّ طريقٍ يسلكونه، وفي أيّ فكرٍ يفكّرون به، أو أيّ أفقٍ يتطلّعون إليه، إلا وأعطاهم ـ من خلال كلّ ما وهبهم من ألطافه ـ نوراً وإشراقاً يمنحهم من كلّ نور نوراً جديداً، ومن كلّ إشراقةٍ وعياً جديداً.
ويشهد لذلك انّه روى في كتاب « السلافة في أخبار الخلافة » انّ سلمان ـ وهو الصحابي الجليل ـ قال في أذانه بعد واقعة الغدير « أشهد أنّ عليّاً وليّ الله » ، فشكاه بعض الصحابة إلى النبي صلّى الله عليه وآله ، فقال النبي صلّى الله عليه وآله: « سمعتم خيراً » ، ولعلّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كان يقول ذلك في الأذان والإقامة لكن يد الخيانة والحقد والتعصّب أخفى ذلك. رابعاً: لعلّ النبي صلّى الله عليه وآله كان يرى مانعاً من الاجهار بقوله « أشهد انّ عليّاً وليّ الله » في الأذان والإقامة لأنّ القوم كانوا حديث عهد بالإسلام وكانت لديهم أحقاد بدريّة واُحديّة وحنينيّة تجاه أمير المؤمنين علي عليه السلام ، حيث قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم وأبناء عشيرتهم في الحروب دفاعاً عن النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله والإسلام ، وكان النبي صلّى الله عليه وآله يخشى من ارتداد القوم أو اقدامه على قتله وقتل علي عليه السلام كما حصل ذلك في العقبة بعد أن نصب عليّاً عليه السلام للإمامة والولاية فأرادوا قتل النبي صلّى الله عليه وآله ونفروا جملة في العقبة.
بعد هذه الواقعة، ترددت شائعات عن تبرأ الفنان الراحل من ابنه محمد، وهو ما نفاه لاحقًا، فنقلت صحيفة العرب اللندنية في 27 من نيسان من عام 2014، قوله "لم أتبرأ من ابني لأنه قال عاشت سوريا ويسقط بشار الأسد، هو حر في رأيه، وأنا لن أتدخل في السياسة". رغم أن عبد الرحمن آل رشي صدر نفسه كشخص مهتم بالفن ولا تعنيه السياسة، فقد ظهر في عددٍ من المظاهرات المؤيدة لنظام الأسد في دمشق، ثم شارك قبل وفاته في أوبريت غنائي لتلميع وجه النظام، حمل اسم "بالحب نعمرها". وفاة عبدالرحمن آل رشي توفي الفنان عبد الرحمن آل رشي صباح السبت، الموافق 12 أبريل 2014، عن عمر ناهز 83 عامًا في مستشفى هشام سنان في دمشق بسبب مضاعفات في الجهاز التنفسي.
واقتصرت مشاركة آل رشي عام 2013 على عمل درامي واحد "قمر شام" مجسداً دور القاضي. ليقدم عام 2014 آخر أعماله الفنية "الغربال" بدور زعيم حارة الشاغور "أبو سالم" والذي عرض في رمضان من ذات العام. مشواره السينمائي: قدم الفنان الراحل "عبد الرحمن آل رشي" عدداً من الأفلام السينمائية الهامة والتي بدأها عام 1971 بفلم "الثعلب". وبعده بعام شارك في فلم "المخدوعون" رفقة عدد من النجوم أبرزهم "عدنان بركات, ثناء دبسي, بسام لطفي". وفي عام 1973 قدم آل رشي فلم "مطلوب رجل واحد", ليشارك بعدها بعام واحد بثلاثة أفلام دفعة واحدة. حيث شارك في فلم "العار", وقدم فلم "السيد التقدمي" رفقة نضال أشقر وإغراء وغيرهم. كما شارك في ذات العام بفلم "اليازرلي" رفقة منى واصف وعدنان بركات وأحمد عداس وعصام عبه جي وغيرهم. وفي عام 1975 شارك آل رشي في فلم "كفرقاسم", وعام 1979 في فلم "الفخ". علاقته بابنه الفنان محمد آل رشي: بعد اندلاع الحراك الشعبي في سوريا عام 2011, اتخذ عبد الرحمن آل رشي موقفاً مؤيداً لنظام الأسد. وهو موقف معاكس لما اتخذه ابنه الفنان "محمد آل رشي" الذي أيد الحراك الشعبي وهتف بسقـ. ـوط نظام الأسد. وبعد ظهور آل رشي الابن بمقطع مصور من داخل إحدى مظاهرات دمشق المنددة بنظام الأسد, خرجت شائعات عن تبرؤ آل رشي الأب من ابنه.
السيرة الذاتية عبد الرحمن ال رشي - قصة حياة المشاهير - YouTube